《指南录》后序课文 注释 翻译
文天祥
【作者介绍】
文天祥(1236——1282)，字宋瑞，又字履善，别号文山，吉州庐陵(今江西省吉安县)人。宋末杰出的民族英雄、爱国诗人。宋理宗开庆元年(1259)，元兵攻宋，宦官董宋臣劝理宗迁都，朝臣不敢说话，时任礼部郎官的文天祥力主抗敌，上书请斩董宋臣以安人心，并提出防御之策，但未被采纳，他便弃官归家。后来担任湖南提刑、知赣州等地方官。德祐元年(1275)，元军进逼愈急。文天祥拿出全部家产充当军费，在赣州组织军队，前往保卫南宋首都临安，被任命知平江府(今江苏省苏州市一带)。文天祥临行时，上书请斩亲元的兵部尚书吕师孟以振作士气，并提出分天下为四镇(四个战略区)合力抗元的策略，都没有结果。德祐二年(1276)正月，命文天祥知临安府(今浙江省杭州市)，担负保卫京师的责任。不久，元军攻占临安城北的高(一作“皋”)亭山。正月二十日，文天祥被派往元营议和，元军扣留了他，在被送往大都(今北京市)途中，到镇江脱身逃回温州，辅佐端宗赵昰(xià)力图恢复，继续抵抗南下的元军。1278年12月，在广东省海丰县的五岭坡战败被俘。元将张弘范逼文天祥写信招降驻守厓山(宋军的最后
一个据点)的张世杰，他写了自己的诗作《过零丁洋》给他。诗的最后两句是：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。这就是他对劝降者的回答，也是他舍生卫国的赤胆忠心的写照。文天祥被解往大都时，先后两次自杀、绝食不死，元世祖忽必烈百计劝降，他始终坚贞不屈，最后于1282年12月9日从容就义。
文天祥的著作有《文山先生全集》20卷。
【解题】
本文选自《文山先生全集》，有删节。《指南录》，是文天祥的诗集。他用诗记述出使北营与敌抗争的情况和南归途中的艰险历程。“指南”，比喻象磁针那样永远指向南方，绝不改变，借以表达作者冒死奔向南宋决不向来自北方的元军屈服的思想感情。他的诗句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”(《扬子江》)，就道出了《指南录》取名的意义所在。
序，文体名称，亦称“叙”。一般写在著作正文之前，写在正文之后的叫后序，也叫跋。有别人写的，多介绍或评论本书内容。有作者自己写的，大都说明写书宗旨和经过，《指南录后序》属于这一种。
【注评】
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙（jì）绅、大夫、士萃（cuì）于左丞相府，莫知计所出。
德祐：宋恭帝赵显年号。德祐二年，即公元1276年。二月，据考证，当是“正月”之误。予：我，作者自称。除：授给官职，意即免去旧职任新职。右丞相：辅佐皇帝处理国家大事的大臣。枢密使：枢密院长官，掌管国家兵权的大臣。都督诸路军马：官名，全国军队的统帅。都督，统帅。路，当时的行政区域名，相当于现在的“省”。时：当时。北兵：指元兵。全文都以“北”代“元”，有不承认元的政权之意。迫：逼近。修门：本是战国时楚国国都郢的城门，这里借指南宋国都临安的城门。迁：迁都。不及：来不及。施：施行。缙绅、大夫、士：大小官员。缙绅：也作搢绅，本义指古代官宦的装束，后来用作官宦的代称。缙，同“搢”，插；绅，官服的大带，合起来是说把“笏”(又叫朝板，臣见君时拿着它记事)插在腰带中。萃：聚集。左丞相(xiàng)：指吴坚。莫：没有谁，无指代词。所出：名词性“所”字短语，意思是“出于哪里”。
此段点出时间，简介元军兵临城下、南宋朝廷束手无策的政治背景。
【译文】 德祐二年二月十九日，我被任为右丞相兼枢密使，都督诸路军马。当时北兵已逼近国都城门外，(不论)迎战、守城或迁都，都已来不及施行了。大小官员聚集在左丞相府里，谁都拿不出办法来。
会：副词，适逢。使辙：使者的车马，这里借代使者。辙，车轮碾压留下的痕迹（车迹），这里指使臣的车子。交驰：你来我往，形容宋、元两方使者来往频繁，反映军事外交斗争的剧烈。当国者：名词性“者”字短语，意即“主持国家政事的人”，如丞相。众：大家。谓：认为。予：我。一行：去一趟。为读作wéi，动词，意思是“是”。这个“为”与前面的“谓”合起来联用，构成“谓……为……”的固定格式，可以译为“认为……是……的”。纾（shū）祸：解除祸患。国事：国家大事。至：到。此：指代上文“北兵已迫修门外……莫知计所出”两句所说的情况。得：能够。爱：顾惜。意：料想。可，能愿动词，可以。以，介词，用。口舌：借指言语。动：感动，说服。也：表陈述语气的助词，可不译。
此段为国忘身，是挺身出使和此后冒死南逃的思想基础。出使目的之一，是想说服元军退兵。
【译文】 适逢(双方)使者车辆来往频繁，北军邀请主持朝政的人去相见，大家认为我去一趟，是可以解除祸患的。国家大事到了这个地步，我不能顾惜自己；料想元人也还可以用语言去打动。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇（chān)北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌（yì）日，以资政殿学士行。
初：以前。追叙以前有关的事，常用“初”字开头。奉使：奉命出使的人，即使者。留北者：名词性“者”字短语，意即“被扣留在元军的(使者)”。予：我。更欲：更想要。觇（chān)：暗中察看,窥视。北：指元军的情况。归：出使回来后。而：连词，所连接的后一部分补述前面动作行为的目的，可译为“来”，或不译出。求：谋求。之：结构助词“的”。策：策略。辞：辞去。相印：丞相的印信，借指丞相职务。不拜：不受官，不就职，不接受任命。翌（yì）日：第二天。以：用（凭)……身份。资政殿学士：官名，掌管皇帝文书，备皇帝顾问。行：前行，前往。
〇点明出使日期。文天祥的爱国诗〇出使的主要目的之二是想了解敌情，以便寻求救国之策。
【译文】 先前，(我们的)使者往来，没有被扣留在北边的，我更想察看一下北边的情况，以便回来谋求救国的策略。于是辞去丞相的职务，没有就任，第二天，以资政殿学士的身份前往(元军)。
记叙在国事危急的情况下，挺身出使元营及其目的。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽（jù）轻吾国。
初至：刚刚到。北营：元军大营。抗辞：抗辩，坚强不屈地陈辞。慷慨：意气激昂。上下：指元军大小首领。颇：副词，很。惊动;惊慌震动。北：代指元。遽（jù）：副词，立刻。轻：轻视。
吕师孟，南宋兵部尚书，德祐元年十二月出使元营，求向元称侄纳币，以成和议，元军不许。文天祥曾上书请斩吕以振士气。
此段写出作者义正辞严的神态，挫了敌人的气焰，捍卫了国家民族的尊严。与上文“众谓予一行为可以纾祸”及“意北亦尚可以口舌动也”相应。以上为第一层。
【译文】刚到元军兵营时，我坚强不屈地陈辞，慷慨激昂，上下都很惊动，元人也不敢马上就轻视我国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄（chǎn）于后，予羁縻（mí）不得还，国事遂不可收拾。
构恶：结怨，引申为挑拨、陷害。于前：在此之前。献谄（chǎn）：用卑贱的态度向人讨好。于后：在此之后。羁縻（mí）：扣留，软禁。国事：国家大事。遂：便，于是，就。
文天祥辞相印后，贾余庆任右丞相。文天祥被元军扣留期间，贾余庆等令学士起草皇帝诏书，要天下州郡都归附元朝，并开列土地清册，向元朝投降，因此说他“献谄于后”。
此段记被元军扣留的原因，揭露汉奸卖国的罪行，表达自己与国家共命运的感受。
【译文】不幸的是先有吕师孟与我结怨，后有贾余庆向敌献媚，我被扣留不能回国，国事就不可收拾了。
予自度(duó)不得脱，则直前诟（gòu）虏帅失信，数(shǔ)吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。
予：我。自：自己。度：揣度，估量。不得：不能够。脱：脱身。则：就，表顺承关系的连词。直前：径直走上前。前：走上前，方位名词用作动词。诟（gòu）：责骂。虏帅：指元军统帅、元丞相伯颜。伯颜原先说定事情办完便让文天祥回去，结果只放回卖国求降的南宋使臣，却软禁了文天祥。因此文天祥骂他“失信”。虏：我国古代对北方外族的贬称，可译为“敌”。数(shǔ)：列举罪行，揭露罪恶。吕师孟叔侄：吕师孟的叔父吕文焕，本是镇守襄阳的主将，投降元朝，并引元军南下，吕师孟作内应。文天祥骂伯颜失信时，吕文焕从旁劝解。文天祥怒斥吕文焕叔侄叛逆误国，罪当诛杀。为逆：做叛逆(之臣)。但：只。欲：想要。复：再。顾：考虑。利害：指个人的安危。
此段诟虏帅，以卫国家尊严；数逆贼，以抒爱国义愤，都是“不得爱身”的表现。一“诟”一“数”，见其理直气壮、无所畏惧的英雄气概。
【译文】我自己估计不能脱身，就径直上前责骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌(的罪状)。我只想求死，不再考虑个人安危。
北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
虽：虽然。貌：表面上，名词用作状语。貌敬：表面上尊敬。实：实际。则：却，表转折关系。二贵酋：指元军将领蒙古岱(也写作“忙古歹”)和索多(也写作“唆都”)。酋，本指部落的首领，这里指元军高级官员。贵：重要。名曰：名义上是。馆伴：负责接待使者的人。夜：在夜晚。则：却，表转折关系。以：用。兵：军队。围：包围，围困。所寓舍：（我）所居住的旅馆。而：连词，“而”的前一部分表条件或原因，后一部分表结果，可译为“因而”。予：我。不得：不能够。归：回归南宋朝廷。矣：了，表事物的既成状态，同时有加强语气的作用。
此段说明北元“貌敬”，是为了诱降；“愤怒”，是怒恨他不肯投降。进一步说明不得归宋的原因，与上文“予羁縻不得还” 相呼应。以上为第二层。
【译文】元人虽然表面上尊敬我，实际上却很生气。两个大头目名义上是招待使臣的，夜晚却用兵包围我的住房，因而我就不能回来了（回归南宋朝廷）。
未几，贾余庆等以祈请使诣北,北驱予并往，而不在使者之目。予分(fèn)当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
未几：不久。德祐二年二月初六日，右丞相贾余庆等出发去大都向元主请降。以：用(凭)……身份。祈请使：南宋求和的专使。诣：前往；到……去,赴。北：这里指元的大都。北：指元军。驱：逼迫，驱使。并：一同。往：前往。而：却，但，表示前后两部分在语义上是逆转的。之：的，定语的标志。目：列，名单。分当：应当，理当。分，名分，这里用作状语，意即“按名分(说)”，可意译为“按理”。引决：自杀；引刀自裁。然而：然而，可是。隐忍：含垢忍辱。以：与“而”相当，“以”的前一部分表示后面动作行为的方式的状态，可不译出。行：前往。昔人：指南霁云。唐朝安禄山作乱时，张巡与南霁云等死守睢阳城(今河南省商丘县)，战败被俘，敌人劝降，没有一个答应，只有南霁云没作声，张巡大声招呼道：“南八!男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死!”终于一同就义。将：想要；打算。以：介词，这里表示动作行为所赖以实现的手段，“以”后省宾语“之”(代“隐忍以行”)，以之：借此。
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