中秋节小学精选作文5篇
月亮隐隐约约地出现了。我们洗过手，手里拿着塑料叉，我等不急了，叉起月饼咬了一口，爷爷看见了，刮了我一下鼻子，说："小馋猫。"现在小编为大家收集整理优秀的作文，如果喜欢这篇文章可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。
以中秋为话题的作文1
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。人有悲难离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。――题记
今天是全球华人盼望已久的中秋节。我想，今天的月亮与平时比肯定特别圆、特别亮，因此，我盼望万籁俱寂的夜晚。
我们这次去姥爷的新楼过中秋，刚打开家门就看到姥姥和姥爷忙着给我们包饺子。他们相互招呼着，洋溢着浓浓的节日气氛。
阳光把人间最后一抹光带走之后，月亮出来了。我们把桌子放在阳台上，全家围坐在一起，上
面放满了月饼、瓜果。月饼大小不等，馅也不同，有五仁的、红豆沙的、绿豆沙的等许多品种。我们大家围坐在一起，说说工作、学习中的事，唠唠家常事
月亮出来了不知是谁说了一句，大家怅望天空。只见月亮十分圆、十分亮，我目不转睛地盯着月亮，不禁被她美丽的面貌吸引住了;月亮穿着白的纱衣，娴熟而又安详，温暖而又和蔼。她那银盘似的脸蛋透过树梢，照在人们幸福安详的脸上。我张望着，企图到居住在月亮上的嫦娥仙子和她那可爱的小白兔。我想，嫦娥现在是不是和我们一样在广寒宫望着我们呢?想到这，我不禁一下子笑了起来。
姥姥把最大的一个月饼切开，全家有七个人，姥姥用心切开，切成尖尖的长块。月饼吃到嘴中酥酥的、甜甜的，使人回味无穷。
我吃着香甜可口的月饼，看着美丽的月亮，心中想着：明年的中秋，月亮一定更美更圆。
河北承德丰宁县第一小学五年级:李瑞华华
--600字
以中秋为话题的作文2
小学生中秋节作文500字：中秋佳节
湖南省永州市东安县湖南省东安县白牙市第一小学六班陶文敏
一年一度的中秋节终于来临了。一大清早，爸爸妈妈就上街买菜去了。我就在家里剪"喜"字，贴在墙上，给家里增添喜气。
下午，爸爸妈妈在厨房里忙乎着杀鸡、切菜等```````我就在卧室里折纸鹤，每11个串成一串，表示欢迎中秋节的到来。
晚上，爸爸妈妈姑姑做菜时脸上都洋溢着欢笑，动作比以前利索多了。爷爷奶奶看着丰盛的晚餐，看在眼里，甜在心里。我们早早地吃过晚餐，做好准备，等待月亮的出现。
月亮隐隐约约地出现了。我们洗过手，手里拿着塑料叉，我等不急了，叉起月饼咬了一口，爷爷看见了，刮了我一下鼻子，说："小馋猫。"弄得我怪羞的。月亮慢慢地，越来越圆，越来越亮，发出皎洁的月光，洒落在我们的身上，好像披上了银的衣纱，漂亮极了。我指着月亮说："快看呀!快看呀!月亮好美呀!"爷爷奶奶看了看了月亮，说："月亮真美呀，让我们共同品尝月饼吧!我们一边谈笑风生，一边赏月吃饼。爸爸妈妈各拿着一杯陈年老酿，双双走到
爷爷奶奶的跟前，齐声说："祝爷爷妈妈福如东海、寿比南山、永远不老。"爷爷奶奶听了，笑得合不拢嘴。
深夜，我做了一个梦，梦见吴叔叔把我接到月宫里去了。台湾的小朋友在那里等着我。嫦娥阿姨给我们表演了节目，还给我们吃了兔子糕、桂花蜜
我盼望着美梦成真的那一天。
--600字
以中秋为话题的作文3
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，民间拜月成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫月光马儿。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿
爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称叭哒嘴，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将一点红灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有烧塔仔的活动。