诗歌语言的暗示性(常见意象举隅)
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。〞〔唐·王昌龄?芙蓉楼送辛渐?〕——我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。“冰心〞高洁的心性，古人用“清如玉壶冰〞比喻一个人光明磊落的心性。
“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。〞——岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
②对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故土。〞〔唐·李白?静夜思?〕——望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。〞〔南唐·李煜?虞美人?〕——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
“碛〔沙漠〕里征人三十万，一时回首月中看。〞〔唐·李益?参军北征?〕——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
③以折柳表惜别。“柳〞，“留〞的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳〞带
有伤离别的意味，故柳永在?雨霖铃?中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月〞来表达别离的伤感之情。
“秦楼月，年年柳，霸陵伤别。〞〔李白?忆秦娥?〕——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。
笛中闻折柳，春未曾看。——笛声中?折杨柳?的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春，从来不曾看见。?折杨柳?为伤春叹别的内容。
④以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。〞〔姜夔?扬州慢?〕——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。
“阶前碧草自春，隔叶黄鹂空好音。〞〔杜甫?蜀相?〕—代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。〞〔刘禹锡?乌衣巷?〕—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的华丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
⑥菊花——坚贞高洁的品质
菊花虽不能与国天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原?离骚?：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。〞诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹?菊花?：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。〞表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中〞〔宋人郑思肖?寒菊?〕、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙〞〔宋人范成大?重阳后菊花二首?〕等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。有关思乡的诗句
⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯洁洁白
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与
赞颂。宋人陈亮?梅花?：“一朵忽先变，百花皆后香。〞诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石?梅花?：“遥知不是雪，为有暗香来。〞诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了香俱佳的艺术效果。陆游的著名词作?咏梅?：“零落成泥碾作尘，只有香如故。〞借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕?墨梅?：“不要人夸颜好，只留清气满乾坤。〞也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
⑧松——坚贞高洁
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白?赠书侍御黄裳?：“愿君学长松，慎勿作桃李。〞韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗奉劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢?赠从弟?：“岂不罹凝寒，松柏有本性。〞诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
⑨莲——表达爱情
由于“莲〞与“怜〞音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府?西洲曲?：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。〞“莲子〞即“怜子〞，“青〞即“清〞。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋?子夜歌四十二首?之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不清楚。〞雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可
见但不甚清楚，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
⑩梧桐——凄凉悲伤的象征
梧桐那么是凄凉悲伤的象征。如王昌龄?长信秋词?：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜，卧听南宫清漏长。〞写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，衬托了一个萧瑟冷寂的气氛。元人徐再思?双调水仙子·夜雨?：
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。〞以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明〞〔唐人温庭筠?更漏子?〕、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴〞〔李清照?声声慢?〕等。
○11杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征
古代神话中，蜀王杜宇〔即望帝〕因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白?闻王昌龄左迁龙标遥有此寄?：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。〞子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限思念与深
切同情。宋人贺铸?忆秦娥?：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。〞三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮〞〔唐人秦观?踏莎行?〕、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回〞〔宋人王令?送春?〕等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
○12鹧鸪鸟——离愁别绪
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥〞，极容易勾起旅途艰险
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