散文端午的阳光
【篇一：散文端午的阳光】
一
一只小花猫在梧桐树下咀嚼温暖的阳光
自行车摇摇晃晃，顺着它的纹路划过
春风揭开镜面，看到我朝着向日葵奔跑的方向
土地粘稠，软得像街边晒过半小时太阳的糯米糕
点缀着千里沃土，香稠轻撩，浓郁芳香
我在这宽阔的大道上，闻到七十年时间熬出的红叶枫糖的味道
每一丝，都融进我探寻远方的目光
这悠长岁月积淀的厚重土地，衬得起我们青春心房的向往
撑住无数刚劲步伐，映出亿万人民为之不倦砥砺前行的故乡
二
从南海到漠河，我的战机从未驻留
钢铁铸成的冲击波，在祖国上空绘出两条轨道
一头连接城市，一头触摸乡村，有小鸟在上面歌唱
每当我挥挥手，送出远方的致意
大地上的人们就会微笑着对我行注目礼
金属的机身，映衬着他们明媚的笑靥
城市向乡村询问，桥头的三棵柳树是否繁盛
檐角的玉米，是否发出阳光的清香
乡村惦记城市街头的繁华夜景
挂念孜孜拼搏在书桌旁的身影
我传递一切，也守护一切
带来他乡的念想，带来年轻一代的梦想
维系兴盛富强的祖国
捍卫着我们共同保护的理想
三
层层叠叠，弯弯绕绕，沥青马路被摇撸描绘在城市
纵横交错，窄窄小巷如同木质纹理勾勒都市脉络
绿地掩映的城市，使我记起乡间的碎石小道
过客匆匆的脚步，让石子深入泥土，愈加稳重深沉
坚实的步履，把它们打磨发亮，我想起深藏南海的珍宝
我们用七十年勤恳而散发麦香的脚步，踏平坎坷前路
构筑未曾想象的梦乡，嵌入梦想
今日的巍峨盛世，是当年陕北平原上衔着大枣翱翔的信天游
是西部高原大山里隆隆作响的“三线”厂房
是东北黑土地上装饰有雪朵的黑石油
是沿海滚滚波涛里，伴着浪花远航的渔船
所有的一切，碎钻般折射出当今的繁荣
祖国啊，给予我此刻把它写入心房的力量
讴歌，是我们青春的笔下，永恒的理想
【篇二：散文端午的阳光】
熊育
端午节出生于汨罗江畔。同济大学建筑工程系毕业。曾获得第五届鲁迅文学奖、《中国作家》郭沫若散文奖、第十三届冰心文学奖等，入选全国文化名家暨“四个一批”人才、广东省文学领军人才、德艺双馨作家等。出版有诗集《三只眼睛》《我的一生在我之外》，长篇小说《连尔居》《己卯年雨雪》，散文集及长篇纪实作品《春天的十二条河流》《西藏的感动》《走不完的西藏》《罗马的时光游戏》《路上的祖先》《雪域神灵》，摄影散文集《探险西藏》，文艺对话录《把你点燃》等19部。《己卯年雨雪》《西藏的感动》《无巢》《生命打开的窗口》等作品在德国、俄罗斯、意大利、匈牙利、以列、日本、英国等国翻译出版。
你下次来就看不到我了
又是秋天，整整十年，我重又踏上了怒江峡谷之路。似乎是要把遗忘的时间寻回来，这一路，我的目光与《怒江的方式》中的不同，不再是发现而是寻觅，寻觅江面的溜索、千脚房，寻觅那个背柴的少女，那山坡上千脚房里的一对夫妻，男人戴的圆镜片在我的眼前浮现；寻觅那些赶集时穿傈僳族、怒族服装的妇女，曾经的一瞥，一位少女双手温情地抚摸一个小伙的双耳，他们面对面那么羞涩地笑；那些叼着长杆烟的中年妇女，那些挑着竹器的
男人，熙熙攘攘路边的集市……似乎转眼间消失。十年时光在我眼里此刻只是晃动了一下。而我，在这一晃动中头发半白。
在六库与多多邂逅，十年前她陪我进大峡谷。一切并非约定，这一次却巧遇得惊人。
看不到溜索了，溜索被悬索桥取代。那个中年男子过江来看朋友是方便多了，但他还有看朋友的心情吗？正如家庭有了汽车，速度改变后首先消失的便是闲适的生活。时间不再用来享受，而是用来忙碌。公路上变得密集的汽车已经扰乱了平静的生活。
阿娜全家离开了腊竹底村，搬去了六库。六库两岸山坡全是高楼大厦。峡谷突然变得逼窄。从一开始，我便疑窦重重，错觉丛生。
这不是对未来的幻想，而是真实的一幕：十年后的怒江之行，我在续写一章——时间，一篇写了十年的文章。
现代工业的产品已经比比皆是：水泥、瓷砖、彩旗、气垫、太阳帽、用来鼓掌的塑料板、塑料橙、不锈钢架皮椅、荧火棒、射灯、聚光灯、桶装纯净水、矿泉水、复合肥料，外面世界的服装、电器、食品，甚至、生活方式。人里很少看得见穿傈僳族、怒族服装的人，
千脚房正在被水泥红砖房取代，人们面对镜头不再躲闪。贡山县城，文面的独龙族妇女笑着任由人拍照。手机拍摄功能出现后，没有比拍照更简单的事了，真正的举手之劳。
怒江第一湾，早晨的阳光照得丹拉山一片透亮，近的绿得鲜亮，远的一片幽蓝，空气是如此清新，连一朵缓缓飘移的长云也发出了纯白的光芒，耀人眼目。峡谷寂静得连轻微的风都能听见，树叶的微微晃动也发出了嗦嗦响声。
山下的坎桶村仍是麦田，零星的木屋还是原来的样子，仿佛时光凝固，我又回到了十年前的那一天。峡谷中飘荡的音乐呢？旋律模糊得想不起来了。我突然向着山谷呼喊：“小——才——”。空荡荡的峡谷，仍是一片深深的寂静。仿佛什么也不曾发生，我像自己的喊声一样空洞，像悬挂到了时空外面。
“猎人的牙齿缺了
是因为咬断过老虎的骨头
你的头发白了
是因为走遍了雪山峡谷……”
10年，有谁见证我这些年的风雨？
小才若在，她应是几个孩子的母亲了，大的孩子要么上学了，要么放牛、喂猪。她也许忙碌得听不到这风一样轻的呼声。听到了也是疑惑的，遥远的呼喊来自怒江对岸的高山之上，来自十年前遥远的时光，时空都这么遥远了，她不能想起什么。何况人生萍水相逢，要不是大山深处外来的陌生人少，要是在都市，当年如此小的一件事情——走着峡谷羊肠小道去看她，黄昏进村，一个小时的聚谈，然后打着火把回去——根本留不住任何记忆的痕迹。我们天天就像轻风一样拂过钢筋水泥的楼面。
路边修起了观景台，水泥的护栏立在山崖上。我望着大拐弯的山麓，想起彭志光点燃的火把，那走了一程又一程永无尽头的山间小径，那些经过的村庄，那黑暗木屋里的人，那个塌方……只是怅然眺望，不复那样的心境与冲动了，心里却喃喃自语。
贡山县城已经大变样，新的楼房与街道连成了一片，超市、旅馆和餐馆很多，超市的冷柜、成排摆放的百货、扫码收费的电脑与大商场一样。正逢建县六十周年大庆，街道上插上了彩旗，中心几条街道上空横挂一道道小彩旗。在县礼堂六十周年成就展览厅里，黑白老照片里，六十年前，一队解放军战士穿行原始森林，走过人马驿道进入贡山。两位怒族、傈僳族
妇女穿着六十年前的民族服装，它与我十年前所见到的并无多大差别：欧勒帽，成串的珊瑚珠、玛瑙、贝壳料珠和银币，斜挎在肩上的拉本。猪槽船在怒江上摆渡，水面是平静的。溜索上一匹马正吊着溜过江去。悬崖上的藤梯，背篾箩的男人正在往上爬。一位独龙族少女躺在稻草堆上，文面女艺人左手扶着她的下巴，右手用树刺在她脸上画出纹型。树刺上蘸着锅灰的汁液，锅灰由松明烧出来。有人死了，正被年轻力壮的几个男人抬出家门。木头垒的木楞房茅草当盖，死者被简陋的篾具裹在里面，正从门口抬出。赤脚的男子在前面挥着刀，驱赶什么鬼魂吧。人就这样埋入土中。这是当地人的篾具葬……
这些，是六十年前的一幕。
我看到了清代光绪24年任安守建的白汉洛教堂：三间牌楼式圆形拱门，上部半圆部分装饰的忍冬纹图案围绕中间的圆，圆中仍是花草，但没太图案化，更接近现实中的花草，它介乎图案与画之间。下部棱形花格木门，中间六扇，两边四扇，最富西方风格的是四根圆柱，有罗马柱式的味道。年轻的教友们很多还是孩子，挤在高高的台阶上和台阶下面，密密麻麻。
我不知道这是发生著名的“白汉洛教案”被烧前的教堂，还是清朝政府赔款重建的教堂。那一场天主教与喇嘛教的争斗，任安守的几次出生入死，普化寺总管事古洛的处死，三千白银的端午节的文章
赔款，如此偏僻之地竟然闹出了震惊中外的事件。更想不到当年一幕的影像今天出现在我面前，我寻曾酿造了葡萄酒的神父，却难以确认他的存在。
随后，去普化寺，寻古洛的遗迹。一条新修的水泥公路绕着山坳转，一直通到寺庙旁边。远远地，普化寺孤立于一条伸向峡谷的山脉之端，内敛而又气势夺人。这个喇嘛教红教宁玛派的寺庙，历经了243年的风风雨雨，不知什么样的契机，现在它正在扩建。雄伟的神殿刚刚竣工，石头的墙，飞升似的向上收缩，藏式碉楼的风格，屋顶、挑檐、柱子装饰得金碧辉煌。
画匠们坐在地上描画着墙壁上五彩斑斓的图案。阳光下的格桑花开得正艳。两栋土木结构的老房子，正殿三层，重檐、青瓦、歇山顶、钻尖顶，作为远去的岁月，被鲜花簇拥着，这新生与老旧所产生的深切况味在空气中弥漫，充满无穷的回味。仿佛古洛就在老庙出世本尊前打坐诵经。一切皆在静静流逝，从新到旧，从生到老。同一片峡谷，我看到了六十年时光的影像，更体会到了十年的相隔，两次踏入，记忆与现实在重叠、闪回，恍惚着，梦幻着，物不是，人亦非。
【篇三：散文端午的阳光】
女孩子的花
唐敏
女孩子的花 唐敏x 相传水仙花是由一对夫妻变化而来的。丈夫名叫金盏，妻子名叫百叶。因此水仙花的花朵有两种，单瓣的叫金盏，重瓣的叫百叶。
“百叶”的花瓣有四重，两重白的大花瓣中夹着两重黄的短花瓣。看过去既单纯又复杂，象闽南善于沉默的女子，半低着头，眼睛向下看的。悲也默默，喜也默默。
“金盏”由六片白的花瓣组成一个盘子，上面放一只黄花瓣团成的酒盏。这花看去一目了然，确有男子干脆简单的热情。特别是酒盏形的花芯，使人想到死后还不忘饮酒的男人的豪情。
要是他们在变成花朵之前还没有结成夫妻，百叶的花一定是纯白的，金盏也不会有洁白的托盘。世间再也没有象水仙花这样体现夫妻互相渗透的花朵了吧?常常想象金盏喝醉了酒来亲昵他的妻子百叶，把酒气染在百叶身上，使她的花朵里有了黄的短花瓣。百叶生气的时候，金盏端着酒杯，想喝而不敢，低声下气过来讨好百叶。这样的时候，水仙花散发出极其
甜蜜的香味，是人间夫妻和谐的芬芳，弥漫在迎接新年的家庭里。
刚刚结婚，有没有孩子无所谓。只要有一个人出差，另一个就想方设法跟了去。炉子灭掉、大门一锁，无论到多么没意思的地方也是有趣的。到了有朋友的地方就尽兴地热闹几天，留下愉快的记忆。没有负担的生活，在大地上溜来逛去，被称作“游击队之歌”。每到一地，就去看风景，钻小巷走大街，袭击眼睛看得到的风味小吃。
可是，突然地、非常地想要得到唯一的“独生子女”。
冬天来临的时候，开始养育水仙花了。
从那一刻起，把水仙花看作是自己孩子的象征了。
象抽签那样，在一堆价格最高的花球里选了一个。
如果开“金盏”的花，我将有一个儿子；
如果开“百叶”的花，我会有一个女儿。
用小刀剖开花球，精心雕刻叶茎。一共有六外花苞。看着包在叶膜里象胖乎乎婴儿般的花蕾，心里好紧张。到底是儿子还是女儿呢?
我希望能开出“金盏”的花。
从内心深处盼 望的是男孩子。
绝不是轻视女孩子。而是无法形容地疼爱女孩子。
爱到根本不忍心让她来到这个世界。
因为我不能保证她一生幸福，不能使她在短暂的人生中得到最美的爱情。尤其担心她的身段容貌不美丽而受到轻视，假如她奇丑无比却偏偏又聪明又善良，那就注定了她的一生将多么痛苦。
而男孩就不一样。男人是泥土造的，苦难使他们坚强。
“上帝”用泥土创造了男人，却用男人的肋骨造出了女人。肋骨上有新鲜的血和肉，只要轻轻一碰就会痛彻心肠。因此，女子连最微小的伤害也是不能忍受的。