《房思琪的初恋乐园》房思琪的人物形象分析
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《房思琪的初恋乐园》房思琪的人物形象分析
  【导语】：
我了
  《房思琪的初恋乐园》是一部读上去非常心痛的书籍，童年的那段经历，也让这本书的作者患上了抑郁症，最终自杀。我们来分析一下房思琪的人物形象。
  以作者林奕含本人的话来概括，《房思琪的初恋乐园》一书可以总结为 “一个女孩爱上自己的诱奸犯”的故事。尽管作者生前始终否认自己与书中主人公之间的关联性，再三强调这并非一本愤怒控诉的书，并借惨遭黑暗悲剧的少女房思琪之口痛苦地发出对所谓“浩浩汤汤五千年”的中文文化语境的质疑与叩问，但读者却无法漠然地忽略那个已然灵肉分离的破碎了的美好自身的倾诉与呻吟。
  本文拟以女性主义的视角出发，尝试从性别、社会环境以及文学信仰三个角度分析主人公房思琪遭受侵害以及最后不可回头地走向灭亡的原因。
  一、美丽少女
  房思琪是爱美的，她欣赏端美的伊纹，崇尚纯美的文学，信仰和美的世界。房思琪本身也是美的，她是一只长者犊羊脸的搪瓷娃娃。第一次见面时，思琪和怡婷沉溺于伊纹的美，“字句如鱼沉，修辞如雁落”，而长相相似的思琪则是藏在里面的另一只俄罗斯娃娃。
  但这“沉鱼落雁”之美于思琪却是负累、是恐惧、是通往黑暗的源头。她不敢在人前说心里话，因为“一个搪瓷娃娃小女孩卖弄聪明，只会让容貌显得张牙舞爪”，她自知貌美，却无人能知“一个自知貌美的女子走在路上低眉敛首的心情。”
  画面似曾相识，四百年前明末清初才女叶小鸾在父亲形容自己的倾城之貌之后加以温和的指责：“女子倾城之，何所取贵。”数百年后社会格局已然翻天覆地的今天，豆蔻之年的少女仍然无法坦然正视自己的美貌。
  年轻少女的美不属于自己，是女人刻薄的讽刺，是男人欲望的发泄。在小说的叙事重构李国华第一次思琪的暴力瞬间，李国华的欲望和房思琪的抗争在比喻语言的暧昧里变得难以分明：
  “一个撕开她的衣服比撕开她本人更痛的小女孩。啊，笋的大腿，冰花的屁股，只为了换洗不为了取悦的、素面的小内裤，内裤上停在肚脐正下方的小蝴蝶。这一切都白得跟纸一样，等待他涂鸦。思琪的嘴在蠕动：不要，不要，不要，不要。她跟怡婷遇到困难时的唇语信号。在他看来就是：婊，婊，婊，婊。”
  笋般的大腿，冰花般的屁股，等待描绘的白纸一样的身体，都是李国华的欲望生成的比喻。旁观的叙述者在描述的时候，把李国华的欲望通过比喻外露在了纸面上。在这一连串欲望的比喻中，房思琪消失了，只剩下了被动接受李国华身体暴力和想象暴力的少女身体。贪婪的李国华永远只会用吞噬者的想象里把房思琪的身体转换成无力反抗却又鲜美诱人的食物拼盘：“不看，也看得到她红苹果皮的嘴唇，苹果肉的乳，杏仁乳头，无花果的。”
  在这男性主导的暴力瞬间，女性的形象与声音化为男性的欲望符号被征服被摧毁。丧失主动性与话语权的少女被拒绝反抗，即使因自尊而哄骗自己爱上老师之后才敢在不经意间发出怯懦的诘问，得到的不过是一句：“都是你的错，你太美了。” “一个偶尔泄露出灵魂的教书匠，一个流浪到人生的中年还等不到理解的国文老师角，一整面墙的渊典标榜他的学问，一面课本标榜孤独，一面小说等于灵魂。”失意男人的苦闷欲望发泄为无辜少女的可怕梦魇。“我在爱情，是怀才不遇。”
  二、寻求救赎的受害者
  作者林奕含称题目中“乐园”是“地狱”的反讽，“失乐园”即意为“失去地狱”。被老师接纳，是地
狱;而被他抛弃失去地狱，却比地狱本身更可怕。这讲不通的逻辑，超越了人类的理解极限。然而房思琪寻求救赎的最终失败，是否仅能归咎于这道超纲的理解题?
  “他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。” 美国人类学家Cathy
  Winkler在自述《强暴是社会性谋杀》中称任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成的。房思琪所遭遇的暴力，正是在性教育的缺失和畸形的女性贞洁观的催化之下酿成的。
  认为“性教育是给那些需要性的人”的父母在故事中的缺席，使女孩成为“撕开她的衣服比撕开她还痛苦”的物品，受到侵害后被贬值、被玷污了的“审美客体”在自尊的掩捂下独自溃烂。所谓的「教养」、所谓「加诸在身上的礼教」、所谓的「传统」注定她无法主动寻求救援，在绝望中努力自救的少女决定爱上老师，因为“你爱的人对你做什么都可以，不是吗?”被整个社会一起压进这场不伦、不法的与犯罪的房思琪注定走向毁灭且不可回头。