《发觉净心经》读后感
    《发觉净心经》读后感
    中国因陀罗网那兰陀佛法大学__谷子
    此文很契当前学佛之机。本经佛是给诸根未成熟的凡夫有情讲法。这些听法众，“多有放逸，乐着世事，乐于谈话，乐于睡眠，乐于杂业，乐於戏论，乐于染著， 于诸善事懒惰懈怠，有诸业障”，对处于世俗中的众生如何启发其觉性?如何令升起佛法之正念，回自身的觉性?
    弥勒菩萨配合佛也在坐其中。怎么能让这样的人去听佛讲法呢?弥勒菩萨”与彼诸菩萨，共相慰喻为作欢喜，令彼乐欲求闻法故，”欲另入佛智，先与欲钩牵 ，让人能对佛法产生兴趣，再讲才有效果。弥勒先与他们打成一片，使大众想听乐于去听闻佛法。(能引发众生信佛学佛的兴趣也是需要智慧和技巧的)。这时便有众生问弥勒为何我等道心无增反减?我等为当得作佛耶?不得佛耶? 弥勒对大众说，佛一切智见知见具足，巧知一切众生心行。我们去佛吧，你们的病，只有佛能医治，佛应病与药。
    佛对大众说“汝等过去作此业障，业障缠绕不合善故”佛指出落在人身的载体里，落在变现境中的个体是无明，无明就障住了真正的觉性。在因果中，就随贪嗔痴业障堕地狱，而当业障消尽佛性露出，也能去西方极乐世界。这里佛寓意众生本具佛性，早晚成佛。三世诸佛共一佛觉，佛与众生不一不异，共享同一法界和生命的背景。
    佛法是超越因果的，为什么佛在此也谈因果?在此佛实际揭示，众生如果在长夜的恶梦中不醒，就只能累世轮回，在花盆中折腾，觉性被载体局限。在所相空花里造作。众生不觉醒，落在一层里，所作为业，但一旦觉性之光被发现，醒在不同的意识平台，一切业障不复存在。
    “此诸菩萨减损道分，然我今者，应当发觉此菩萨等，令彼忆念发起道意。”真正佛法是不增不减，有增减的还是在缘起中，“令彼忆念发起道意”忆就是回忆，是忘记了回，要回自身的佛性和本具的大觉。
    佛在经中教导如何修行和以什么心法布施。即去除贪嗔痴，减少烦恼，要远离不善不信之人，所谓不相应众生应当弃舍。(当你佛法根基不牢固时，很容易被习气带跑，受魔干扰，因而要远离恶势力，亲近善知识)。远离大众，常修兰若，降伏己身与此相应。(挂在能相上，
没有能相的觉，就没有所相的一切)。常自省察莫求他过，爱乐默然当与般若波罗蜜相应，(挂在生命的背景上，与一心佛觉相应，与境觉相应)。于诸众生起慈愍心，法施不求果报，不著利养及与名闻，而为众说法。(在变现境中，你就是果，果不生果，名闻利养都如幻泡影，你与众生都是识，没有布施者，也无受施之人。所行一切不求果报，求果报还是一层相依，菩萨是境觉，境觉可以带动境相觉，涵摄境相觉。其实当你认知个体是境相时，就已经超越载体的认知，因境相就不分男女老幼了，境相只不过是境的投影。已经从具体到抽象了。
    此经也指出，在佛法的后末世，许多法师为人说法，唯求果报。佛有先见，早就预言了末法时期有法师讲经为求果报利益。“夫求报者，法不平等”，以闻名利养之心讲法，法不平等。讲法的要让听法的知道自己是佛，而不是让听法的认为讲法的是大师。真正的宣扬大乘佛法，是让听法的知道一切众生皆具如来智慧德相。佛一针见血说“若自未成熟能成熟他，无有是处”。求利益就还是无明，无明人怎能讲出实相?此经佛还说“于彼时此五百菩萨众中，当有二十菩萨，于未来世能少有业障微细业障，后五百岁成就，”就是在坐500人中，将有20人在500年中能成就，为人讲大法，随问能答与佛义相应，得无碍辩才。当今确有大善知识出现于世，代佛讲法!
    “应当信菩萨行。当须思惟，莫求他过，常求功德之事，求真正处”佛在经中几次提到莫求他过，实有寓意。三世诸佛共一法身，众生与佛在终极源头是一个，是清净平等觉性。因此求他过，还有人我众生之分别，有分别就还落因果局限里。识变众生与法，众生与外境都是识，都是光，光与光就无甚差别。佛在这里实喻变现理，变现境中有你我他，但从源头看都是一个。
    菩萨云何乐于睡眠?当观诸患，菩萨观时应舍睡眠，勤发精进不生疲倦。” 二十种睡眠诸患,喜睡眠者，“当有懒堕，身体沉重，肤皮不净，皮肉粗涩，诸大秽浊，威德薄少，饮食不消，体生创疱，多有懈怠增长痴网，智慧羸弱，善欲疲倦，当趣黑闇，人不恭敬，禀质愚痴，多诸烦恼心向诸使，于善法中而不生欲，一切白法能令减少，恒行惊怖之中，见精进者而毁辱之，至于大众被他轻贱。”世人乐睡眠，谈养生，可佛是这样看的。凡夫活在身体里即是活在死亡里，活在虚幻里，身体能动，但意识却处于闷絕状态，你是落入梦境中的你，但能变的识也是你。觉是空降，可以与载体在一起，也可与载体分开。觉性是不睡的。如果说个体是境相，境相是整体境之影，那境相的能量就从境而得。所相的一切来自能相。那挂在法界源头上，一心变现无量境，一心是无间的，时空都是变现的。从另个角度看，既然睡的多有诸多患故，就要警惕而减少睡眠时间 勤发精进。
    佛最后说，“勤劳菩萨，作七宝塔满此三千大千世界，不能令我欢欣，非供养我，非承事我。弥勒，若有菩萨，乃至一四句偈，受持诵习与波罗蜜相应者，彼当令我欢欣，当供养我，当承事我。”最好的供养佛是学佛念佛，是读诵大乘，那么写作业也应是最好供养佛之一个功德吧!
>般若波罗蜜多心经念诵