大多数人都在教导孩子听话，懂事上下足功夫，为孩子精心的设计通往未来的阳光大道。多年后我们发现不少所谓乖娃娃、好学生却没能如我们所愿的那样功成名就，而那些看起来不太“听话”具有“野性”的孩子却往往能够克服生活中的各种困难，取得成功。面对这样的反差，我们不禁要问，是什么让我们的乖孩子变得弱不禁风；是什么让具有“野性”的孩子能够走得更远？美国总统尼克松写了一本名为《领袖们》的书，他说，一些国家的教育制度可以为大众提供很好的教育，但却失去了培养出的达尔文和爱因斯坦的机会。因为过分强调每个人要样样都好，样样搞统一，从小把他们训练得十分驯服，不允许有独立见解，更不允许有爱因斯坦式的“离经叛道”，这样只能培养出守业型人才。
一、什么是野性教育
“野性”褒贬皆非字面意思，此处的“野性”二字绝非贬义。野性是使孩子有百折不挠的抗挫能力、有张扬的个性、有冒险的勇气、有敢于担当责任的勇气，是生命本质中不可或缺的阳刚、坚毅、和不屈不挠个性的体现。”“野性教育”就是创造一定的逆境，磨炼孩子的就意志、强健孩子的体魄，激发孩子的斗志。给孩子更多的自由空间，把传统的“圈养式教育”转化为“放养式教育”。国外有句谚语：“没有什么教育比逆境来的更实在!”
二、野性教育的影响力及重要性
“残酷教育”在德国的幼儿教育中成为流行趋势，德国人认为，孩子长大了早晚要离开父母自闯一片天地，与其让他们面对挫折惶恐无助，不如从小摔摔打打，“撞”出直面人生的勇气和本事。暂且抛开中西教育优劣的争议和评判，让我们来关注德国教育的成果：自诺贝尔奖设立以来，德国人（含移民美、加等国的德裔）获得诺贝尔奖人数将近总人数的一半。换句话说：8200万的德国人分享了一半的诺贝尔奖，而全球另外70多亿人口只获得了剩下的一半。
孩子们不可能终身待在摇篮中，也不可能一辈子待在学校，我们不可能保护他们一辈子，更不可能无时无刻的待在他们身边保护着，总有一天，他们会步入社会，社会是“物竞天择，适者生存”的地方，竞争不承认弱者，因此孩子们必需要有高素质的生命活力才行，而这种生命活力不会与生具来，需经过长时间的打造磨砺才能形成，因此，给我们的教育注入一些“野性”能教育孩子直面挫折，培养孩子健全的人格，引导孩子建立积极向上的人生观，培养孩子良好的心理素质，正确对待危机，勇敢面对现实。给教育注入一点“野性”也是爱孩子的另一种表现。
三、幼儿教育现状分析
还记得1992年8月《夏令营中的较量》一文带给我们的震撼吗？日本的77名孩子来到内蒙古，与30名中国的孩子一起举行了题为“草原探险”的夏令营活动。我们的孩子中途生病了，回大本营里睡觉，而日本
的孩子则坚持到底。我们的孩子来到营地后无所事事，等着别人把饭菜送到手里，而日本的孩子到了营地，支帐蓬、做饭菜，还礼貌的邀请大人们吃饭......可见日本孩子顽强的意志品质就是从小培养起来的。而中国的孩子对他人的依赖性比较强，独立能力相对来说要比外国的孩子弱一点，尤其是现在处在独生子女偏多的状况下，家长都相对的溺爱自己的孩子。然而刚上幼儿园的孩子一个个都可能是有棱有角的“野”孩子，为了安全，老师们都会要求孩子们要听话，把野性磨掉，都希望孩子规规矩矩、百依百顺。孩子稍有些不顺从就不能容忍，往往对孩子管得过于严格，限制得过多，把孩子的野性都给扼杀了。本该蹦蹦跳跳、茁壮健康的身体，却被总怕碰着伤着的柔性体育锻炼得软弱退化。如果孩子们都是无棱无角、平平庸庸、唯唯诺诺这是好事情吗？没有了张扬的个性，
他们就只能是别人的影子，这样的影子，我们还能奢求他们能有创新的能力吗？其实调皮、好动是孩子的天性，也是创造力发展的幼苗。孩子们的现状向我们的教育发出了呼吁，我们的教育却少“野性”，我们为什么不能培养也具有野性的文明精神的“新人”呢？
四、如何对幼儿进行“野性”教育
（1）锤炼强健的体魄及抗挫能力
“少年强则国强”我们培养“阳光少年”实施“野性教育”要从行动入手，从生活入手，从培养良好习惯入手，从强健体魄入手，更应当是从幼儿时期入手。教导我们：野蛮其体魄，文明其精神。同时《3—6
岁儿童学习与发展指南》中把健康放在了第一位，可见强健体魄的重要性，在日本、韩国的野性教育中跆拳道、柔道、拳击、足球等更是成为了男生必修课。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......孟子的这一句话之所以千古传诵，就是因为它揭示了人才成长的规律：能经受住挫折磨难的人才会有大的作为。我曾看到过这样一篇记录文章：德国幼儿园室外的活动场地有草地、沙地、石头地……却没有看到国内常见的塑料地。孩子们在户外活动时胆子很大，登梯爬高一点都不含糊。老师们则站在远处观察，不怎么干涉，午餐时间孩子们三三两两地来到餐桌旁。老师把饭盘放在孩子面前，大点儿的孩子自己用勺子吃，年纪小的、不会用勺子吃饭的孩子就用手抓着吃。今天刚刚入园的3岁大的格碧妮站着不动，一会儿看看这儿，一会儿看看那儿。老师让她坐在小凳子上，用手势启发她自己吃饭。可是，格碧妮不会抓着吃，呆呆地坐在那里。老师耐心地用手比画着教她，却丝毫没有要喂她的意思。直到吃饭时间结束，格碧妮一口没动的饭菜就被“没收”了。看到这儿，我有些不解。雅娜老师说：“德国人从来不喂孩子吃饭，如果孩子饿了，自己会主动吃的。格碧妮现在不会自己吃，下次就会了。”苏珊娜博士说：“孩子不会做的事，老师只在必要时给以言语或者行为上的鼓励和暗示，大人不要强迫他们做什么，也不包揽，因为那样可能会抑制孩子‘独立行为’的发展。帮他完成某些事，日后他就只会做那些别人做过的事，而缺乏创造性。华南师范大学校党委书记杨文轩教授表示：“大学生不能只是文质彬彬，不要因为社会文明的进展而忽略了野蛮。”简单来说就是安全教育、体育锻炼等，培养学生的“野性”，在遇到危险的情况时，才可以有能力保护自己，甚至在需要的时候挺身而出。
夏令营中的较量（2）允许幼儿的“叛逆”心
文明发展的基础是野性，我们忘掉了这个基础。就像美国是强横的，但他的文明程度不能说低。有一位幼儿教育专家到国外看到一个幼儿用蓝笔画了一个“大西瓜”，老师走过来说：“嗯，画得好!”而且爱抚地摸了摸孩子的头，孩子高兴极了。这时另一位专家问教师：“他用蓝画西瓜，你怎么不纠正?”那个教师说：“我为什么要纠正呢?也许他以后真的能培养出蓝的西瓜呢。”允许孩子这样“不听话”也是有道理的，因为这样做可以保护孩子的想像力，激发孩子的创造力。允许孩子“不听话”指的主要是思维上的“不听话”，孩子们看到的世界是独特的，他们的想像力是很丰富的，如果我们用成人的思维方式对他们进行干涉，就会扼杀他们的想像力和创造力。在德国的幼儿园教室里甚至有一个在上课期间，可以自行进入的区域，称为安静角。如果哪个孩子想独处，老师不会干涉他。由此可见，给孩子一点“不听话的空间”就是对他们创造思维、创造欲望的保护。正如著名教育家陶行知先生所提出的“六大主张”，即：“解放儿童的头脑，使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从‘这也不许动，那也不许动’的束缚中解放出来；解放儿童的眼睛，使其能看自己喜欢或好奇的事物；解放儿童的嘴巴，使其有提问的自由，从‘不许多说话’中解放出来；解放儿童的空间，使其接触大自然、大社会、从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，从过分的考试制度下解放出来，给予民主生活和自觉纪律，因材施教。”这“六大解放”着重了幼儿的各个感官充分的感知周围的世界，让幼儿的思维在最广阔的空间里畅游，从而达到最限度的保护幼儿好奇心，激发幼儿求知欲望，促进幼儿独立
思维和创造性思维能力的发展。
即使由于条件的限制，我们不能做到完美，但我们依然可以在力所能及的范围给学生表现“野性”的空间，只要我们的教师和家长，大胆地向孩子提供磨砺的舞台，注入“野性”，孩子们就会像野草一样具有顽强的生命力，就会有健康、阳光的精神。雄鹰的翅膀是历练中变得强健的，孩子的能力是在训练中变得强大的，要历练就得有冒险的勇气，平坦的道路上永远培养不出攀登的成功者。我们时代需要的是具有顽强的意志、和有团结合作的精神、有敢于竞争、能于拼搏的斗志、懂感恩、会负责的阳光型的孩子。
创造需要一定的时间和空间，如果把孩子捆得死死的，一点自由支配的时间都没有，他们怎么去进行创造?我们应该给孩子更多的时间和空间，让他们去“淘气”，让他们自由自在地去遐想、去活动、去创造。让他们真正的“野”起来。
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