元宵节、月亮、月相与诗词
和儿子聊天谈端午的典故，不知不觉就跑题了，说起了元宵节，说起了月亮，说起了“月上柳梢头”、月亮与诗词的瓜葛以及月相什么的，就借题发挥，敷衍成文，贴到空间里。
元宵节，自古以来就是一个浪漫的日子。在古代，无论大家闺秀还是小家碧玉，都不允许外出自由活动，但是元宵节却可以结伴出来游玩，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物对象，有意中人的也可趁这天与情人相会。所以连稼轩居士都忍不住咏叹：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。所谓月下看书生，灯下观佳人，那天不知要促成多少佳偶呢。
而在少男少女、以及曾经历过那段旖旎岁月的人心目中，更著名的则是那首“月上柳梢头，人约黄昏后”，可大家知道这时候的月亮是满月吗？
大家试试模拟诗中的场景：月亮从东边升起，刚到柳树梢头，离地平线不远，方位自然是东方了。“黄昏”表明太阳从西边下山。月亮、太阳一东一西遥遥相对，正是望月初升的时候，月亮是圆的，日期是农历的十五或十六。月相自然是满月！
曾经看到一篇文章，一个十分强悍的老师别出心裁，居然考学生“月落乌啼霜满天”是上弦月还是下弦月；“杨柳岸晓风残月”是什么月（“杨柳岸、晓风残月”可是偶的网名哦^o^）；“月黑雁飞高”又是什么月？这题目能做出来吗？不急，答案在后面。
月出的时间果然复杂，有时是中午，有时却在傍晚，有的时候却只在黎明露一下脸，这是为什么呢？
因为月亮不像太阳是每天东升西落的。地球绕着太阳转，月亮绕着地球，而月亮本身不发光，靠太阳光反射发光。这三者转来转去的，就导致月出时间的复杂了——简单说呢，在农历的前半个月，月亮会在日落前就出现在空中了；过了满月之后，月亮升起较迟，有时候日出时月亮还留在天上。
有关月亮的诗词
正因为月相变化繁多，神秘复杂，古人描写月亮的诗词从来不少。像上面题目的答案是：“月落乌啼霜满天”是上弦月；“杨柳岸晓风残月”是下弦月；“月黑雁飞高”是新月；“黄昏月亮挂树梢”是农历初二或初三；“黄昏月亮挂西方”是农历初五；“黎明月亮落西方”是农历廿三；“黄昏月亮挂在上中天”是农历初七。
所谓上弦月什么的，还是上高中时在地理课中学的。上弦月时，月球位于太阳以东90°，故日落时，月亮出现于正南方天空（上中天），按地球自转的角速度15°/时计（月球在天空背景上每日向东运动的角度很小，以日为单位，人眼很难觉察），日落后6小时才落入地平线以下，因此，上弦月的出没时间可以概括为“中午月出，半夜月落”。同理，满月时，月球位于太阳以东180°或以西180°，故日落时，月亮刚好要从东方地平线上升起，日出时，月亮正好要从西方地平线上落下去，其出没时间可以概括为“日落月出，日出月落”。
从月相上来说，上弦月是农历初七、八的月相，可见部位为月球正面西半部分，形状为一大写的D字。
下弦月是农历廿一、二的月相，升落时间是半夜月出、中午月落，可见部分为月球正面东半部，形状像个大写的反D字。
“上蛾眉月”是指农历初三、四的月相，日落时出现在西方或西南方低空，日落后2-3小时即落到地平线以下，可见部分为月球正面西部边缘，形状为一反C字形。
残月或月末的蛾眉月是农历廿五、六的月相，日出前出现于东方、东南方低空，仅在黎明前2—3小时内可见，形状象C字。
附带欣赏欣赏这阙小词：
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿青衫袖。”读起这首小词，心中就充满了温情。
此调原为唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《绿罗裙》等。此词亦见朱淑真集，南宋曾慥《乐府雅词》以为欧阳修作。曾氏曾将欧词中诸多可疑者尽予删芟，而不疑此词，其著作权当归于欧阳修。
词以灵光独运的艺术构思，使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌。自唐代起，就有元夜张灯、观灯的习俗，至宋而其风益盛。孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。可知，“花市灯如昼”乃状其实况，略无夸饰。但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景，因而一笔带过，不多着力。“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。“月上柳梢头”，既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公约会的环境的补充描绘——明月皎皎，垂柳依依，是那样富于诗情画意！“人约”，点出男女主人公并非邂逅灯市，
而是早有密约。这表明他们即便尚未私订终身，至少也彼此倾心。值得称道的是，作者没有正面涉笔他们相会前的心驰神往，见面后的欢声笑语以及分手后时的意乱情迷，而仅用一句“人约黄昏后”提示，深得艺术三昧。
下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。“月与灯依旧”，说明景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。但风景无殊，人事全异。“不见去年人”二句情绪一落千丈：去年莺俦燕侣，对诉衷肠，今年孤身支影，徒忆前盟，主人公怎能不抚今思昔，泪下如注。因何“不见”，一字不及，或话有难言之隐，或许故意留下悬念。全词的艺术构思近似于唐人崔护的《游城南》诗（去年今日此门中），却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。