《念奴娇·过洞庭》原文注释翻译赏析【部编版必修下册】
资料：原词、注释、翻译、赏析
【原词】
洞庭青草，近中秋、更无一点风。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共映，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表①经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
【注释】
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。风：风势。琼：美玉。着：附着。
扁舟：小船。素月：洁白的月亮。明河：天河。明河一作'银河'。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
肝胆：一作'肝肺'。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。萧骚一作'萧疏'。襟袖冷：形容衣衫单薄。泛沧：青苍的水。
挹（yì）：舀。挹一作'吸'。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。万象：万物。
扣：敲击。扣一作'叩'。啸：撮口作声。啸一作'笑'。
不知句，赞叹夜美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
【译文】
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世
界，还是琼的原野?三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!
【背景】
人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。
【鉴赏】
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
这首词上片先写洞庭湖月下的景，突出写它的澄澈。
“洞庭青草，近中秋、更无一点风。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景，是纵目洞庭总的印象。'洞庭春草'指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。'近中秋'点出时间，秋天天高气爽，'月到中秋分外明'，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。'风'二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有彩，其实张孝祥用'风'是有所本的，李白《庐山谣》'登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风，白波九道流雪山。'说的是黄云万里改变了风的彩；张孝祥的'更无一点风'说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。
“玉鉴琼田三万顷，著我扁（ｐｉｎ）舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。'玉界琼田'形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。'界'又作'鉴'，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，'万顷'则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”都是这个意思。张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。
紧承'更无一点风'，从秋月写到秋水。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。'素月'、'明河'两个意象点出了天空的特征，'分辉'、'共影'则写出了秋水长天一的美景，尽管只有八个字，却具体而生动地显示了诗人的才华。
“素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，洞庭秋美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。
“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。杜甫诗有'心迹喜双清'，心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。'心迹喜双清'是杜甫的夫子自道；'表里俱澄澈'则是张孝祥的夫子自道。张孝祥之罢官，原因不明，但应是蒙冤。他过洞庭时，看到皎洁的月，触发情怀。“表里俱澄澈”一句，是写月夜洞庭，亦是词人心迹的写照。所以，“表里俱澄澈”的情怀和洞庭皎洁的月融为一体，成为这首词艺术表现上的一个特。中国文史馆馆长袁行霈认为，'表里俱澄澈''心迹喜双清'可以集成一副对联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自
己的座右铭。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。
上阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。下片着重抒情，写自己内心的澄澈。
“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是相当肯定的语气。杜甫诗是说名难道以文章而著，官因老病而休。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。
孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。张孝祥用了'孤光西江月翻译'这一典故源于此。'孤光自照'，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以洁白晶莹的冰雪比喻心地的纯洁。所以'肝胆皆冰雪'，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这两句又从岭表经年转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好像秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。'襟袖'则是以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，
更重要的是官场人情冷暖，如今被免职了，不免有萧条冷落之感。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。
词的最后两句'扣舷独啸，不知今夕何夕'更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思。张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。受苏轼《念奴娇·中秋》：'我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕'影响，张孝祥以'不知今夕何夕'作结，张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。从秋月秋水回归自我，扣舷是动作，独啸是声音，从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时间上说是由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知，通过对照，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。
黄蓼园评此词说：“写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。”（《蓼园词选》）这首词在情与景的交融上的确有独到之处，天光与水，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。
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