2023届高考模拟作文“有所恃和无所恃”导写及范文
【原题呈现】
生活中，人们往往因为有所恃而失之于大意，反不如无所恃更有益。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
【审题指导】
这是一则极简主义风格的作文题，题目只有一句话，讲的是一个道理。生活中，人们往往因为有所恃而失之于大意，反不如无所恃更有益。
审题时可以层层深入分析概念和判断：
1.“恃”是什么？
2.“有所恃”和“无所恃”分别指什么？
3.为什么说“有所恃”容易失之于大意，反不如“无所恃”更有益？
“恃”是什么？
对“恃”的概念分析，如果一时反应不过来，可以结合熟悉的成语来解读。
有恃无恐：因为有一些倚仗而毫不害怕，敢于去做，敢于去挑战。
恃强凌弱：依仗强大，欺侮弱小。
恃才傲物：指自恃才高，傲视他人；多用于形容仗着自己有才能，看不起人。 
由此推知，“恃”就是“倚仗、依靠、凭借”的意思。
准确理解概念是行文的第一步。
“有所恃”和“无所恃”分别指什么？
生活中有许多“有所恃”和“无所恃”的情况。
“有所恃”指的是有所倚仗，内如超凡的智力，雄厚的实力，外如家人的撑腰，他人的宠爱。有所倚仗不是坏事，所是要么是我们不懈努力的结果，要么是我们得天独厚的优势，要么是命运对我们的馈赠……都是值得珍惜的存在，关键是我们对待“有所恃”的态度。
“无所恃”则是指没有依靠，没有后台，没有底气。无所恃的人则缺少优势，落后于人。
为什么说“有所恃”容易失之于大意，反不如“无所恃”更有益？
“有所恃”往往会更自信满满，甚至自鸣得意，俗话说“淹死的都是会水的”，因为会水，所以大胆，“失之于大意”所以忽视了水里的危险；而不会水的，根本不会往水边靠近，就更不可能淹死了。有恃才无恐，艺高才胆大。纪晓岚《阅微草堂笔记》中记载了一个故事：有个叫“一士”的人，武艺高强、轻功出众，“两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。”可就是这样一个轻功高强的人，后来却在与朋友的聊天玩乐的时候轻功跃河，摔下河里，力竭而亡。原来他没注意河岸已经开裂，刚踩到岸边，河岸就崩塌了。
所恃是自己的“才”，尚且大意失算；所恃是外界的“势”，则更狂放无畏。
现实生活中，掌握权力或身荫大树的人，往往自以为是、自鸣得意，处理事情眼大于心、言
多于行。“恃才傲物”、“恃强凌弱”就说明这个道理。更有甚者，因为有底气、有后台、有倚仗，而为非作歹，“恃强凌弱”、“有恃无恐”的人大有人在。在全国扫黑除恶斗争中我们发现，有多少保护伞就是黑社会的“所恃”？“有所恃”，所以放心、放胆、放肆地在“人生高速公路”上玩“极速飙车”，把良心和国法置之度外，只管策马疾驰，哪记得再辉煌的康庄大道也得遵守一下“交通规则”。当此“春风得意万事顺”之际，和他侈谈“十次肇事九次快”，也不可能有耐心听得进去，必须到了斧钺加身、法网难逃之时，才懊悔不及。
而“无可恃”则会“有所惧”，因为没有底气，所以更要谨慎，谨小慎微使人细致；因为没有退路，所以一腔孤勇，破釜沉舟逼人勇敢；因为没有倚仗，所以全靠自己，迎难而让人奋进。这么看来，“无所恃”虽然当下没有优势，当长远看来则更有益处。
总而言之，“有所恃”意味着这个人拥有较好的物质基础，或在某一方面占据优势。但占据如此有利条件，却并不一定能带来满意的结果。因为他可能会因为占据优势有所依仗而过于大意，失去为人处世的基本态度，或看不到可能颠覆自有优势的巨大隐患。而“无所恃”的人，则会因为劣势而更加谨慎、更加刻苦，从而克服现实局限，另辟蹊径实现目的。
【参考立意】
①人无所恃，行稳致远
②有恃也要有恐
③有恃应谨慎，无恃敢拼搏
④有所恃则小心踱步，无所恃则勇敢跳舞
⑤不因“有所恃”骄傲大意，不因“无所恃”止步不前
【作文素材】
君子役物，小人役于物。——《荀子》
恃人不如自恃也。——《韩非子·外储说右下》
善用兵者，使人无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。——苏洵《嘉集·心术》
大凡人不可恃，有所恃，必败于所恃。善泅者溺，善骑者堕，理所必然。——东鲁古狂生
盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。——纪晓岚
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩
月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾。敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。——田松岩
自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
刻进骨子里的智慧与学识，是一个人行走于无常人世间最强的底气。——梁晓声《人世间》
我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。——莎士比亚
【优秀范文】
1有恃“有”恐
在生活中，因有所倚仗、有恃无恐而大意失败的人比比皆是。正是有所恃，才让人有了一种肆无忌惮的感觉，并让人大意。
“恃”大体上能从为两类：一是我们自身所拥有的突出的能力，包括自己的学识、眼界、智慧.....这些是通过自己的努力而获得的，使用起来往往更加踏实。二是我们在外界拥有的倚仗，包括家庭背景、社会关系、他人的帮助等等，这些依仗较前者而言更加容易让人得意忘形，我们如果因这些恃而大意，迷乱了自己的初心，是得不偿失的。
人们之所以会因为有所恃而大意，是因为这些“恃”能麻痹自己，让人不知天高地厚。俗话说：“淹死的都是会水的。”那些游泳“健儿”，自以为有所恃，便认为自己真能“如鱼得水”。但残酷的现实往往相反，因有所恃而嚣张的人往往会为自己的大意付出残痛的教训。并且，因有所恃而被麻痹的人，沉醉而不自知，最终只能遗憾收场，失败后又安慰自己是失于大意。
甚者，有所恃会让人产生优越感，从而引发“大意”。优越感正是从与他人的不同而来，也正是人所“恃”之处。但是这种优越感并不真实。正如陈奕迅的歌词“被偏爱的都有恃无恐”，被师长、天赋、成就等青睐和偏爱的人自以为有着“无恐”的资本便逐渐产生了优越感。这种优越感令人骄傲，让人丧失与人竞争的激情，使人大意。淝水之战中苻坚拥有东晋三倍的兵力，
却在战略上轻视敌军，自以为胜券在握，便有恃无恐，却被打的溃不成军，弃甲曳兵而逃，正是这个道理。
当然，也不能说“有所恃”不如“无所恃”好。诚然，“无所恃”能激发人的动力，没有依仗便没有顾虑，它让人拥有不顾一切向前的勇气。但是，如果我们能正确对待“有所恃”，它不失为一件更加锋利的武器。这就需要我们“有恃有恐”，时常保持一颗敬畏之心，不被“有所恃”羁绊，而是要主动利用“所恃”。如此，“有所恃”便能为我们提供更便捷的通道，这也正是“恃”正确的使用方式。
在当今这个社会，恃强凌弱，恃宠而骄的现象也屡觉不鲜。“恃”应是帮助我们自己提升的一个途径，而不应成为一个让我们大意的害处，更不能成为我们去欺压别人的资本。我们只有谦虚、冷静地对待“所恃”，常怀敬畏之心，做到“有恃有恐”，才能真正地“有恃无恐”。
2.人无所恃，干霄凌云
生活中，人们往往因为有所恃而失之于大意，反不如无所恃更有益。此言得之。若是仗着已有而肆意妄为就难以铸造新的成功，甚至可能伤害他人。“恃才放旷”“恃强凌弱”就是这个道理。
“恃”的对象很多，它可以是行事之前的准备，可以是自身的成就与平台，也可以是他人伸出的援手……这些本身是无害的，甚至大有裨益，一念之间，恃与不恃，通向的却是两个结局。
有了“恃”，就像有了双托底的大手。诚然，这样会让我们走得更安稳，但同风险一齐离开的还有那颗笃行自强的心。秦王恃国力之强盛，于是安于现状，大兴土木而不投身于民生福祉的建设落得身死国灭；满清恃灭朝上国地大物博，于是错失工业革命的班车，收获了近代屈辱历史的入场券；“大老虎”们恃位高权重，于是尸位素餐，贪赃枉法，为后半生的自己预定了精致的囚服……马克思说：“只有不畏艰险攀登的人，才能到达光辉的顶点”。“可有恃”之人有所倚仗，便会趋于闲庭信步，安步当车，而丧失了攀登的勇气，大意而失“荆州”。
相比有恃，无所“恃”能赋予我们的，不仅是敢于拼搏的勇气，更是莎翁笔下“不念过往，不惧将来”的人生智慧。2023年UFC职业格斗赛中，中国选手张伟丽击败卡拉夺回了阔别一年半之久的金腰带，她在面对来访时慨然道：“我从不在乎金腰带，我在乎的每一次的进步与成长。”满墙的荣誉没有成为她依仗的资本，而是化为了她汗水与拼搏的丰碑，正因如此，她才能不断超越，不断进步。而“影子航天员”邓清明更是将无所“恃”的智慧演绎到了极致，1992
年培养的首批航天员中八人飞天，五人退役，只有他坚守着飞天梦想，与新生一代争锋。身体机能衰退，注意力下滑，在这场与年华的赛跑中，他无所倚靠，只知大步流星，一往无前。但日以继夜的高强度训练将他生生推入了各项素质最优秀的行列。在历经漫长的24年零三个月的等待，“清寒枯苦飞天路，明镜忠贞报国心”——他一以贯之的理想信念终于照进了现实。这便是无所“恃”的力量。
“恃”与不“恃”，是客观事物主观化的结果，骄纵还是谦卑，很大程度上是一种人生的态度。真正的智者都懂得在每一步前清空自己，只有生活的弱者才会在行路时乞求“恃”的庇佑。我们要尊重每一分收获，但也要合理地对待，不让他们成为所“恃”之物，或为前进的包袱。“但行前路，无问东西，”如此方好。
人因有恃而容易陷入盲目自大、安于现状的怪圈，人因无恃方能且行且思栉风沐雨，干霄凌云。
3.无所恃而寸步行稳
人常追求“有所恃”，有则沾沾自喜，自鸣得意，无则自怨自艾、患得患失。殊不知，“有所恃”
常常不如 “无所恃”，自鸣得意往往失之于大意，而“无所恃”方能寸步行稳，反而获益良多。
所谓“恃”，本质上是依靠、依赖。有依靠本是件好事：它是我们不断进步的工具，是我们一路向前的动力与支持，是我们无所畏惧的底气。只可惜，当“恃”的程度较深时，往往让坚实的后盾成了宠溺的温房，少了一份前行的坚韧与毅然，多了一份目中无人的骄傲与自满。当前行的工具成了唬人的利器，当向前的动力成了“兜底”的保障，当无所畏惧的底气打破了法律与伦理的底线，曾经的意气风发也成了一场恃宠而骄的闹剧。
由此观之，与其拼命追求“有所恃”，倒不如“无所恃”，我们等不到一双有力的大手将我们捧到高处，如观光的缆车一般直达高山之巅，我们就只能凭借自己的双腿，以攀登之姿站上高处。我们不渴望那看似平稳上行的缆车——那缆车中闲坐快活的人们，怎能将自己的性命放心交在一根摇荡的缆绳上？那些透过脚下玻璃俯瞰神州大地的人们，是否还会生出一种荒唐的“人类战胜自然”的想法？这种将个人的依托和需要投射于他人甚至外物的做法是危险的，这种不真切的飘飘然和凌驾于万物的自满是荒唐的。而“无所恃”的人只是走向山中幽径的深处，用心领略被自然包围时生出的哲思和敬意，在满头大汗、心跳加速中感受这个名为“人类”的生命奇迹，在山巅回望，每一步都稳健踏实、充满敬意。
地无遗利是什么意思
再换言之，那些“无所恃”的人真的毫无依靠吗？又或者说，他们稳健的双腿、勇于创造的双手都是他们最宝贵的“恃”。顾涌芬在“无所恃”的空白领域用几十年的汗水保卫祖国的蓝天；袁隆平没有可依赖的专业团队，却靠自己的双手栽得稻香遍野；苏联解体之时，人心惶惶，认为我们失掉了制度和模式上的效仿和依靠，但一代代决策者、一辈辈奋斗者用行动告诉我们：开创中国特社会主义道路，“走中国自己的路”的重要性。正因我们“无所恃”，所以我们谨慎求稳、踏实致远，也正因我们“以自己为恃”，才有了前行最牢靠的动力与信心。