深度解析电视剧《天道》⾥的⼀句话“神即道，道法⾃然，如来”⾃然天道如来
“神即道道法⾃然如来”
⾃⼰的观点：“这句话的意思是，神和道就是⼀回事，没有区别。神就是道，道就是神。此两者
同出⽽异名。道法⾃然，指的是道的根本就是⾃然规律。对这个“⾃然”两字，我们的理解应该突
破语⾔定义的枷锁，这⾥的“⾃然”不是我们平时所说的⼤⾃然，⽽是指的宇宙万物的根本规律。
是⼈体内部和⼈体外部所有世界的总和。⽽且⾃然，就是⾃⾃然然产⽣的，不需要经过思考，
推理归纳等思维⽅式去创造出来的。所以道法⾃然，这句话，表述的意思是道这个东西说不
清，摸不着，看不见，但是它也有表现形式。表现在形式上的世界上就是宇宙规律。如来，即
佛教⾥说的佛，⼀个意思。佛，指的是众⽣皆具的⾃在清净本性，⾄纯⾄善的本性。”
在《天道》⾥，死刑犯王明阳在临死前说出了⼀句⾮常精辟的解读，他说，这⼀句话就把基督
教，道教和佛教的真谛和核⼼统⼀起来了。
“神即道”
神，是基督教⾥⾯常⽤的字眼。在中国的神的概念，和基督教是不相同的。基督教的神特指上
帝。中国传统⽂化中的神的意思是掌握了⾃然规律，宇宙本源真相的⼈。在中国的⽂化中，⼈
就是神，神是经过修炼等各种⽅法以后，掌握到⾃然规律，宇宙本源以后的⼈。但是“神即道”这
三个字，不是指的中国⽂化⾥的神，⽽是基督教和天主教包括犹太教在内所信奉的上帝。所以
普通的意思来解释，就是“上帝就是道，道就是上帝”，再⽩话⼀点解释，就是：“基督教讲的上
帝和《道德经》⾥讲的道，都是⼀回事，指的都是宇宙的⼀种根本规律和宇宙的本源法则。”
“道法⾃然”
“道法⾃然”是出⾃《道德经》的⼀句原话，原话应该是：“⼈法地，地法天，天法道，道法⾃
然。”“法”字，在这⾥，我们通俗的理解⽐较接近的是“产⽣于”。所以这句话的通俗理解我们应该
如此来理解“⼈是产⽣于地，受⼤地的规律控制和影响。地是由于天上的变化运动产⽣的，所以
地⾯的状态，受天上的变化运动的规律控制⽽影响。天的变化是受到宇宙根本规律控制和影响
的。⽽道的变化和表现，⼜是由宇宙的整体，这个本来如是的宇宙⾃然产⽣，并受其决定和影
响的。”所以“道法⾃然”这句话，就是进⼀步诠释“神”和“道”与宇宙整体规律以及宇宙本源的关系。
“如来”
如来就是佛，佛就是如来，我们⽇常⽣活中讲的“如来佛”，是受到《西游记》⾥的影响，使得⼈们误解为阿弥陀佛就是如来佛。所以严格从佛经⾥的概念的⾓度来说，其实释迦牟尼佛可以称作释迦牟尼如来，但并不能称呼为“如来佛”。当然，这个概念不必深究，纠结下去，就⼜会陷⼊“两元”化的分裂论中了。不过提及⼀下。
世界上本没有神，神奇的⼈多了，就有了神。
神是⼈的期盼和幻想，但却具备现实存在的可能性和必然性。
由于⼈的局限性和惰性，平常的⼈是难以解释⾝边发⽣的所有事物和现象的。
其实这个世界并不复杂，只是我们不善于或不愿意开启智慧的密码并付出坚韧的努⼒罢了。
⼀切的密码，归结于⼈的终极智慧。⼀切的努⼒，根源于⼈的意志。
终极的智慧，就是利⽤⼀切⼤的视野和另类⾓度，通过精深的分析与缜密的算计，能够破解⼈性和规律的运⾏模式，由此⽽产⽣的神奇密码就是终极智慧。
⽆法破解社会各个层⾯的开关和密码，就不能深刻把握社会运⾏的深层规律。⽆法破解贪嗔痴的⼈性，就不能洞察⼀切植根于此的历史循环定律。
⽽若想得到⼈类的终极智慧，就必须具备超强的意志⼒。亦即超⼈意志。
⼀切神的遗迹，不过是⼈留下的脚印。⼀切神的全能，⽆⾮是⼈的终极。
基督说：“不因上天堂和下地狱的因果轮回，⽽能依赖⾃⼰的智慧和意志去超度⼀切⼈的⼈，就可以进得窄门。进了窄门的⼈，那么全能的神就会告诉你，其实这个世界根本没有神，神就是你⾃⼰。”
⼈知神之为神，⽽不知不神之所以神。
神，归根结底，就是⼋个字：道法⾃然，规律如来！
⼤道⾄简，越是神，就越是平凡。平凡到⽆声⽆息，⽆⼈知晓，默默⽆闻！
神，没有⾃⼰的观点，没有⾃⼰的意志。他以服从为根本，以顺其⾃然为⼿段，不违背规律，不刻意强求。遵循天道⾃然律，与天道为⼀体。
天道⾃然律，就是天⽣天养，天养天杀，以战求和，以杀⽌杀！
⼀切服从天道的⼈，都成了⼈间的神。⼀切违背天道的⼈，都成了⼑下⿁。
佛本是道，纵然是佛祖，也难逃天道的规律。
佛法，分为初法时代、正法时代、末法时代。
初法时代，即魔道由盛转衰、佛道逐渐兴起的时代，也就是阿弥陀佛的时代。正法时代，即魔道彻底衰败、佛道达于昌盛的时代，也就是释迦牟尼佛的时代。末法时代，即佛道由盛转衰、魔道兴起的时代，也就是我们当今的时代。
由此可见，佛法也必须遵从阴盛阳衰的天数循环法则。此⼀番⾔语，⾮谤佛也，实乃给佛法⼀个客观的评价。
当今时代，妖魔横⾏，佛道衰微，每个⼈都在地狱关头争夺那⼀线⽣机，胜者存，败者灭，只有杀戮才能⽌杀，只有杀戮才能换得佛法的重新归位。杀尽⼀切邪魔，⽅可能使得正法久住。
以上论断，就撕破了世界上的⼀切善恶美丑的道德⾯具。
天地不仁，以万物为刍狗。圣⼈不仁，以众⽣为刍狗。天⽣天杀，报应不爽！
⼈⼈都要争夺那最后的⼀线⽣机，只有⽣存才是根本。没有⽣存，⽆以发展。杀，是为了再没有⼈被杀。杀，是为了永存于世的真正佛法。
⽽久存于世的佛法，才是皆⼤欢喜的天道。
由此可见，神的使命，就是使正法久住，使天道永存。
故此，神，即凡即奇，即守即攻，即杀即不杀。凡、守、杀，是⼿段。奇、攻、不杀，是⽬的。⽽⼿段与⽬的的完美结合，就是天道，就是规律，就是如来，就是⾃然。
古往今来，⼀切贤圣的⽣存状态就是凡⽽⼜凡，守⽽⼜守，⽌于不杀。⽽⼀切的开国帝王，都是奇⽽⼜奇，攻⽽再攻，以杀⽌杀。
他们⽣前和死后，都被⼈们称作了神。
但这还不是真正的神！真正的神，是阴阳互⽤、恩威兼施、刚柔并济的，也就是即凡即奇，即守即攻，即杀即不杀。
古⼈云:⼈，天地之⼼；天地,⼈之躯壳! 天地与我并⽣，万物与我为⼀!
三界之中有三极，有天，有地，有⼈，三者合⽽为⼀，充沛乎苍穹宙宇!
⼈乃⼀切前提的前提. 没有⼈，天地将失去意义；没有⼈，天地⽆丝毫价值!
但,⼈必法天则地⽅能成乎⼈极，这就是⼈的现实存在!只有⽴⾜当下⼈类的客观实践，才能正确地认识⾃⼰!知天地之道,⽅能知为⼈之道!通乎⼈道，才能为天地⽴⼼，以天地为躯壳!此不可不察也!
天道⾃然律，作为⼀种不可抗拒的强势法则，其特点分为三部分：
⼀：阴阳互⽣。⼆：阴阳相克。三：阴阳互转。
阴者，柔也，下也，圆也，⼩也，顺也，卑也。阳者，刚也，上也，⽅也，⼤也，逆也，尊也。⽆阳则阴不能独⽣，⽆阴则阳不能⾃存。阴阳并道⽽⾏，阴强则阳弱，阳强则阴弱。阴强之极，则转弱；阳弱之极，则转强。
然阴阳相⽣相克且互转，是需要特定条件，特定环境的。没有条件，则不能互转。天地能⽣⼈，⼈能转天地。天地，⼈之躯壳；⼈，天地之⼼。
在此有限⼈中，此转天地统阴阳的条件可分为⼈的⼼与智。在天地之间，则分为时与利。只有具备⾼度智慧和⼼理素质，且掌握天时地利条件的⼈，才能真正以阴制阳，以柔克刚，化腐朽为神奇，转地狱为天堂。
然, 何为天道?
天道，即纯客观，纯⾃然,⽆欲念,⽆情感!
天有其⾃⾏的法则，有其固定的规律，不以⼈的意志为转移，甚⾄是不以其本⾝⽽转移，唯独如此,⽅称之为纯客观.何为阴阳
天本如此，从⽆改变，由来已久,⾃然⽽然，不因风云变幻⽽易道，不因⽃转星移⽽错轨, 如如不动，傲然雄⽴，独⾃往复循环，是为⾃然。
天，从不欲，从⽆念。然，⽆欲⽅是其欲，⽆念⽅是其念，以⽆为有，以有为⽆，是乃天⽆欲⽽⼈⾃敬天、天⽆念⽽万物莫不蠧然，此之为⼤欲⼤念，唯天有之，此乃天之欲念。
天道⽆情⽆感，永远独⽴旁观，不参杂慈悲善念，既不求回报，亦不挟私恨，天⽣天杀，物⽣物盗，⼤仁不仁，⼤恩⽆恩，⾮天善⽽旱降⽢霖，⾮天恶⽽寒下霹雳，⼀切均归⾃然⽽然，是之为天情天感。
唯如此，天⽅是天！⼈与之较，相去甚远，云泥之别，万世之隔！
世间芸芸众⽣，昏昏恶恶，忽喜忽悲，⼼系⼉⼥情长，⾝处誓海盟⼭，挟主观欲念穷其⼀⽣，抱慈悲善念昏昏度⽇，岂能得天之道、成乎⼈极？！
欲达于天⼈合⼀，必冲破⼈间之种种牵绊罗⽹，绞杀⾃我内⼼点点罪恶魔障，重开天眼，再造并肩昊天之真我
法天，必先弃我；承天道，必先忘我！有我则⽆天，存我则失天。先承天顺天，⽅能⽆天⽽有天。先弃我忘我，⽅能⽆我⽽有我！⽽此我，⽅是真我⼤我！
故，⼈应效法于天，弃主观⽽守客观，不强求⽽顺⾃然，舍欲念⽽抱坚忍，绝情感⽽奉铁⾎，以⽣命的代价去试法，以决绝的意志去承担去改造，不可有丝毫退转不前！
最后，推荐⼀⾸《天道》中⼀⾸诗词
《⾃嘲》
本是后⼭⼈《没见过世⾯、没有学识的⼈》
偶做前堂客《偶然的机会登上⼤雅之堂》
醉舞经阁半卷书《⾃我陶醉地卖弄藏经阁万卷书的⽪⽑学问》
坐井说天阔《坐井观天的说⼤话》
⼤志戏功名《志向远⼤到戏弄功名，超凡脱俗的⾄⾼境界》
海⽃量福祸《以海为⽃量度⼈⽣福祸，何等的胸襟》
论到囊中羞涩时《忽然⼀摸⼝袋⾃⼰的钱⽐别⼈的少》
怒指乾坤错《⼤骂苍天不公，世道弄⼈》