网络流行语的符号隐喻解读
关键词：网络流行语；符号；隐喻
1.引言
在网络社交世界中，不同地域不同人的思想在同一平台上汇聚摩擦，相互沟通，相互影响。网络流行语作为特殊的语言符号，它的出现与发展以及兴盛都有其特定的蕴含意义，有些网络流行语除了了解表面意义外，其内在的隐喻意义也不可忽视。只有明白语言符号的明示意和隐含意，才会更好的解读其意义价值，语言交流从而会更加顺利成功。
2.符号与隐喻
人是符号的动物，人用符号创造文化。人类所创造出的一种最为先进符号设计便是语言。从符号学出发，隐喻是一种符号，隐喻潜藏在符号自身具有的某种特性中，或潜藏在其他符号标记的某种关联之中，或潜藏于与符号解释着的联系中，从图像到象征，都是语言符号最本质的现象。莱考夫（2003）人们通过一个领域概念去理解另一个领域概念，是目标域中抽象概念到始源域中具体概念的映射。语言作为一种特殊的符号，自有其内在含义，同时也是对另一种事物
的隐喻。
符号的传递与表达，因为其特有的结构，在不同的情景中呈现出丰富多样的形式，并承载着对应的特定意义。而在解释语言符号意义的过程中，隐喻可以解释其明示意和隐含意。
3. 网络流行语的符号隐喻解读
网络流行语作为一种社会现象和社会活动，其产生与流行总离不开特定的现实环境。本文从主要从历史文化隐喻，社会现实隐喻和心理情感隐喻等方面解读网络流行语的符号意义。
3.1历史文化隐喻的意义解读
同一个社会体中生活的人们共享的知识观念、道德习俗、价值体系等。不同的历史文化背景造成了语言使用的差异。而中国独特的文化与历史背景，使得语言符号中存在特殊的隐喻意义。网络流行语 “你咋不上天呢”表示某人在某方能特别厉害有能力，超出普通认知范围，表示一种反讽与调侃。在其表面意中，就是调侃某人思想或行为超出其常规认知范围，用非常人的上天入地能力去调侃，已达到喜剧效果。在华夏文化中，“天”有着独特的隐喻意义，天是天道、自然、宇宙。从古至今，中国人民就对“天”有着天然的崇拜与敬意，是民族文化
信仰的重要组成部分，同时敬天祭祖也是代代相传的具有特殊含义的重要活动。所以“上天”在人们心中是地位与能力至高无上的表现。中国古代帝王是天的象征，因而有“君权神授”，以上天的名义巩固权利与地位，也以天的名义让众服从，加强统治。天在中国文化中有独特的意义，而网络流行语“你咋不上天呢”正是因为有这种寓意在里面形成反差。表现出一种调侃的喜剧效果，被人们迅速接受并广泛使用传播。
3.2社会现实隐喻的意义解读
语言符号是现实的映射和反馈。同时，网络虚拟世界中的言语交际者同时也是社会现实经历者。网络流行语既是语言符号，又是是社会的符号，其表面意和隐含意往往都与社会事实相关。例如流行语“上交给国际”就是与社会现实息息相关。从语言的表层意看来，就是把某物品交于国家政府等有关部门，不能够私自处理，表层意明显易懂。而其潜在的隐喻意与社会政策规定有关。“上交给国家”出自电视剧《盗墓笔记》，剧中主角进行盗墓活动并发掘出宝物，若要据为己有在中国是不合法的，因为这些财富都属于国家而非个人。因此导演为了让电视剧通过审核，做出了将挖掘出的宝物上交给国家这一情节安排，有悖于原著情节而故意改动剧情，引发观众和原书读者的大肆调侃。语言符号其后的社会背景和隐喻意义才使得网络流行语更加生动有趣，使人竞相使用。
3. 心理情感隐喻的意义解读
流行语言语言是人们心理的表达，是情感的符号。在网络交际中，“呵呵”在各种交际情景都有出现，这是因为啊“呵呵”能够表达多种不同的心理。最常见的意义就是开心微笑，表示有趣或友好，由于网络交流的时各种使各种情形汇集，发展出多种不同的网络交际语境，给“呵呵”赋予了新的意义。其一在聊天时对对法有所不满而又不能直言挑衅，就会恢复呵呵来回应对方，潜在隐含了生气不满等心理情感。其二是在聊天感到尴尬时，不知如何进行恢复，呵呵便隐含了无措尴尬，令人窘迫为难的意思。其三是感到无奈，对某事或某物表示不赞同而又无法改变，隐含之意是无可奈何的郁闷。其四是表示对对方表示感到不可理喻或嘲讽，即内心的谩骂讽刺之意。还有表示拒绝的意思，双方在进行交流时，一方不想继续下去，就以“呵呵”作为拒绝的符号。其作用根据隐含意义的不同而起到不同的交际效果。而另一种隐含亲近情感的流行语“亲”也是如此。“亲”的出现是淘宝卖家称呼买家的方式，为了增加双方感情亲密度而实现交易成功。所以正是心理隱喻暗指双方的亲近关系和友好态度，才会流行于网络被广泛使用。
4.结语
人类世界无时不处在符号的包围中，语言符号是人们日常生活中必不可少的一部分。网络世界的发展使人们思想交流更加方便，各个地区不同的语言不同的观点以网络为媒介共同汇集在一起，促使新的语言形式的出现。网络流行语作为一种新的语言符号，表现出明显的符号性特征，也承载了新的符号意义。只有读懂符号的形式与特点，才能够更好地解读其内在的隐喻意义，为语言的使用和成功的交际提供帮助。
参考文献
[1]Lakoff，G. & Johnson，M.（2003）. Metaphors We Live by [M]. Chicago：The University of Chicago Press.
[2]陈宗明，黄华新，2004，《符号学导论》[M]，郑州：河南人民出版社。
[3]刘海燕，2002，《网络语言》[M]，北京：北京广播学院出版社。
[4]谭敏，2011，从网络语言看索绪尔语言符号的任意性 [J]，《宁波广播电视大学学报》第四期，36-39。
[5]王铭玉，2004，《语言符号学》[M]，北京：高等教育出版社。
作者简介
李璐铭（1993---）女，汉族，山东省潍坊市，在读研究生，外国语言学及应用语言学.