浅谈琦君笔下的母亲形象
摘要：琦君是台湾著名的散文家，被誉为台湾的冰心。她以其饱含深挚淳朴感情的笔触抒写了对母亲眷恋，及母爱对其产生的多方面的影响。从真、善、美的视角叙写了母亲贤妻良母，虔诚，善良的典型农村妇女形象。在琦君看来，母亲是女儿心灵的港湾，是传统美德的典范。琦君关于母爱的散文在文学史上有着不可取代的价值。
关键词：琦君散文；母亲形象；母爱
琦君是台湾的散文名家，被誉为台湾的冰心。从20世纪50年代开始，创作了大量回忆和追索往事的散文作品。她的散文多半是写童年趣事、母女深情、同伴友谊，风格清新隽永，温婉简约，犹如乡村空气中所散发的缕缕幽香，在平淡中含蕴至理，在朴实中见出秀美，散文创作达到很高的成就。在她所有的散文作品中，写得最好最感人的文章几乎都是写她的母亲。母亲是她文学创作的之基，是源源不断的泉水。
母爱，是人类最深刻的人生体验之一。琦君认为“世界上只有一个真理，就是爱”（《圣诞夜》〉。作家白先勇在为琦君小说《橘子红了》所作的序言中曾这样写道，“琦君塑造成的母亲意象是一位旧社会相当典型的贤妻良母。充满母心、佛心”。[1]琦君在塑造母亲这一意象时，并不像一边的写人状物散文一样。一般一篇文章写一个人物，但她借鉴《史记》写法——互见法，对人物描写不是一篇完成，而是通过许多篇章，一篇一两个重点，将许多重点串联起来后，人物形象鲜活地跃然纸上，多侧面、多角度的对母亲进行
了淋漓尽致的书写。
一、琦君笔下母亲的现实原型
琦君与她笔下的母亲有着特殊的关系，在《永世有情人》的序言中，琦君透露道：“数十年来，我笔下的母亲，其实是对我有天高地厚之爱的伯母。我一岁丧父，四岁丧母，生母于奄奄一息中把哥哥和我这两个苦命的孤儿托付给伯母，是伯母含辛茹苦抚育我们兄妹长大的……。”[2]琦君和她文中的母亲虽不是亲母女，却胜似亲母女。在很多的散文中，我们都能感受到母亲对琦君无微不至的照顾呵护，对琦君深沉浓郁的爱。母爱对琦君而言是一片辽阔的星空，闪烁着永不熄灭的星光。她笔下的母爱展现了母亲对子女的呵护、关怀和教育：有写写母亲对女儿既严格又温润的教育方式（《母亲母亲》）；有写母亲对女儿的慈爱（《毛衣》）；也有写母亲在衣食住行等曰常生活中教育白己（《毛衣》）；在〈〈虎爪》中写母亲不放
心我“只身在外”把“它们”（指虎爪和心经）和我的短袄包在一起……要虎爪为我避邪，求菩萨保佑我平安；琦君长大后被父亲带往杭州上学，在临别的千叮万嘱中，母亲说:“真恨不得给你一大缸的酸咸菜去，让你顿顿都吃得饱饱的，身体健康，好好求学。”（《妈妈炒的酸咸菜》）[3]临行前夕，母亲还把视为至宝的金手表给我，那是，父亲在新婚时曾送她一只金手表。当有人想要见一下时，“母亲就会把一只油腻的手，用稻草灰泡出来的碱水洗得干干净净，才上楼从枕头下郑重其事地捧出那只长长的丝绒盒子，轻轻地放在桌面上，打开来给大家看。”
母亲从不纵容自己的女儿，也不随意打骂，而是选择适当的时机耐心地教导。母亲虽没有什么知识文化，但她却很懂得如何教育孩子。她从日常小事中教导琦君做事需有耐心，不能半途而废，要有宽大的胸怀，容忍别人的错误。有一次，琦君辛辛苦苦攒得十个银元没有了，后来发现是长工的女儿拿去了，非常生气，母亲搂着她温柔地说：“不要声张，她不像你，有妈妈疼，一声张，就没有人理她了。”[4]以后她和长工的女儿成了她朋友，建立了深厚的友谊。母亲对琦君，疼爱却不溺爱。有一次，琦君不小心摔了一跤，躺在地上不起来，直耍赖，母亲先是大声地说：“起来，是你自己不小心跌跤的，怎么怨门槛，再赖着不起来，我就要打你了。”过了很久，母亲“把我拉到怀里，慢声细气地说走路要小心，做什么事都要小心，做错了就想想看，是怎么错的，不要怨别人。”（《妈妈，我跌跤了》）在（《妈妈罚我跪》）里，一旦女儿做错了事情，母亲也会做出惩罚，叫女儿罚跪，慈母之心暗含着威仪。
关于母爱的散文尽管，琦君笔下母亲形象原型所指是伯母并非其生身母亲，但正是这种特殊的母爱才更让人刻骨铭心，更显示出崇高与伟大。琦君在慈母爱的熏陶下，在身教和言教融于一炉的家庭中成长，所以也孕育了她自己温柔敦厚的个性和慈悲的胸怀，这些优美的情操自然的流露在她的散文、小说中，读她的书，我们仿佛进入了一个平和、温暖的天地，人性的丑恶都好像被抽走了，我们彼此的面目也都变得和善起来。[5]
二、琦君笔下母亲的双重身份
大凡作家写母亲，都是写“母爱”，写母子、母女之情。琦君不同，她不但写扮演母亲角的母亲，还写了充当“妻子”身份的母亲，用笔记录下了母亲的爱情婚姻及为妻的心路历程，既道出了母亲在她的婚姻中承受的不幸，也从中见出了母亲的坚韧顽强、无怨无艾以及她的婚姻爱情观。
琦君父母的婚姻是一段典型的旧式婚姻，两人是远房表兄妹，很小就定了亲。但长大后，两人存在巨大差距。琦君的父亲，英姿飒爽，年少有为，在陆军大学第一期毕业后留学日本，回国后任职军界，当上师长，声名显赫。而母亲较父亲年长，相貌平平，没读过书，是再平常不过的乡下妇女。所以父亲根本就不爱母亲，对她不冷不热。母亲心中的委屈是可想而知的，父亲纳妾更是加深了母亲的不幸。琦君和母亲是母女，更是朋友。她常在心中轻声地说：“妈妈，如果您现在还在世的话，我们将是最最知心的朋友啊！”（《母亲》）琦君以女儿、朋友，更以一个女性的视角，写出母亲作为一个失宠女人所特有的心理。《妈妈的小脚》中母亲为讨父亲欢心而裹脚，父亲却带回有双天足的二姨太；不识多少字的母亲居然牢记父亲作的得意诗句。父亲送她一朵镶着宝石的小梅花发簪，事隔十八年，母亲忆及此事，“眼神中流露出对父亲无限的感激与依恋。”（《一朵小梅花》）这些都是因为母亲深爱着父亲。在父亲的眼里，母亲只是微不足道的一部分，而在母亲的眼里，父亲是她的整个世界，“是她生活力量的泉源”。
三、母爱在琦君身上的延伸
母亲形象在琦君散文中的刻画，呈现出多层次多侧面的表现形态。也显示出广泛的博爱彩。有论者指
出，“母亲是琦君精神世界至关重要的存在。”[6](P58)在琦君散文中母亲形象显然已不是一般意义上的母亲，而是成为一种精神象征和生命形态被崇拜着。诚然，琦君笔下的母亲形象汇集了中国传统女性的美好品德，即“集温和、善良、勤劳、智慧、宽容于一身”确实如此，正是由于母亲伟大人格的熏陶，才滋养了琦君体察万物的慈悲之心，并确立了琦君面对弱者的慈悲态度。
对于母亲，“ 一切有生命的东西，她无有不怜悯的，因而连蚊蝇蟑螂都不忍心拍打。”[7](P2)由此所及，在琦君看来，“只要时时怀有一颗爱心，由人类而及动物，岂不是儒家仁民爱物的基本精神，处事做事，将何往而不吉利呢？”[8](P91)对动物的关爱，扩展了琦君散文大爱母题的范畴。而在众多描写动物的篇章中，琦君力求在爱的施予和动物之间寻平衡，以此探讨爱之母题的本质。
一方面，表现为对动物的怜爱。琦君从小就喜欢动物，“幼年时，眼看一只心爱的小猫被倒下的柴堆压死了，我为它哭了好几天，那种惨痛的记忆至今不能泯灭”。[9](P214)由于这种对动物的特殊感情，琦君在散文中大量描写了她与动物的因缘。如：《我家龙子》、《放鸽记》、《守着蚂蚁》等文章中我们着实可以看出琦君的慈悲乃至纯真。
另一方面，在关爱动物的过程中，出处理人与动物关系的平衡点，并试图由人及动物的和谐共处，上升至人类的和平，而这也成为琦君散文爱的传播的一大亮点。在《狗逢知己》和《人鼠之间》作者着力思考人与动物的关系，并得出结论：“人类爱的施予成为建立人与动物和谐关系的基础”。[10](P20)
综上所述，琦君笔下的母亲，已作为传统美德的典范深受人们的敬重和喜爱，在散文中读者看到了一个永恒的形象：普天下的母亲，莫不是如此勤俭持家，心性宽厚柔韧，为子女承担生命的悲苦。母亲，是世间勤劳、节俭、容忍、慈善的象征，也是一切力量的泉源。她打动人们的心，潜移默化地影响着读者。她教育子女的方法，也挽救了不少关系恶化的母子（女）、做母亲的知道了如何教育孩子，做儿女的也懂得了如何体谅父母。因而，琦君大量写母亲的散文在文学史上有其不可取代的独特价值。
参考文献
[1]白先勇.弃妇吟一读琦君《橘子红了》有感[A].《橘子红了》序言[M].北京：人民文学出版社， 2001.
[2]倪金华.体察异域世事关注人间真情——琦君旅美散文艺术论[A].台湾散文新观察[C].福州：海峡文艺出版社.2002,8.89.
[3]  张默芸.琦君论[J]江苏社会科学.1994,（3）：112.
[4]琦君.尝新[A]琦君说童年[M].台北：台北纯文学出版社，1981.
[5]埼君.一颗诗心[A].母心似天空[M].台北：台北余稚出版社， 1982.
[6]林慧美.充满爱意和温情的生命之旅：浅谈琦君散文的艺术风格[J]当代文坛.1999,[5].
[7]琦君.我爱动物·代序[M].台北：洪范书店，1988.
[8]琦君.家有丑猫[A].三更有梦书当枕[M].台北：尔雅出版社，1971.
[9]琦君.失犬记[A].烟愁[M].台北：尔雅出版社， 1981.
[10]琦君.人鼠之间[A].我爱动物[M].台北：洪范书店，1988.