《滴天髓评注》中500例今析十三
请选中您要保存的内容，粘贴到此文本框
《滴天髓评注》中500例今析十三
魏多亮
十八、中和（原文）
既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。
原注：中而且和，子平之要法也：“有病方为贵，无伤不是奇”，举偏而言之也。至于格中如去病，财禄两相宜，则又中和矣，到底中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于中也；用神强，取富贵而不必于和也；偏其古怪，取富贵而不必于中且和也。何也？以天下之财官，止有此数，而天下之人材，惟此时为最多，皆尚于奇巧也。
任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正气，又何患名利之不遂耶？夫一世优游，无抑郁而畅遂者，少险阻而迪吉者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，得中和之正气也。
至若身弱而旺地取富贵，身旺而弱地取富贵者，必四柱有所缺陷，或财轻劫重，或官衰伤旺，或杀强制弱，或制强杀弱，此等虽不得中和之理，其气却亦纯正，为人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或运又违，因而妻子财禄，各有不足，如财轻劫重妻不足，制强杀弱子不足，官衰伤旺名不足，杀强制弱财不足，其人或志高傲物，虽贫无谄，后至岁运，补其不足，去其有余，乃得中和之理，定然起发于后，有第见富贵而生谄容，遇贫穷面作骄态者，必四柱偏气古怪，五行不得其正，故心事奸贪，作事侥幸也。若所谓“有病有药，吉凶易验，无病无药，祸福难推”，此论仍乃失之偏。大凡有病者显而易取，无病者隐而难推。然总以中和为主，犹如人之无病，由四肢健旺，营卫调和，行止自如，诸多安适：设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如无良药医之，岂不为终身之患乎？
辛巳 甲午 癸卯 癸亥
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
癸卯日元，生于亥时，日主之气已贯，喜其无土，才旺自能生官。更妙巳亥遥冲，去火存金，印星得用，木火受制，体用不伤，中和纯粹。为人智识深沉，器重荆山璞玉，才华卓越，光浮鉴水珠玑。庚运助辛制甲，自应台曜高躔，朗映紫薇，微嫌亥卯拱木，木旺金衰，
未免嗣息艰难也。此莫宝斋先生造。
己酉 丙子 癸未 戊午
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此王观察造，癸日子月 ，似乎旺相，不知财杀太重，旺中变弱，局中无木，混浊不清，阴内阳外之象。月透财星，其心意必欲爱之；时逢官杀，其心志必欲合之。所以权谋异众，才干过人，出生末微，心术不端。癸酉得逢际遇，由佐二至观察，奢华逢迎，无出其右；至未运不能免祸。所谓欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；如猩嗜酒，鞭血方休。
多亮分析命例
1、莫宝斋命造，公历1761年6月7日，农历辛巳年五月初五亥时。
莫宝斋简介，莫晋1761年-1826年，浙江会稽（今绍兴）人，字锡三，一字裴舟，号宝斋。清乾隆六十年(1795)恩科王以衔榜，榜眼。初士翰林院編修，晚年最高官衔授仓场总督、內阁学士。一生育有两女两子。
偏印  　伤官  　日柱  　比肩  　
乾造：辛巳  　甲午  　癸卯  　癸亥  　
比肩　劫财　偏印　正印　偏官　正官　偏财　正财 
大运：癸巳　壬辰　辛卯　庚寅　己丑　戊子　丁亥　丙戌 
实岁：1岁　11岁　21岁　31岁　41岁　51岁　61岁　71岁 
始于　1762  1772  1782  1792  1802 1812  1822  1832
流年：壬午  壬辰  壬寅  壬子  壬戌  壬申  壬午  壬辰
午火当令，就是财格。地支亥卯合食神生财，财有巳午而旺，因此身弱。妙在财不透，癸水在天盖头，日主比肩癸得亥帝旺，伤官透有印制之。虽说印无力、比肩弱，但印比位置恰当、占天得其先发制人之机，因此就可成其格局。不过，这样的八字，用神辛金印星毕竟太弱、日主不够旺，就得行运助之有情，不然也难以富贵。
论行运，癸巳运，癸水透干会化了辛金生助伤官甲，地支巳冲亥，就是差运。壬辰运，壬水劫财本可帮身，但水易泄印生伤官，就是一般运了。辛卯运，地支木泄水生火本为忌，妙在木火不透辛金印透，印虽弱但占天盖地能制伤官，因此就是好运，学业必然优秀。庚寅，地支仍是木泄水生火，火虽然很旺但不出头，庚金印星克甲木伤官有力，就是很好的运，中“榜眼”步入士途显贵就合命理。己丑运，丑土化火养金蓄水，七杀有力生印，就是好运；戊子运，戊土官星生印，日主癸水在支得子禄，天地恰到佳处，也是好运。二十年好运，官运步步高升就是必然的。丁亥运，丁火透出必克用神辛金，辛金灭，就是寿终运。　
总之，此造八字组合得妙、行运配合得更妙，天干一点辛金一点癸水，在天干无伤，只要有运多少得助，就可起到大作用。
偏官  　正财  　日柱  　正官  　
2、乾造：己酉  　丙子  　癸未  　戊午  　
食神　伤官　比肩　劫财　偏印　正印　偏官　正官 
大运：乙亥　甲戌　癸酉　壬申　辛未  庚午　己巳　戊辰　
王观察命造，日主癸水在子月建禄，年支有酉金印星，身旺。建禄格身旺，就可用官或杀，喜财生官杀。年上透杀时见官，己土七杀根通午未、戊土官星坐午火印刃，官杀旺。丙火财星得午刃也旺。就整体而言，金水占三数，火土占五数，而且印劫比不透，天干全是财官杀盖顶，似乎有些官杀太旺、加之官杀混杂象。但是，子水当令建禄就抗官杀性能强，加之杀坐印是杀有化之象，因此建禄格用官杀的格局就可成，只是行运喜其再助身旺，足可担当财官拥有富贵。
所以，癸酉、壬申两运再助身强旺，就是好运，“得逢际遇，由佐二至观察”就合命理。辛未、庚午两运，运干庚辛金印不通根，运支火土助命局必克害子水，五行严重失衡就是差运了。
至于人品方面，除任先师所言“不知财杀太重，旺中变弱，局中无木，混浊不清，阴内阳外之象。月透财星，其心意必欲爱之；时逢官杀，其心志必欲合之。所以权谋异众，才干过人，出生末微，心术不端。奢华逢迎，无出其右”之外，官杀混杂、地支克战象，也是人品、脾气不好的参考因素之一。
十九、源流
何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。
原注：不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火为源头，流至金水方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气泄为乱。如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎，；流住之地何地，以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为源头，止水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，得从引助，所以为憎也。
地无遗利是什么意思任氏曰：源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。总要流通生化，，收局得美为佳。或起于比劫，止于财官为喜；或起于财官，止于比劫为忆忌。如山川之发脉来龙，认气于大父母，看尊星；认气于真子息，看主星；认气于方交媾，看胎伏星；认气于成胎育，看胎息星；认气于化煞为权，看解星；认气于绝处逢生，看恩星。认源之气以势，认流之气以情。故源头流住之地，即山川结穴之所也，不可以不究；源头阻节之处，即来龙破损隔绝之意也，不可以不察。看其源头流止之地何地，以知其谁兴谁替；看其阻节之神何神，以论其何吉何也凶，如源头起于年月是食印，住于日时是财官，则
上叨祖父之荫，下享儿孙之福；或起于年月官，住于日时是伤劫，则破败祖业，刑妻克子，如起于日进对是财官，住于年月是食印，则上于祖父争光，下与儿孙立业；或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新，流住年是官印者，知其祖上清高；是伤劫者，知其祖上寒微。流住月是财官者，知其父母创业；是伤动者，知其父母破败。流住日时是财官食印者，必白手成家，或妻贤子贵。流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。然又要看日主之喜忌断之，无不验也。如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，是偏正印绶，必为长辈之祸；柱中有财星相制，必得妻贤之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解；如有食伤之化，或得子侄之助。如阴节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。如有官星之化，或得贤贵提携；如阻节是食伤，必-受子孙----之累，柱有印绶相制，必叼长辈之福，或亲长提拔；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。如阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必昨子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助，然又要看用神之宜忌论之，无不应也。如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九；如是财星，又是日主之用神，就利发财者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食伤，又是日主之用神，财子美者，十居八九。如日主以官星为
忌神，为官遭祸倾家者有之；如日主以财星为忌神，为财丧身/败名节者有之；如日主以印星为忌神，淡文收伤时儿子上而受殃者有之；如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有之。此穷极源之正理不同谷书之廖论也。