《己所不欲，勿施于人》说课稿
一、说教材
本课题是于七年级上册第六课，上节课学生已经学习了受人尊重的奥秘以及如何尊重他人，这为本课的学习起了铺垫作用。本节课主要内容是什么叫做“己所不欲，勿施于人”以及如何做到“己所不欲，勿施于人”，因此学好这节课也为下节课《我为人人，人人为我》打下了良好的基础，起到了承上启下的作用。
二、说学生
七年级的学生尚未形成良好的世界观、人生观和价值观，做事常常以自我为中心，不能设身处地地为他人考虑，换位思考能力不强，因此，本框题的学习对于形成学生尊重他人、乐于助人的意识，提高学生的人际交往能力具有重要意义。
三、说教学目标
知识与能力：
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。
3、了解本文的写作特。
4、知道“己所不欲，勿施于人”的含义，理解做到“己所不欲，勿施于人”的意义以及如何做到“己所不欲，勿施于人”。
过程与方法：
1、整体感知，把握主旨。
2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。
情感态度与价值观：
1、体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。
2、树立己所不欲，勿施于人的意识，形成尊重他人、乐于助人的意识。
四、说教学重难点
根据对学生和教材的分析，我制定了如下教学重点和难点：
1、教学重点：
          1）、翻译选段。
2）、整理文言知识。
3）“己所不欲，勿施于人”的含义
            4）做到“己所不欲，勿施于人”的意义
2. 教学难点：
1）对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。
初中语文说课稿      2）、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。
3）如何做到“己所不欲，勿施于人”
五、说教法和学法
1、 教法：启发引导的方法
2、学法：独立思考、小组合作、讨论交流
六、说教学过程
1、 导入新课：
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。 
  走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。 
2、讲授新课：
讲授新课我分为三个环节：
第一个环节：
结合注释，通读全文 
  1、为下列加红字注音。 
  樊迟 fán  皋陶gāo、yáo  　弘毅hóng  枉 wǎng 
       学生集体诵读。（活跃课堂氛围） 
      其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。 
  2、解释下列加线语在文章中的含义。 
  （1）天下归仁  ______________赞许 
  （2）为仁由己  ______________靠 
  （3）请问其目  ______________详情 
  （4）回虽不敏  ______________资质愚钝 
  （5）请事斯语矣______________实行 
  （6）有一言而可以终身行之者乎  ______________字 
  （7）尧舜其犹病诸  ______________担忧 
  （8）能近取譬  ______________比方 
  （9）士不可以不弘毅  ______________抱负远大，意志坚强 
  （10）死而后已  ______________停止 
  （11）不仁者不可以久处约  ______________贫困 
  （12）克己复礼为仁  _____________　实现 
3、出下列句子中的通假字。 
  （1）问知。子曰：“知人。”  “知”通“智”     
    （2）举直错诸枉  　“错”通“措” 
  （3）乡也吾见于夫子而问知  “乡”通“向”     
    （4）知者利仁  “知”通“智”         
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。 
  己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。 
  仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。 
 文言句式：（1）何谓也   宾语前置句                   
          （2）选于众   状语后置句 
          （3）有一言而可以终身行之者乎  定语后置句   
          （4）克己复礼为仁  判断句 
5、注意特殊词语的用法。 
  诸、其 
这里采用小组讨论的方法，让学生畅所欲言，教师也加入其中。这样使学生通过与生活实际相结合，加深对这句话的理解，有利于引导他们树立正确的价值观念。
第二个环节：
疏通文意，理解语句的大概意思。 
  1、 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 
  2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 
  3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使
枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 
　4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”其恕乎？己所不欲，勿施于人。“ 
　5、子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？“子曰：”何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 
　6、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 
　8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 
　9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。” 
  通过思考这两个问题，引导学生自己得出“己所不欲勿施于人”的意义。
第三个环节：文本解读： 
     从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。 
    请大家结合我们出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。 
    1、什么是仁 
    仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。 
    2、当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。 
    （1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。 
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。 
    （2）己所不欲，勿施于人 
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，
我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。 
    （3）爱人 
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。 
   （4）己欲立而立人，己欲达而达人。 
    当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。 
    总结：学以致用。 
    了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？ 
    3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？ 
明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。 
    第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。 
    总结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我
们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。 
    同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么？这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口；时间要用足，背诵要落实；习惯须养成，知识重迁移；开启青春门，迈好人生路。