意象是诗学中一个极为重要的概念。作为一门语言艺术，诗一般不会通篇以抽象语言直接表达抽象的情思，而要借助意象表达。我在此整理了古人赞美竹子的诗词，供大家参阅，盼望大家在阅读过程中有所收获!
古人赞美竹子的诗词1
1、竹石
郑燮〔清代〕
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗着力表现了竹子那坚韧而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。
这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品德和坚韧意志的象征，而风则往往是恶势力的代表。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、沉着自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时直立在我们面前的已不再是几杆一般的竹子了，我们感受到的已是一种坚韧不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，详细生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自由、坚决乐观的性格。竹子在破裂的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子坚韧的生命力和坚决的信念。最终一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、主动乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及的高风亮节。
2、新竹 咏物诗大全
郑燮〔清代〕
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)
比方青出于蓝而胜于蓝，而新生力气的成长又须老一代主动扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教育之恩;后两句是展望，用以表达新生力气将更好更强大。
3、绝句
王庭筠〔元代〕
竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不愿下西厢。
前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境气氛。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出芳香，已不同凡响，而这香
气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自由其中。
在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也。当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐;而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人圆满!诗中透露出一股月与人不能互通情愫的圆满或幽怨的心情。诗人圆满或幽怨的是什么?或许是有情人天各一方，不能互通情怀;或许是君臣阻隔，上下无法沟通;或许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。
古人赞美竹子的诗词2
1、咏新竹
际智〔清代〕
此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。
只恐年深化作龙，一朝飞去不留迹。
笋称新竹，出土尖尖。其之始也，小极，细极，嫩极，毫不起眼。究竟是观看敏锐，想象丰富的诗人，际智从这才冒出土面的小小新竹，已然看出了其擎天之志，入云之势，化龙之概。这种想象，以及将想象注入诗行，本身便是一种智能和魄力。际智自号愚庵，其实何曾愚也。际智斋室，号为茎草堂，自比一茎小草，孰知不也是一棵志欲凌云的新竹?诗写得精炼，生动，警策，颇有力度。
2、题李次云窗竹
白居易〔唐代〕
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。
竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美妙品行。白居易的这首诗，是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得临时的心理平衡。
3、题画竹
郑燮〔清代〕
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
这诗的就是老幼皆知的郑板桥，他是清代有名的书画家、文学家，他为人正直，气节刚劲，怜悯人民疾苦，常借竹石来题写自己的性格。这是一首题画诗，诗中赞颂了竹子在恶势力面前，不畏强暴，挺然相斗的精神，也可以看作是他本人性格的写照。诗的大意说：吹落树叶的秋风昨夜刮过潇湘，它触击岩石，穿越森林，习惯性地发作起它那狂暴的恶势来，只有竹枝全然不惧怕它，英勇直立地和恶风斗争一千场，一万场!
古人赞美竹子的诗词3
1、与东方左史虬修竹篇
陈子昂〔唐代〕
东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
发布评论