1、石灰吟
于谦（明）
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
译文：（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2、咏蝉
虞世南（唐）
垂緌饮清露，流响出疏桐。
咏物诗大全居高声自远，非是藉秋风。
译文：我喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。声音传的远是因为我站的高，并不是借助了的秋风。
主旨：立身品格高洁的人，并不需借助外力，自能声名远播。
3、早梅
柳宗元（唐）
早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
译文：腊梅在高高的树上早早地绽放，花朵儿映着碧蓝的南国天空。夜晚北风吹来缕缕清香，清晨严霜滋润花朵洁白的华容。想将花儿赠给万里外的亲友，路途遥远重重山水阻隔。寒风中花朵就要凋落，又能用什么来抚慰远客？
.主旨：..借对梅花在严霜寒风中早早开放的风姿的描写，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。
4、早梅
张谓（唐）
一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。
译文：有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。
主旨：透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。
5、不第后赋菊
黄巢（唐）
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
注解：九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。杀：凋谢。香阵：阵阵香气。黄金甲：金黄的铠甲，此指菊花的颜
主旨：此诗借咏菊来形容势不可挡的义军力量
6、菊花
元稹（唐）
秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
译文：一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。
专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。
主旨：诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
7、游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，一道道水，怀疑会无路可行的时候，忽然看见柳浓绿，花明丽，又一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。
从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友柴门。
主旨：不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。或船到桥头自然直。
8、竹石
郑板桥（清）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
主旨：诗中有画，画中有诗。一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
9、柳
李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
赏析：前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳，对自己身世的悲叹之情。表达出作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境。
10、病牛
李纲(北宋)
耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。
但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？
赏析:“耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自
己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民众的讴歌和赞颂。
11、琴诗
苏轼
若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听。
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