现代诗名作《神⼥峰》赏析当美丽的爱已经凋零……
神⼥峰
舒婷
在向你挥舞的各⾊花帕中
是谁的⼿突然收回
紧紧捂住了⾃⼰的眼睛
当⼈们四散离去，谁
还站在船尾
⾐裙漫飞，如翻涌不息的云
江涛
⾼⼀声
低⼀声
美丽的梦留下美丽的忧伤
⼈间天上，代代相传
但是，⼼
真能变成⽯头吗
为眺望远天的杳鹤
⽽错过⽆数次春江⽉明
沿着江岸
⾦光菊和⼥贞⼦的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱⼈的肩头痛哭⼀晚
舒婷神女峰
1981年6⽉于长江
赏析：当美丽的爱已经凋零……
舒婷的《致橡树》，讴歌了作为树的形象⽟⽴在爱的丛林⾥的现代⼥性，讴歌了她们捍卫
⼈格尊严、追求地位独⽴的现代爱情观。当所爱的⼈像橡树⼀样挺⽴在⾃⼰的⾝边，她和他相
知相恋相依。然⽽，当美丽的爱已经凋零，所爱的⼈已成逝去的杳鹤，她，将情系何处，⼼依
何⽅？“与其在悬崖上展览千年/不如在爱⼈的肩头痛哭⼀晚”。舒婷在《神⼥峰》中，借助对望夫
⽯传统意义的新的阐释，把《致橡树》表达的现代爱情观⼜深化了⼀步。
眺望峰巅，伫⽴千年，痴痴地等待不归的丈夫，风风⾬⾬，潮起潮落，美丽的少妇终于把
像花⼀样美丽的⽣命幻化成⼀块落寞的⽯头。然⽽，她从⼀⽽终的附庸与⾪属夫权的盲从，其
精神既契合封建的贞节观，这块颇具悲剧⾊彩的⽯头，就变成了⼈们膜拜的痴情者圣洁的雕
像。⽆怪⼆⼗世纪⼋⼗年代了，它⼜在享受着⼥孩⼦们“挥舞的各⾊花帕”的敬重。
可是，我的“⼿”却“突然收回”，“紧紧捂住了⾃⼰的眼睛”/“当⼈们四散离去”/我/“还站在船尾”，在⼈们的崇敬与膜拜的赞叹声中，诗⼈却以独特的审美视⾓与深刻的道德思考，重新体味那⼀缕“美丽的梦留下的美丽的忧伤”。当古代那位⼥⼦祈盼丈夫归来的梦，终于变成了那缕出岫的⼭岚；当那段荡⽓回肠的爱情故事，终于演绎成⼀掬美丽的忧伤，⼀种真情价值的拷问，敲击着诗⼈善感的⼼灵：“但是，⼼”/“真能变成⽯头吗？”
“为眺望远天的杳鹤/⽽错过⽆数次春江⽉明”，为坚守⼼中的那⼀腔痴情，让⾃⼰痛苦地徘徊于幸福的门外；为等待⼼中那⼀个不归的最爱，让⾃⼰孤寂地啜饮⼀⽣的凄凉。假如⼈⼼如⽯，当然不能体验情殇的痛楚；可⼈⼼不会变成⽯头，剥除了那层⽤“夫本位”的茧⽪束缚的⼼的外壳之后，那被岁⽉的风⾬削蚀得苔痕斑斑的⽯块，除了有⼀点凝眸相思的轮廓外，真正意义上的爱情何在？
“与其在悬崖上展览千年/不如在爱⼈肩头痛哭⼀晚”。反思那⼀段滴⾎凝泪的爱情悲剧，参悟⽤幸福的概念解读的爱情故事，诗⼈这样理解爱的价值。思考的深刻，源于⼥诗⼈第⼀次
从“⼈”的本体意义上去阐释“爱”的真谛，⽤“⽣”的幸福指数来评判“爱”的意义。
当美丽的爱已经凋零，从落英的缤纷中⾛出来吧。毕竟，爱情如花，不可能重返枝头；毕竟，不远处，还有⼀棵会开花的爱情树，等待她⽤“⼼”去浇灌。
吕秀彬：中国民进会员，江苏省作协会员。现在江苏省板浦⾼级中学任教。