摘要：日新月异的时代变化，现代文明的冲击，中国别具特的古文化无可奈何的淡出人们视野，非物质文化遗产的保护和传承正面临着一些问题。本文从太极文化入手，调查邯郸市文化传承情况，并逐步延伸至政府执政情况，探索中型城市在商业化大潮和古文化气息交汇的今天，发展的出路何在。
一．调研背景
上至8000多年前新石器时期，磁山先民在邯郸繁衍生息，下至隋末窦建德建都于广府，邯郸这块福地拥有着身后的文化积淀。赵文化，太极文化，丛台文化数不胜数，他们都有着辉煌的过去，然而现状却令人堪忧。这些年，类似于邯郸的这种中型城市要谋求发展，大兴土木，城市内的建筑工地随处可见，雾霾也渐渐地笼罩上了这座宁静的小城。文化的光辉就此被掩盖，文化的传承也走向了末路。
面对这种发展中的困境，邯郸政府并没有拿出一些具体的措施来保护那些在这城市转型的浪潮
中摇摇欲坠的文化设施。广府古城从昔日的都城，到现在变成了充斥着小商铺，小饭店的低端娱乐场所。丛台、赵苑也从昔日的古城楼，屈尊成为了市民纳凉散步的公园，虽然这无可厚非，但一旦问起丛台赵苑是什么，却无一人能给出明确答案。这种现象直观地反映出政府对文化传承情况的不重视，政府对邯郸的建设不用心。
本次实践过程中，我们主要采用抽样问卷调查和个案采访的方法，调查对象为年龄在6—85岁之间的邯郸市民，发放问卷共300份，均为纸质问卷，有效回收问卷294份。
根据问卷中的数据，结合了网站上查询到的资料，针对调查中发现的问题，结合政府对邯郸文化建设的倡导和民众对邯郸文化现状的反馈，最终整理为本文。
二．邯郸市古文化普及现状
（一）问卷结果分析
表1邯郸太极文化人年龄结构调查表（随机抽取邯郸市民1280人）
从上表中可以看出太极拳文化的新生力量不足，学习太极拳的人基本集中在40岁以上，他们大多是上世纪70年代遗留的一些太极拳爱好者，而现在的家长并未把太极拳当做一个富有本城市文化特的项目而让自己的孩子去学习有些却是把太极拳当成广场舞一样用来消遣退休时光，不论什么原因，只要是真心用心想过去学去坚持，便是对当地古文化、自己的传统的一种传承。而现在的家长并未把太极拳当做一个富有本城市文化特的项目而让自己的孩子去学习，英语班、心算班、钢琴班、舞蹈班等让人目不暇接让孩子忙得失去童年该有的自由似乎更对孩子的未来有帮助，或许家长更在乎孩子学过什么能拿出手的不一样的更或是别的孩子也学着的专长，而忘了是该从孩子的心灵出发培养，让他们学会能影响本身气质的专长。这种文化的普及率在这个太极文化氛围相对浓厚的城市都不过如此，在其他城市就更加可见一斑。
表2 永年县青少年对学校开设太极拳课的认可程度N=679
认可程度 | 学生人数（N） | 百分比（%） |
非常有必要 | 424 | 62.44 |
有必要 | 227 | 33.43 |
没必要 | 13 | 1.91 |
非常没必要 | 15 | 2.21 |
| 化城 |
表3 永年县青少年学习太极拳受影响的因素N=679
因素 | 武侠电影的吸引 | 身边朋友的感染 | 受家长影响 | 受老师影响 | 本人热爱 | 其他 |
人数（N） | 137 | 70 | 141 | 236 | 68 | 27 |
百分比（%） | 20.17 | 10.3 | 20.77 | 34.77 | 10.01 | 3.98 |
表4永年县青少年学习太极拳的目的N=679
目的 | 增强体质 | 展现风采 | 陶冶情操 | 交朋友 | 其他 |
人数（N） | 215 | 119 | 91 | 201 | 53 |
百分比（%） | 31.66 | 17.53 | 13.4 | 29.6 | 7.81 |
表5永年县青少年学习太极拳难易程度的认可N=679
难易程度 | 人数（N） | 百分比（%） |
没有难度，容易接受 | 156 | 23 |
还行，可以接受 | 186 | 28 |
一般，有些难度 | 254 | 37 |
有难度，觉得吃力 | 82 | 12 |
表6永年县中学体育老师男女性别比例N=78
性别 | 人数(N) | 百分比（%） |
男 | 55 | 71 |
女 | 23 | 29 |
表7永年县青少年学习太极拳后产生的影响N=78
影响 | 培养爱国情感 | 调节心理 | 释放压力 | 了解民族文化 |
人数（N） | 18 | 20 | 23 | 17 |
百分比（%） | 23.1 | 25.6 | 29.5 | 21.8 |
（以上数据来自于互联网，【1】）
永年县是太极名城广府古城的所在地，也是本次调研的主战场之一。它位于邯郸市东侧大约4公里处，是一个以杨露禅故居，广府古城，甘露寺为主要景点的旅游区。上表中反映的是永年县的太极文化传承情况。
从这些数据中不难看出，永年作为太极文化的发祥地，对太极文化的重视程度明显强于邯郸市内。该县的中学甚至开设太极拳的课程来让青少年学习了解太极文化。并且在此过程中，不少同学表示，他们切身的体会到了练习太极拳给自身带来的好处，从体质上可以强身健体，从心理上可以达到培养爱国情怀、释放压力、了解民族文化的目的。太极拳是非常讲究天人合一、形神合一养生术，太极拳的动静结合，动中求静，以静御动和虽动犹静，使太极
拳更符合运动适度的健身原则；同时太极拳独特的心静用意，使心更易入静，可有效阻断过分亢进和炽烈地七情对气血的干扰和逆乱影响，护卫“元神”正常发挥其调控人体身心健康的功能。太极拳是一门源远流长、内容深邃的科学，包含着丰富而独特的习练方法。太极拳不仅继承了中国古老的传统养生之道，而又以现代科学为依据，得到了发展，从而使其在健身、治病和抗衰老上获得了更大的养生保健功效，具有药物所不及的特殊功效。在学校设置太极拳课程，半强制的让邯郸人从小感受太极文化的博大精深，学会太极人的“静”，以静制动，以静养生，这对他们的性格会有很大的影响。但学习太极拳还得靠自觉而不是强制，当它成为了一项“考试”、一个“任务”，太极文化也就失去了它自身的魅力。
以上这些数据说明，太极文化本身是一门极富涵养的文化运动，在其发祥地人们的重视程度还行，但是当地人对它的宣传力度远远不够，它的普及面太窄，导致发展一直受限。再加上邯郸市目前正处于转型的时期，并没有分配太多的精力在文化建设上，此消彼长之下，太极文化正逐步走向没落。
（二）网络调查资料分析
2012年，冀南皮影申请世界非物质文化遗产成功，成为邯郸市第一个晋级世界非物质文化遗
产的项目。
国家非物质文化遗产
批次 | 时间 | 入选项目 |
第一批 | 2006年 | 1、杨式太极拳（永年县） 2、磁州窑烧制技艺（峰峰矿区） 3、女娲祭典（涉县） 4、河北鼓吹乐（永年县） 5、武安平调落子（武安市） 6、皮影戏（邯郸市） 7、傩戏（武安市）。[103] 第一批扩展项目：曲周龙灯、豫剧桑派艺术、鸡泽梨花大鼓、永年武式太极拳、永年抬花桌。 |
第二批 | 2008年 | 邯郸县楞严文化、魏县四股弦戏、肥乡四股弦、馆陶四股弦；高开区东填池赛戏、武安东通乐赛戏、涉县赛戏、永年西调、大名草编、邯山区彩布拧台、魏县传统棉纺织技艺、肥乡县传统棉纺织技艺、峰峰矿区苇子灯阵。 |
邯郸市是“国家历史文化名城”，早在10300年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系：鸡泽毛遂文化、磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十多项文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。【2】
三．实地调研情况概述
第一天：
2015年7月5日，我们赴邯郸实践团开始了我们的邯郸调研之旅。
这天早上7点左右我们在校图书馆前集合，搭上了摆渡车，坐上了地铁再经过3个半小时左右的火车时间，大约12点终于抵达邯郸。
经过一中午的整顿休息，大约下午3点，我们出发去往第一站——邯郸市丛台公园。
在参观过丛台公园的七贤祠、邯郸道、学步桥、望诸榭等著名景点之后，我们遇到了一个在公园阴凉处专心致志打太极的老爷爷。我们就邯郸的太极文化对他进行了采访。爷爷对我们
谈及了邯郸的太极文化以及他与太极有关的一些日常，同时传授给我们一些他对太极拳的感悟和经验，言语中表现出的对太极的痴迷与热爱深深感染了我们。也让我们意识到邯郸这个城市对太极文化的重视。
大约晚上七点，我们结束了第一天的实践调研。经过一天在邯郸丛台公园及附近的走访，我们初步感受到了邯郸的文化底蕴，尤其是邯郸的太极文化。
第二天：
这天早上9点，我们先出发前往邯郸博物馆，很可惜的是正好遇上了博物馆闭馆。于是我们决定在博物馆附近对当地学生及家长进行采访及问卷调查，了解他们对邯郸文化的认识和体会。问卷调查进行的还算顺利，而通过这次调查我们发现，邯郸市的家长对孩子的文化教育普遍比较重视，很多孩子从小学习太极等作为一项特长。
随后我们搭乘公交前往永年县广府古城进行调研。大约12点我们抵达广府古城。我们首先参观了当地的民风民俗文物展览馆，在里面我们看到了许多旧时人们用过的农具，生活用品，家具及交通工具等。不禁感叹时代变迁及其发展之快。从展览馆出来后，我们去了当地的特饭店，并品尝特美食广府酥鱼，以及驴肉香肠、缯纣等。
下午，我们租借了两辆四人骑的脚踏车，绕广府古城墙周围参观城墙及弘济桥等特建筑。
大约晚上七点，我们结束了这一天的实践调研。这一天，在古城的游历走访之中，我们确实感受到了古城的文化氛围，但古城中一些愈发商业化的景象与建筑不禁让我们为古城未来的发展走向感到忧心。
第三天：
这是我们在邯郸的最后一天，这一天，我们约了在前一天走访过程中遇到的一位老人——裴鸿信爷爷做专访。
裴鸿信老人是革命后代,退休前是邯郸教委干部, 他晚年养生有道,鹤发童颜，是一位能够侃侃而谈,精神爽朗的老者。这天早上8点我们在巷口的一个早餐店坐下来正式开始采访。
在采访中，老人提及了当下邯郸作为文化古城的发展现状及出现的一些古城商业化、文化缺失的问题，并同我们分析了导致这些问题的一些可能的原因。同时，老人还提到了一些政治方面的问题。这次访谈交流内容很多，许多还需要我们慢慢理解。
大约中午11点，我们的实践活动正式结束了。在这次的走访过程中，我们看到了许多，听到了许多，后面我们还需要更加深刻的思考与分析，这样，实践部分就此告一段落了。
发布评论