佛心十二种
一者、自身相苦而不辞苦，自心处苦而见一切众生受非苦时，念念称说大悲愍生决定心，自身不见苦于法无所得，能见众生苦救护以命，彻到得出离者，是名第一心。
二者、观一切苦如现前想而不动转，观一切苦作不定想，自身有苦如入三昧想，有诸恼乱来相及者作入四禅想，一切怨家来作父母想，欲救诸苦观此苦人如孝顺子向父母想，是名第二心。
三者、将自心事同他心行，将他心事同自心行，乃至一切身分与己身分等；一切所欲与己所欲等；一切邪心与正相等；世间一切法宝重如己命等；世间三光如己眼光等；乃至所有食饮妙药差身病等，是名第三心。
四者、于佛念处作成佛想，我当住持常不放舍，如毗沙门王掌舍利塔，如十金刚藏共持一金刚珠，如十世界跋折罗神共持一跋折罗杵，如十世界观一日光，亦如十方众生同一世界，是名第四心。
五者、能于诸佛一一言句辨论，一一说法一一法树，一一印契一一神通及大小力用而叹己身于法堪作下劣想；一一思惟不入睡眠决定生心，为大千界是信非信，但无所损，是名第五心。若能如是者，即得五眼清净，明见世界。
二者、观一切苦如现前想而不动转，观一切苦作不定想，自身有苦如入三昧想，有诸恼乱来相及者作入四禅想，一切怨家来作父母想，欲救诸苦观此苦人如孝顺子向父母想，是名第二心。
三者、将自心事同他心行，将他心事同自心行，乃至一切身分与己身分等；一切所欲与己所欲等；一切邪心与正相等；世间一切法宝重如己命等；世间三光如己眼光等；乃至所有食饮妙药差身病等，是名第三心。
四者、于佛念处作成佛想，我当住持常不放舍，如毗沙门王掌舍利塔，如十金刚藏共持一金刚珠，如十世界跋折罗神共持一跋折罗杵，如十世界观一日光，亦如十方众生同一世界，是名第四心。
五者、能于诸佛一一言句辨论，一一说法一一法树，一一印契一一神通及大小力用而叹己身于法堪作下劣想；一一思惟不入睡眠决定生心，为大千界是信非信，但无所损，是名第五心。若能如是者，即得五眼清净，明见世界。
六者、于六度中摄诸心，入慈定门摄毗那夜迦为六种善知识：第一、毗那夜迦名为无喜。此人来时令人心中喜怒不定，多行杀法，师即以羼提波罗蜜，摄入慈忍定作慈忍王。第二、毗那夜迦名为幻惑。此人来时心所动乱令人不定，于众法中亦不印受，于动乱时即以禅波罗蜜摄入，号为不动智。第三、毗那夜迦名为妄说。此人来时多喜，于绮言中生决定心，于诳语中生直信，于清净中生贪欲心、生染污心令人颠倒，即以尸罗波罗蜜摄入，号为善巧方便主，即令此人无所能为。第四、毗那夜迦名为执缚。此人来时即令行者翻礼魔王，其此毗那夜迦常与一切魔王共为伴侣，所以现魔大身令归依，摄入信心转动惑乱。既觉知已，即以毗梨耶波罗蜜摄，号名为大方便王。第五、毗那夜迦名为可意。此人来时令人希望心成就．专行劫剥，广求财物，将为粗用。先以财心，后乃方施其人。常与饿鬼王居野，令此人常无厌足。无厌足已，此一切法力俱失，即以檀波罗蜜所摄，号为大施主王。从此摄已，贪心亦尽。第六、毗那夜迦名为作伪，其人来时纯辨非法不得正智，多见过患，妄生法相，无利求利，广行异说，为众导首，于正法中起谤法心，即以般若波罗蜜所摄，号为智慧藏王。复有毗那夜迦名为断修，此人来时一切念心，俱时都尽，昏昏重睡，复生众病，发动外魔，为作内障，令人怖惧，多起妄见，念异法想。如是诸想即以无畏所摄，但行大悲，愿为眷属，其人即自臣伏。得臣伏已，物非呵责。是为第六心。
七者、于七菩提分我常勤求，所修功德常施一切，摄一切众生苦，我身待受，令一切得见闻觉知，令一切众生去离魔境，是名第七心。
八者、于八圣道中常无厌足，常生十信，存十善行，不说非人过，不自赞，不毁他，无想施，不望报，常行施，誓持法，无疲厌，如愿教行，不失本心。是名第八心。
九者、不欺众，不嫌法，不我慢，不增上，不执著，不诳他，常行质直，所修行愿，一一记持。佛及僧宝，接足承事。所礼尊像，不轻慢礼，一一如法，是名第九心。
十者、须存十信具足：一者、信佛常住，在世有大神通；二者、信法深远，具大方便力，有决定力；三者、信佛慈愍，广施法要，拔济众苦；五者、信佛于五垢中常现慈光；六者、信佛于六贼中如父母；七者、信佛于七孔常出佛音；八者、信佛于六十二见无爱憎想；九者、信佛于五浊世常度众生，说无碍心，无有边际；十者、信佛菩萨及诸金刚常现神力，能化众生一一成佛。若如是者名第十心。
第十一心者、于诸法中一切言论义辨慎勿自赞。不赞己善，不近豪贵，不舍众善，深观菩萨如在目前，一切怖惧渐自降摄，章佛菩萨自然除尽。是名第十一心。
般若波罗蜜多心经念诵 第十二心者、深观自身若有少慢，自当加持；若有怠惰，自当舍身；若有粗横，舍豪贵友；若有多慢，自须调伏；若有多诳，观利刀境；若有多贪，执火而居；若有多欲，当观臭
八者、于八圣道中常无厌足，常生十信，存十善行，不说非人过，不自赞，不毁他，无想施，不望报，常行施，誓持法，无疲厌，如愿教行，不失本心。是名第八心。
九者、不欺众，不嫌法，不我慢，不增上，不执著，不诳他，常行质直，所修行愿，一一记持。佛及僧宝，接足承事。所礼尊像，不轻慢礼，一一如法，是名第九心。
十者、须存十信具足：一者、信佛常住，在世有大神通；二者、信法深远，具大方便力，有决定力；三者、信佛慈愍，广施法要，拔济众苦；五者、信佛于五垢中常现慈光；六者、信佛于六贼中如父母；七者、信佛于七孔常出佛音；八者、信佛于六十二见无爱憎想；九者、信佛于五浊世常度众生，说无碍心，无有边际；十者、信佛菩萨及诸金刚常现神力，能化众生一一成佛。若如是者名第十心。
第十一心者、于诸法中一切言论义辨慎勿自赞。不赞己善，不近豪贵，不舍众善，深观菩萨如在目前，一切怖惧渐自降摄，章佛菩萨自然除尽。是名第十一心。
般若波罗蜜多心经念诵 第十二心者、深观自身若有少慢，自当加持；若有怠惰，自当舍身；若有粗横，舍豪贵友；若有多慢，自须调伏；若有多诳，观利刀境；若有多贪，执火而居；若有多欲，当观臭
肉；若行污秽，先观牢狱。若能如是者，是佛心中心法决定，佛心更无疑也。是名第十二心。
发布评论