道德经
一 章
故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门
二 章
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随
是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居是以不去
三 章
地无遗利是什么意思不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱
是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为则无不治
四 章
道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗
挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先
五 章
天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗
天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中
六 章
谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤
七 章
天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长久是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私
八 章
上善若水水善利万物而不争夫唯不争故无尤处众人之所恶故几于道
居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时夫唯不争故无尤
九 章
持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功成名遂身退天之道
十 章
载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能为雌乎明白四达能无知乎
生之畜之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德
十一章
三十辐共一毂当其无有车之用埏埴有为器当其无有器之用凿户牖以为宝当其无有室之用
故有之以为利无之以为用
十二章
五令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨
是以圣人为腹不为目故去彼取此
十三章
宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊
何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患
故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下
十四章
视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一
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