鲁迅先生倡导“杂取种种人，合成一个”的创作手法。他说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这一事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚。”阿Q的形象是鲁迅先生采用杂取种种人而合成的典型的文学形象。
论自尊
自尊，犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高飘扬！
自尊就是力量。自尊的力量，足以化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。试观寰宇，多少人杰，就是这样高擎着自尊的旗帜，凭着自尊的力量，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，而最终冲上了事业的巅峰。
哦，人生若失去自尊，生命还有什么价值！然而，自尊有时也会成为精神的枷锁，灵魂的裹布，如果我们不能正确地把握其“真谛”的话。
当我们把自尊的旗帜只当作一块遮羞布，再横七竖八扎上无数条“自尊”的绳索时，自尊也就走向了反面，失去了它真正的精神和灵魂，必将阻碍生命和人性的发展。
微感言：
1．唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
2．希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
3．悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
4．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？——鲁迅
5．伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅
一、审美视窗
今天的“阿Q”
在现实生活中，“阿Q”的做法至少有以下情态与形式上的继承与发扬：
一是“怕”。具体说来，就是怕官，怕名人，怕阔人，怕洋人，怕恶人，怕坏人，怕不讲道理的人……概括起来说，就是一怕比自己强的人，二怕比自己坏的人。
二是“忌”。忌别人议论自己，忌别人批评自己，忌别人超过自己，忌别人给自己提出不同意见；有些场合，还忌讳别人表扬自己，赞美自己……
三是“俗”。民，只要一做了官，不管官大官小，马上就摆谱；穷人，一旦变富了，不管富从何来，怎样来的，马上就摆阔；无名小卒，一旦扬名，不管名大名小，马上就端架……
四是“坏”。爱探听别人的隐私，爱传播别人的小道消息，爱造谣，爱传谣，爱挑拨离间、搬弄是非……
五是“假”。其实也就是“虚”。用老百姓的话说“净弄些不管用的”。假正经，假慈善，假爱心……
六是“赖”。赖账的，推脱责任的，倒打一耙的，翻脸不认人的，已经不是什么新鲜事。
七是“顺”。只要是当官的说了，再错，自己心里再不乐意，表面上也举手赞成；只要还给自己留一条活路，再大的委屈也能咽下。
【注】 阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》的主人公，是“精神胜利者”的典型，受了屈辱，不敢正视穷人教案，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”。
二、写作背景
《阿Q正传》写于1921年。当时，辛亥革命虽然推翻了长达两千多年的封建帝制，但没有从根本上动摇封建制度，辛亥革命推翻帝制只是形式上的胜利。鲁迅先生以锐利的、深邃的目
光，深刻的洞察力和预见性，对中国的资产阶级革命进行了历史性的总结。《阿Q正传》为我们展现了辛亥革命前后中国的社会现实，一个病态的社会和病态社会下的畸形的中国人。这部不朽著作的诞生，有着其深广的政治、经济和文化背景。
三、基础梳理
1．字音识记
(1)单音字
①土谷祠( ) ②舂米( ) ③撑船( )
④忌讳( ) ⑤癞疮疤( ) ⑥敌忾( )
⑦下箸( ) ⑧虫豸( ) ⑨歌吟( )
⑩醉醺醺( ) ⑪穿凿( ) ⑫虱子( )
⑬剃头( )
(2)多音字
①场 ②畜
③撩 ④刹
答案 (1)①cí ②chōnɡ ③chēnɡ ④huì ⑤chuānɡ ⑥kài ⑦zhù ⑧zhì ⑨yín ⑩xūn ⑪záo ⑫shī ⑬tì
(2)①chǎnɡ/chánɡ ②chù/xù ③liāo/liáo ④chà/shā
2．辨形组词
(1) (2)
(3) (4)
(5)
答案 (1)渺茫/缥缈 (2)籍贯/狼藉 (3)口讷/呐喊 (4)忌讳/经纬 (5)崇高/鬼鬼祟祟
3．近义词辨析
报复·抱负
“报复”指打击批评自己或损害自己利益的人。“抱负”指远大的志向。
例句：①韩国政府决定暂停伊朗国民银行首尔分行营业6个月，若伊政府对此采取禁止进口韩国商品、提高关税、推延资金结算等贸易________行动，将对韩国造成极大冲击。
②敬轩是一个有________也有作为的人，一向痛恨贪官污吏，痛恨朝廷，三年前同咱们一道焚烧了凤阳皇陵。
答案 ①报复 ②抱负
4．词语解释
(1)口讷：
(2)行状：
(3)深恶痛绝：
(4)同仇敌忾：
(5)出言无状：
(6)塞翁失马：
(7)心满意足：
答案 (1)嘴笨，言语迟钝。(2)旧时记述死者生平事迹的文章。本文中泛指人的经历。(3)厌恶、痛恨到极点。(4)全体一致地仇恨敌人。(5)说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼。
(6)比喻坏事在一定条件下可以变为好事。(7)非常满足。
一、文本助读
本文节选了《阿Q正传》第二章《优胜记略》和第三章《续优胜记略》，通过表现阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
【结构图示】
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