关于精神富足的名言
1.关于最宝贵的财富的名言
关于最宝贵的财富的名言
1.理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。——亨·乔治
2.多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。——梭洛
3.人们嘴上挂着的法律，谚语大全，其真实含义是财富。——爱献生
4.天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》
5.因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。——王安石
6.富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石
7.美德与财富很难集于一人之身。——罗·伯顿
8.任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。——培根
9.财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。——提卢布斯
10.财富掌握在意志薄弱缺乏自制缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。——塞缪尔·斯迈尔斯
11.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
12.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
13.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
14.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
15.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
2.关于富有的名言有哪些
贫穷的人往往富于仁慈.
——甘 地
把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你.
——菲尔丁
没有钱是悲哀的事.但是金钱过剩则倍过悲哀.
——托尔斯泰
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人.
——约翰生
财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具.
——比 才
金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害.
——诺贝尔
鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了.
——泰戈尔
无知和富有在一起，就更加身份大跌了.
——叔本华
节约与勤勉是人类两个名医.
——卢 梭
贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西.
——高 里
3.关于知足常乐的名言警句有哪些
1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
2、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》
3、人最大的财富，是在于无欲。——塞尼逊
4、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—— 《五卷书》
5、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。—— 荻原朔太郎
6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。——况周颐
7、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。—— 冯塔纳
8、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。——王西彦
9、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。——报摘
10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。 ——威廉姆.拉尔夫.英奇
4.关于富贵的名人名言
1.健康胜于富贵。
英国历史小说家和诗人 司各特2.贫贱交情富贵非。北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚3.富贵浮云世态新。
金末元初诗人、史学家 元好问4.生死有命，富贵在天。春秋·孔子《论语·颜渊》旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。
常用作事势所至，人力不可挽回之意。我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。
从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·颜渊》5.苟利国家，不求富贵。西汉学者 戴圣 《礼记》6.富贵一时，名节千古。
清代大臣 张廷玉7.富贵多士，贫贱寡友。西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记》8.今日朱门者，曾恨朱门深。
唐·王镣《感事》。朱门：指富贵人家。
这两句大意是，今日那些住在高门深院的富贵之人，有的曾经憎恨过富贵之家的深广门庭。富贵之家一般都是深宅大院，戒备森严，常人难以进入。
他们到底在里边过的是什么样的花天酒地的生活，一般人也难以知晓，难以想象。所以那代表着等级，代表着富贵权势的深深的朱门，是贫贱之人因心中不平而憎恨的。
然而物换星移，沧桑巨变，一些昔日曾经憎恨过“朱门深”的人，当自己成为富贵者的时候，却忘记了昔日的不平，也建筑了深宅大院，心安理得地成为朱门里的主人，毫不顾忌自己也已经成为别人憎恨的对象。诗句抒发了富贵忘记贫贱的慨叹之情，揭露了一些人一旦脱离了卑贱困窘的逆境，就忘记了过去，站到了过去处境的对立面的忘本现象。
唐代诗人 王镣 《感事》9.富贵非吾事，归与白鸥盟。宋·辛弃疾《水调歌头》[长恨复长恨]。
归与白鸥盟：回去与白鸥结盟为友，比喻隐居。这两句大意是：富贵不是我的事情，还是回到家乡和白鸥结为盟友吧！公元一一九二年，辛弃疾在闲居江西十年之后又被起用，在福建任职，第二年奉命赴京都，友人为他设宴送行，这是写于饯别宴上的作品。
早在十年以前，当作者第一次被罢官时，就曾与鸥鸟约盟为友，写出了“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜”（见《水调歌头·盟鸥》）的词句；现在，尽管已经复职，他对南宋小朝廷并不抱多大希望，所以在这首词中再一次重申了“~”的意愿。果然，一年以后，辛弃戎又被罢官，又一次与白鸥结盟十年。
辛弃疾是一个胸怀报国壮志并有英雄气质的人，隐居山林并不是他的本愿，而是投降派排斥打击的结果。所以，这里的~之句并不反映作者的闲适情怀，而是他在黑白颠倒的黑暗现实中被迫作出的一种无可奈何的、痛苦的选择。
这首词以“长恨复长恨”开端，就反映了作者的满腔愤恨。南宋爱国词人 辛弃疾 《水调歌头》10.荣华易尽，须要退步抽身。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回。荣华：比喻兴盛显达。
抽身：离开。这两句大意是：兴盛显贵是很容易消失的，必须及早退身。
人世变幻，荣辱无常，荣华富贵，难以久长。明智的人须要及早见机行事，在荣华还没消失时，及时跳出这个圈子，等到荣华销尽，到来的必然是困窘和耻辱，那时要抽身也就晚了。
这种现象在世事变幻无常的封建社会尤其普遍。这两句多用于劝人不要贪念。
清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》11.富贵本无根，尽从勤里来。明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》。
这两句大意是：富贵本来就没有根，不是固定地专属于某些人的，富贵都是从勤苦努力、艰苦奋斗中得来的。普通的语言，说明了深刻的道理。
可用于劝勉人靠自己的勤奋努力发家致富，靠施舍、靠继承、靠其他不正当的手段获取的富贵，都是不牢固的，也可用以赞美勤俭致富的人。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《醒世恒言·徐老仆义愤成家》12.富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋·陶渊明《归击来兮辞》。帝乡：仙乡。
期：及，至。这两句大意是：富贵不是我的本愿，仙境也不可企及。
上句引用《论语·述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”一段话，写脱尘去俗的高蹈情志。
下句对“乘彼白云，至于帝乡”（《庄子》）的求仙思想抱以怀疑。诗句在双向否定中蕴含任真自得、疏放自许的生活态度。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归击来兮辞》13.林中多疾风，富贵多谀言。唐代文人 马总14.何可屈曲从俗，苟求富贵。
东汉历史学家 班固 《汉书》15.富贵他人合，贫贱亲戚离。西晋官员、文学家 曹摅16.富贵不傲物，贫贱不易行。
又称晏子，春秋政治家、思想家 晏婴17.贵富太盛，则必骄佚而生过。汉·王符《潜夫论·忠贵》。
佚（yì义）：放荡。这两句大意是：富贵太隆盛，就必然会骄奢放荡，从而产生过错。
快乐名言富贵太盛，就会放纵自己，荒淫放荡，从而产生过错。这就是古人常说的“乐极生悲”。
这两句可用于告诫人对富贵的享受不可过分。东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论·忠贵》18.愚蠢常因为富贵而得到原谅。