神女有心----爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判
但仍有些人，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛擦拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲。人们离去后，她继续苦苦思索：那么多女人通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，却把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。千百年来的女性以夫为纲，忽视了自己作为一个独立个体的人格和存在价值，她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统。何等可悲！
“但是，心/真能变成石头吗？”她们反复的询问着自己，质疑着神女。女人，也有鲜活的生命和正常的需求，岂会为着一个没有价值的期待，错过俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇？岂会甘心变为石头，感受不到心中的温暖？何等荒谬！
舒婷就是第二类人之一。她看透了贞节主义的陈陋，看穿了千百年来被封建道德枷锁桎梏的女
性们 。
如果男人是伟岸的橡树，那么女人就是近旁有着红硕花朵的木棉，脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息的木棉。理想的女性不是为了道德虚荣在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，而是不被世俗所羁绊，有自己独立的人格和志向的。理想的爱情不是“凌霄花”攀援高枝和鸟儿依托绿荫，而是独立平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的。
“这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
如果高大的神女峰是一座旧时代立下的巨大的贞节牌坊，那么峰下江岸旁生机蓬勃，自由活泼的金光菊和女贞子就是冲破旧时代理念桎梏的新时代女性。漫山遍野的金光菊和女贞子汇聚成一道洪流，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发着女性们：抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁，勇敢的做自己想做之事，爱自己所爱之人。神女啊！与其在悬崖上展览千年,作为封建礼教与男权的祭品而为人礼赞,却永远也不能享受到生命的欢乐，不如做一个享有真实的生命体验的，有爱有恨的人！
“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。”
舒婷，朦胧派的代表诗人，新时代的女性，用她柔美又铿锵的语言塑造出理想的女性形象，诉说着对女性的美好愿望。如果说《致橡树》是女性独立人格的骄傲宣言,那么《神女峰》则是对要求女性从一而终的背叛。
神女无心？神女有心！
常芮荃
2015.03.14
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