子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
【大意】
子贡问道：为什么给孔文子一个“文”的谥号呢？
孔子说：他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫“文”。
【大意】
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
这里只谈到了孔文子勤学好问，其他的也有不光彩的事却只字未提。这也是子贡发问的理由。
据《左传》记载，鲁哀公十一年(前484年)冬天，卫国【太叔疾】逃到宋国。
这里的”太叔“是姓，”疾“是名。目前，太叔在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。太叔姓并不多见，源起皇族姓氏。一是出自姬姓。
这里又出现一个人物，我们还要在解释一下，就是“子朝”。是春秋时期宋国公子。后为卫大夫，卫灵公甚宠幸之。传说这个人长得极为好看，属于美男子一系列，但生性，作风很差。
后来，子朝因故逃出宋国。孔文子就让太叔疾休了子朝的女儿，然后把自己的女儿孔姞（jí）嫁给了太叔疾。但太叔疾却派人把他前妻的妹妹引诱出来，安置在'犁'这个地方，还为她修了一所宫殿，就好像他的第二个妻子。孔文子为此事大为恼怒，准备派兵攻打太叔疾。孔子劝说孔文子打消念头。最后孔文子又把女儿强行要了回来。
根据《四书集注》的说法，孔文子想要攻打太叔疾，结果太叔疾逃到了宋国，孔文子就将女儿嫁给了太叔疾的弟弟太叔遗。
太叔疾是谁？是国君卫文公的儿子。作为一个臣子，孔文子攻打国君是以下乱上，还随意地将女儿嫁来嫁去，都是不符合礼的行为，所以子贡对他死后被授予'文'这一谥号大为不解，于是就去问孔子。孔子就告诉他，孔文子这个人'敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也'。
孔子教过我们：“择其善者而从之，其不善而改之”。孔文子也是人，是人就有缺点和不足。所以我们只把眼光盯在他的“敏而好学，不耻下问”上吧。
古人为求一个字而不耻下问的精神实在值得我们学习。
所以，流传“一字师”的故事。所谓“一字师”，就是改一个字的老师。他给你的诗文改一个字，你就尊他为师，这固然是你的谦虚，但更重要的是他在一个字上见能耐，就这一点而言，他确实有资格当老师。
我国古籍中曾记载不少“一字师”的掌故，下面举几个例子。
唐五代“诗僧”齐已（yi），写过一首题为《早梅》的诗，其中有两句是“前村深雪里，昨夜数枝开”。
诗人郑谷读后提意见说，“数枝”就不算“早”了，不如改为“一枝”。齐已觉得言之有理，当即拜他为“一字师”。
不耻下问的故事后来很多人也都认为“数”改为“一”好，但郭沫若先生却认为，齐已写早梅用的是白描手法，不加渲染烘托，是怎么回事就怎么回事，“数枝”没什么不好，因此，“改固可，不改亦未尝不可。”一个推敲语言，一个尊重事实，都能够言之成理，可见角度不同，看法就可能不同。
元代诗人萨天锡有两句诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”很多人都赞誉有加，唯有一个不知名的老者含笑摇头。萨天锡求教，老者说：“此联虽好，只是‘闻’、‘听’二字意思重复，‘闻’宜改为‘看’。”并说唐人有“林下老僧来看雨”的名句。萨天锡即俯身叩首拜为“一字师”。“闻”改为“看”，不但为了避复，而且“看”比“闻”更直观，因而更能表现“厌”的情绪，改后成为：“地湿厌看天竺雨，月明来听景阳钟。”
妙吧！
宋人肖楚才在溧阳主持事务时，有个叫张乖崖的官员请他吃饭。他看到张的案上放着刚写完的一首诗，其中有“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书”两句，略作沉吟，就提笔把“恨”改为“幸”。
张乖崖问他，则说：“你现在功高位显，奸人蠢蠢欲动而未曾动，今天下统一，太平无事，你应该感到万幸才对，为何独恨太平无事？有悖情理啊！”
张乖崖茅塞顿开，拜肖为“一字师”。改后为：“独幸太平无一事，江南闲杀老尚书”。“恨”改为“幸”，完全从实际出发。
古人使用语言先要炼“意”，而后再炼“字”；意切，字才可能准。离开外部语境和内部语境，孤立地“炼字”，是下策。前人“一字师”的故事还有很多。这些故事都从不同角度告诉我们学习语言和运用语言的道理，它给我们的启发已经远远超过某一个字本身的妙处，而从更深的层面激活我们的思维，使我们知道“为求一字稳”并不容易，但若是做到“稳”了，又是一种多么美妙的精神享受啊！
好了，今天我们略微普及一下诗词文字。当然来源于“不耻下问”了。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？
子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
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