教 师 心 理 学
王丽荣（******************）
第一讲、绪 论
一、教师心理学的含义
教师心理•请感受这个定义：
教师心理学研究教育者和被教育者体的心理特点，以期使教育者更好地达到对被教育者实施教育的目的。
•请思考这两句话：
教育是在一种特殊的关系背景下进行的活动。
教育的问题往往反应了教育者与被教育者的关系问题。
二、教育的含义
1、教育的含义：
●国学大师王国维论教育
教育之宗旨何在？在使人成为完全之人物而已。何谓完全之人物，谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外两者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全也。
完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。而精神之中又分为三部：知力、情与意志是也。对此三者而有真善美之理想：真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也 。——（1877—1929）《论教育之宗旨》
•教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
•狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要
的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。
2、教育与价值观——教育是最温柔的控制
●教育涉及到主流文化的价值观的传承，涉及到统治阶级的价值观。
请思考：
•怎么样的人才是好的？
•我们的社会推崇什么样的人？
•……
•我们的父母教育我们说的最多的是什么？
•你教育你的孩子、学生对他们说的最多的是什么？
●我国当代社会的价值观：成功的？精英的？竞争的？听话的？看重外在的？物质的，拜金的？……
●请对这些价值观进行反思
——你希望你的孩子、学生成为怎样的人？
3、对中国文化价值观的反思
• 中国文化是压制独立需要的文化，刚出生的婴儿用“蜡烛包”包起来，限制新生儿“独立、自主”的活动，离开母体的新生儿，其“独立性”甚至不如胎儿！
• 中国人教育孩子说的最多的话就是“听话”和“乖”——这就是要求孩子时时处处要听从父母、长辈的意见，而这就扼杀了孩子的独立性和自由意志。
• 儒家（被程朱理学等改造过的）文化的“忠”和“孝”是否定独立性的“法典”，也是扼杀女性和孩子的利器！
• 作为新时代的中国人，作为父母老师，请反思这种我们从出生以来就无时无刻不浸淫着的价值观！
•认知领域：处理有关的事实、技术、策略和思维模式问题，是掌握知识所必需的，是文凭资格、职业机会的领域。
•存在领域：个体对自己生活体验的方式，是自我、情感的领域，也是产生心理健康的基本领域。
●认知与存在的关系
•存在领域先于认知领域，是认知领域的基础；比认知领域更重要。
•存在的失落导致认知领域的失败
•认知领域的成就并不意味着存在领域的成就。
•没有存在领域为基础，再高的认知领域的成就也没有意义。
●存在的重要性
存在是我们生活中最基本的内容，我们可以是世界上最有知识的人，但如果我们感觉到自己生活在混乱、不幸福或不满意的状态中，那么这种知识就对我们没有任何意义。
如果个体在“存在”领域得不到必须的发展，他们就不能在自己的成长中获得生活的平衡，个人的调整，产生独立性并强化自己与别人的关系，而这些对自我的正确理解和接受以及心理健康都是十分重要的。
●缺失的存在教育——当下教育的现状
•教育应同时关注这两个基本领域，而现在教育过分关注认知领域，几乎完全忽视了存在领域。
•温暖的家庭环境、教师用心的教育、良好的师生关系和教学策略，使学生感受到教师对自我的理解接受，可促进学生在“存在领域”的发展。
•而最初的存在领域的教育来源于家庭，来自于父母。
●存在领域的教育——关于爱（以亲子关系为议题）
请感受这两段话：
每个人的生命都自有它的轨迹，该承受的、该经历的、他都应有完整的体验。失望失误失败
、伤痛伤感伤痕，自有它的价值，不必人为的营造一片虚假的生存空间，因为生活是实在的，生命也要经过磨难才真实的。
我想爱你而不用抓住你；欣赏你而不需批判你；和你齐参与而不会伤害你；邀请你而不必强求你；离开你亦无需言歉疚；批评你但并非责备你；帮助你而没有半点看低你；由此，我俩的相会就是真诚的而且能彼此润泽。——萨提亚
界限
•自我的边界，区分“内”“外”
•外在空间是自我界限的外化；表现一个人的完整性。
•每个人自己的节奏、喜好和意愿，任何他人都无法干涉——人最终还是他自己
•尊重的实质是对个人界限的尊重。
（作为父母我们希望孩子不受伤，这种保护往往使我们的行为沦为了控制，而事实上，孩子从始至终都是与我们不同的独立个体，有属于他独特的道路，我们要尊重这一点，尽管这很
难）
关系中的界限
•意味着分清“你”“我”
•看到彼此的不同
•不入侵别人的界限，也捍卫自己的权益和意愿分清哪些属于自己的责任，哪些属于别人的
•承担属于自己的责任，不替别人承担责任
•一个成熟的人在于承担自己的幸福和快乐的责任！
•混淆界限的表现：想当然、管闲事、谴责、抱怨，受害者、我是为你好、控制干涉……
健康的界限与人际关系
• 做完整健康的自己：意味着你我有别，只有沟通才能相互了解；意味着要对自己的言行有所觉察：我这么说、要求、希望到底是为了什么？为了我还是为了对方？——以此理清边界
•健康的人际关系：工作关系、亲子关系、婚姻关系——来自于完整的边界，美满的爱情是心灵成熟的果实
思考：
•你的界限完整吗？
•过度做父母，关注孩子意味着什么？——意味着你真的爱他还是隐秘的在满足自己的需要？
•中国文化的关系特点：共生—界限模糊
母婴式的人际关系—共生性的、模糊界限：
•孝道
•用内疚感控制别人：家庭关系中子女的无奈、父母的过度负责……
•集体主义，抹杀个体性：打出头鸟……
•模糊中庸：老好人、和稀泥、大事化小小事化了¡¡
•俗语：我都是为你好、我过的桥比你走过的路还多、听话、我是过来人……
•婆媳关系——中国家庭中特有的关系毒瘤
•如果你爱我，我不说你也应该知道怎么做……
•是以牺牲下一代的心理健康成长和独立为代价的，是以剥削下一代为特点的。
•弗罗姆对爱的理解：真爱——伪爱
真爱有四要素：缺一不可：尊重、了解、关心、责任
没有对所爱对象的尊重和了解，再多的关心和责任都会沦为占有和统治;尊重不是惧怕和畏惧，它意味着能以其本来面目看待一个人，能够意识到他的个性和唯一性；没有认识就不可能有对一个人的尊重，没有对人的个性的认识做引导，关心和责任也是盲目的。
成熟的爱是保持个人完满性和个性条件下的结合。
成熟的爱说：“我将尽全力帮助你发展相宜的潜能和能力，即使这意味着有时你必须离开我，在没有我的情况下独立行事，因为我爱你，作为一个人我想要你成为有能力成为的人。”
自我为中心的爱说：“你必须在这里为我做事，让我可以依靠你、以你为生，如果你不在这里支撑我，我就会崩溃，你和我需要在一起，这样我就可以让你为发生在我身上的事负责了。”——弗罗姆《爱的艺术》
三、关于人的看法
人是什么样的存在？
•生物性
•社会性
•精神性（思维、道德、情感、智慧、灵性）
•有限性：有自然寿命限制
•无常性：生老病死……
•独特性：
•完整性：
几位心理学家/哲学家对人的看法
•人天生就有向上发展的愿望。——罗杰斯
•每个人都是独特的，要尽力发展每个人的独特性。——荣格
•要在最大程度上发挥自己的潜能，实现你自己。——马斯洛
•人天生具有不断向上发展的愿望
我记得我小时候，家里把冬天吃的土豆贮存在地下室的一个箱子里，距离地下室那个小小的窗户有好几英尺。生长条件相当差，可是那些土豆竟然发芽了----很苍白的芽，比起春天播种在土壤里时长出的健壮的绿芽是那么不同。这些病弱的芽，居然长到二三英尺长，尽可能地伸向窗户透进光线的方向。它们这种古怪、徒劳的生长活动，正是我所描述的拼死生长的表现。他们也许永远也无法长大成株，无法成熟，永无可能实现他们实有的潜能，但是即使在如此恶劣的生长条件下，它们也要拼死地去成长。生命不知道屈服和放弃，即使它们得不到滋养。
在与那些生命被严重扭曲的当事人，与州立医院后部病房里的男男女女打交道的经历中，我常常想起那些土豆芽。供这些人成长发展的条件是那样恶劣，以致他们的生命看起来常常是异常的、扭曲的、少人性的。但他们身上那种有方向的趋向仍然值得信赖。理解他们的行为的线索是，他们在以其惟一可行的方式奋斗，趋向成长，趋向成熟。对我们来说，他们的努力古怪而又徒劳，但在他们，那是生命要实现自己的拼死挣扎。 (Rogers, 1977)
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