以《蜀道难》为例写作文
    这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。
盆腔积水    《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
    从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。
    以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅彩绚丽的山水画卷。
    诗中那些动人的景象宛如历历在目。唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。
    李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。
    后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。幸福微甜歌词
到圆形
    一提到作文，就有学生感叹“赤手空拳难敌虎，家徒四壁羞待客”。
    思考作文材料可谓绞尽脑汁、搜遍枯肠。其实，初中三年，高中三年，语文课本加上读本，已成为了一座作文素材的宝山，很多都可以活学化用。
    巧用课本中的素材，对于提高作文水平来说是最直接也最有效的方法。 “诗仙”李白，就是我们从课本中熟知且在近年来高考作文中常见一例。
    材料：李白的傲岸不屈 话题一：他人期望与自我认识（04年重庆考卷） 是荒沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王
换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
    话题二：遭遇挫折与放大痛苦（04年全国考卷） “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了千古飘逸的浪漫情怀。
    话题三：一枝一叶一世界（05年浙江考卷） 李白看见了黄河，于是便把大半条银河引入心间，灌溉了几世几代人的浪漫情怀。仅那一瓢黄河之水，便让这位“谪仙人”的酒杯里长存一轮皓月，他从中品出了大千世界的辛酸苦辣。
    话题四：05年福建考卷（看图作文） “不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。
蜀道难难于上青天
    然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀，仅仅一句“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”的笑叹而已。
    话题五：入乎其内，出乎其外（05年湖北考卷） “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”意气风发的青年李白对前途有无限的憧憬，他对官场仕途抱有希望，他希望以己之才报效国家，挥洒人生。
    可是，多年的游历让李白成长起来，有过得意，却不免最终失意……我们看到他始终是洒脱的，不断得被世事抛弃，却又不断地重拾希望，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，不愧为“诗仙”，却又是一个依市而居的仙人。 若要做到这些，就需要我们寻规律，总结方法。
    1、确定立意，抓住实质 不管选择哪个材料，首先要考虑的是文章的立意，然后再根据需要，选择材料的侧重点，分析人物精神或者行为的实质。例如话题二对材料的使用，李白的“放鹿青崖”就体现了他面挫折表现出来的豁达。
    2、由表及里，挖掘深意 即透过客观事物的表象，从现象到本质，开掘事物的深层意蕴。意蕴总是比直接显现的形象更为深远，只有通过由表及里的开掘才能获得。
    例如话题四的运用，李白之所以能潇洒地离开，就在于他不事权贵的核心思想。 3、转换角度，另辟蹊径 转换角度，即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人之所未见，获得新的意蕴。
    要转换角度的方法，就要打破单向、一元的思维定势，寻新的突破口，从一个小的侧面切入，使立意别具一格。 例如话题一，作者通过写世人对李白的期望，与李白自己对人生价值认识的反差，来揭示主旨，可谓是不落窠臼。
    4、小处落笔，见微知着 从小处立意，把意义引申发挥到成为大问题揭示具有普通意义的主旨。也可以选取一个侧面，一首诗，一句话，皆可引申开去，为我所用。
    例如话题三，作者取材于李白的诗《将进酒》，选取的切入口很小，但不仅切合题意，也使材料翻出了新意。 翻开我们的语文教材，众多的文人骚客，仁人志士皆可入文，如东晋的陶潜、北宋的苏轼，在“位置与价值”、“忘记与铭记”、“执着与变通”、“一枝一叶一世界”等话题里都可灵活运用。
    考生只要对一个或者多个名人的生平事迹、作品吃透，就可以为我所用，不用刻意追求事例上的新颖，寻常路，也能走出精彩。 其实，除了课本中的素材可以一例多用外，课本内容也可以拓展延伸，多材一用。
    2021年高考湖北卷作文以“买镜”为话题，部分学生认为话题难度较大。实际上，庄子的《秋水》是我们在人教版高中语文第一册学习过的，而刘征的杂文《庄周买水》也是在第二册学习的。
    “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马……”“秋水时至”，“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”，但见到了广阔的大海，才认识到自己的渺小，才开始做自我批评，批评自己的狂妄自大，如果看不到大海的广阔，那么自己的错误将永远得不到改正，自己也将“见笑于大方之家”。
    这时，海神若就是河伯的一面镜子。通过这面镜子，河伯看到了自己的不足并加以改正。
58中国网络经纪人登录    在《读〈伊索寓言〉》中，钱钟书讲到了一个“狗和它的影子的故事”。这篇寓言的本意。
    篇中李白延用乐府古题推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调写意地描绘了自秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景。哥白尼是哪国人
    既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。（自Internet粗查另知，明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。
    而今人多以此诗表面写蜀道艰险，实谓写仕途坎坷，反映的是李白在长期漫游中屡遭起伏的生活经历和怀才不遇的郁闷，尚无定论。） 全诗以强烈的咏叹凭空起事，其式如吟似歌，继之以浩渺磅礴的传说和险峻的山水景物。
    大起大落，跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走其中气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。 全诗气势磅礴，风格豪放，变幻莫测，处处险中见奇，展现了诗人李白杰出的艺术才能和丰富的想像力，其山其势能描绘的动人旖旎，其事其说能讲述的高潮迭起，更在于融贯诗人一生一世，至死不休的浪漫主义激情。
    诗人寄情山水，放浪形骸，他对自然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想、感受。 那飞流惊湍，奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。
    诗人把想像、夸张和神话传说融为一体写景抒情。言山之高峻，曰：“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，曰：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”…… “驰走风云，鞭挞海岳”，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想像，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义彩，让我们透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。
    蜀道难，人生之路更难
    ——李白诗歌《蜀道难》赏析
    陈金营
    一首《蜀道难》，给人的感觉不仅仅入蜀之路的艰难，更多的是人生之路的艰辛，“噫吁戏，危呼高哉！”人生旅途谁没有这样的感叹呢？特别是像李白一样具有“一鸣惊人，一飞冲天”的远大理想、要求“济苍生”“辅社稷”“安黎元”的人，人生之路更是艰难。在《蜀道难》里，李白用他那高超的艺术手法，丰富奇特的想象，把这样艰难的人生之路表现的淋漓尽致。
    首先，由“蜀道难，难于上青天”引出古蜀国创业的艰辛，时间之长“四万八千岁”，环境之恶劣“西当太白有鸟道”就是有了“石栈相钩连”，还是面对“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的情形，处境之险恶“地崩山催壮士死”，就连黄鹤、猱猿这样会飞能爬的动物都难以越过而“愁攀援”，更何况是人呢？然而，古蜀国是实实在在的存在，“五丁开山”那壮美的故事也不断激励着无数的勇士不顾“青泥何盘盘”，而“百步九折萦岩峦”，尽管把人折磨的“仰肋息，坐长叹。”
    人生本来就是如此，创业自然是艰辛。古蜀国如此，秦塞亦如此，人类的发展史不也就如此吗？“悲鸟号古木，子规啼夜月。”多少志士创业的悲壮故事，李白用蒙太奇式的一串串电影镜头：由远及近，由静到动，由慢变快，那山峦起伏、连蜂接天的图画，枯松倒挂绝壁的特写，飞湍、瀑流、悬崖、转石带来的万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种排山倒海之势的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到登峰造极的地步。如果说上面山势的高危使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了，甚至可以说是一种魅力，激人进取的动力。真正的勇士怎能因此而退缩呢？“蜀道之难，难于上青天。”诗人在感叹的同时，更是一种赞叹，赞叹造物之神工，英雄之神勇，面前的这“难”字已不是简单的“困难”所概而括之的了，更多的是体现了人生的意义，若
能克服之则可以达到“连峰去天不盈尽”的境界，更能观赏得到“枯松倒挂倚绝壁”的奇境，至于“飞湍瀑流争喧虺，平崖转石万壑雷”的热闹景象就更别提了。这种人生历尽艰辛，览便人间美景的感觉，又怎是普通人能体会得到的呢？难免会有人会不解地问“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”
    在封建社会，君王主宰一切的时代，士人的远大理想，人生价值均系于君王一身，因而主动去靠近天子，尽可能地去被天子赏识，是有志之士的一大目标。能接近天子，能得到天子得宠幸，是不胜荣幸“一夫当关，万夫莫开”。然而，高处不胜寒，伴君如伴虎，天子那喜怒无常的性格，今天把你捧为掌中尤物，明天又可以把你看作“狼与豺”，时刻要提防着如虎如蛇的君王，稍不注意就会流血牺牲，人头落地。被天子宠幸的感觉不错“锦城云虽乐”，可是整天面临着“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”的政治环境又怎不提心吊胆地过日子呢？人生理想一旦真正实现，众星仰月，“剑阁峥嵘而崔巍”又会让你觉得寂寞而孤独，还不如像村民野夫那样过的悠闲自在的生活，因而又渴望回到原来的样子“不如早还家”，然而，身在江湖已容不得你做主了，只能“侧身西望长咨嗟！”。