《兰亭序》原⽂及译⽂
《兰亭序》原⽂及译⽂
兰亭序：⼜名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。⾏书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三⽉三⽇，王羲之与谢安、孙绰等四⼗⼀⼈，在⼭阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各⼈做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围⼭⽔之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，⽣死⽆常的感慨。法帖相传之本，共⼆⼗⼋⾏，三百⼆⼗四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近⾂。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，⽯刻⾸推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半⽂字，兴感⽆端，与王羲之思想⽆相同之处，书体亦和近年出⼟的东晋王⽒墓志不类，疑为隋唐⼈所伪托。但也有不同意其说者。
《兰亭序》全⽂：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。贤毕⾄，少长咸集。此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵；⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅，仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。夫⼈之相与，俯仰⼀世，或取诸怀抱，晤⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄。及其所之既倦，情随
事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古⼈云：“死⽣亦⼤矣。”岂不痛哉！每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。后之览者，亦将有感于斯⽂。”
〖《兰亭序》译⽂〗
晋穆帝永和九年，这是癸丑年。暮春三⽉初，我们在会稽郡⼭阴县的兰亭聚会，进⾏修禊活动。众多的贤能之⼠都来参加，年轻的年长的都聚集在⼀起。这地⽅有⾼⼭峻岭，茂密的树林和挺拔的翠⽵，⼜有清澈的溪⽔，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭⼦左右。把⽔引来作为飘流酒杯的弯曲⽔道，⼤家列坐在⽔边，虽然没有⾳乐伴奏⽽稍显冷清，可是⼀⾯饮酒⼀⾯赋诗，也⾜以酣畅地抒发内⼼的感情。这天天⽓晴朗，空⽓清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望宇宙空间之⼴⼤，低⾸俯察万物种类之繁多，因⽽放眼纵览，舒展胸怀，也⾜以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。⼈们互相交住，转瞬间度过⼀⽣。有的⼈襟怀坦荡，在家⾥与朋友倾⼼交谈；有的⼈把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束⽽纵情游乐。虽然⼈们对⽣活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，⼼⾥感到暂时的得志，就喜悦满⾜，竟没想到⼈⽣衰⽼的墓年会很快来临。等到他们对⽣平所追求的事物已经厌倦，⼼情也随着起变化，感慨就跟着发⽣了。从前所感到欢欣的，顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感融。更何况⼈的寿命长短，随⾸各种原因⽽有变化，但终有穷尽的⼀天。古⼈
王羲之 兰亭序
说：“死⽣也是⼈⽣⼀件⼤事啊！”这岂不很可悲吗！我每次看到前⼈兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契⼀样相合，没有⼀次不对着这些⽂章⽽叹息悲伤，⼼⾥却不知道这是为什么。我⼀向认为把死和⽣当作⼀回事是错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬的。后世⼈看现代⼈，正如现代⼈看古代⼈⼀样，可悲啊！因此我⼀⼀记下这次兰亭集会者的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。即使时代会不同，世事会变化，但⼈们抒发情怀的原因，其基本点是⼀致的。后世的读者，也将对这些诗⽂产⽣⼀番感慨。