徐志摩以书写温婉端丽、柔美光亮的爱情诗在新诗史上留下了光辉的一页。他的爱情诗，是他的单纯信仰的艺术表现。他把对美妇人的追求，视作他人生理想的核心，而理想与现实的差距使她与张幼仪、林徽因、陆小曼的情爱纠葛，既成就了他，有给他带来了终生的痛苦。他那富于灵性的诗句，有的是直抒胸臆，有的是出于刹那间的青丝与幻想，他在爱的甘苦中所做的诗歌形式的尝试，同时也丰富了现代白话诗的表现手法。
一、爱自由美的人生理想
徐志摩的情诗是他爱情的留痕，是他单纯信仰的艺术表现，他的诗真实的表达了他的思想和人生信念。其核心是爱。诚如胡适先生说“他的一生是爱的象征，爱是他的宗教，爱是他的上帝”。这种浪漫的爱注定他爱的不是某个女人，而是他心中的理想。
理想与现实总有一定的差距，因此他是终生痛苦的。他在这种痛苦中实现自己表现自己，这就是他的诗歌，可以说诗歌对他而言，并非有意而为，而是生命受到一种伟大力量震撼的结果。
长期以来对于他那些诉说恋情与悲欢的诗，褒贬不一，甚至一段时间志摩成为众矢之的，他的
爱情诗被视为禁品，一提到就是资产阶级没落颓废情绪，一律否定，这是很不公平的，还是矛盾先生说得好“我以为志摩许多披着恋爱外衣的诗不能单纯把它当成情诗来看的，透过哪恋爱的外衣，有他那个对于人生的单纯信仰”。对于徐志摩的诗，我们应该历史的、客观的予以评价，徐志摩不是奢谈风花雪月的诗人，他并未忘情于政治与理想，即使在他的爱情诗中也折射出他的思想光辉，他的不少诗篇在恋爱外衣的遮蔽下，抒发自己渴望欧美式的自由民主的理想，显示出他的政治心态。
二、恋爱的外衣，咏怀的理想
他的大多数诗篇是诗人民主个人的投影，侧面反映了无私时代知识分子对个性解放、婚姻自由的追求。许多情诗都披着各式的恋爱外衣，歌咏怀抱的理想。
志摩的爱情诗在《志摩的诗》中占重要地位，大多充满诗人的理想主义和乐观情绪，例如第一篇《雪花的快乐以浪漫主义的基调，自由自在的放声歌唱。诗句潇洒轻盈，既表现了追求爱情的热烈，真诚，又抓住意象的特质，尽情挥洒抒发自由的理想。诗人用清新的调子反复唱出了对洁白爱情的憧憬，实际是暗示他对理想的欣喜渴望，在乐观的爱情追求中，蕴含着对社会环境的乞求。
徐志摩的爱情诗徐志摩的爱情诗称得上是无光十丰富多彩，《丁当——清新》中写道“我拿起案上的镜框，在平地上摔一个丁当”“地里有听见一声清新，这回摔破的是我自己的心”短短几行诗写出了爱情破裂的复杂而又痛苦的心情。在《天兵似的英雄》中的“但当恋爱将她偎入我的怀中，我也变成了天神似的英雄”在此诗人将爱情升华，给人以鼓舞和力量。总之志摩的爱情诗灿若星辰，不生枚举，他把爱情诗看作是神圣光明的感情，他的大部分诗作是对理想的赞颂，对爱情的歌咏，表达了他那种飘逸而潇洒的情怀，具有感染力。
三、独辟蹊径的爱情表达
在形式上花样不断翻新，出采用自由体之外，还注重实践新律诗的理论主张，充分体现闻一多先生的三美观，有从我国古典诗中汲取营养，构思巧妙，用词含蓄，注重激情与灵感，主张主管情绪与客观景物的和谐有常把梦境与幻觉组合，使诗意朦胧带有神秘彩、他不仅蓄于创造美妙的意境，而且偶尔还善于采用比喻象征的表现手法，多侧面多角度的开掘诗意。
诚然，徐志摩的爱情诗并不是都具有浓厚的社会彩和象征彩，有的爱情诗表达了自己的心理感受，有的还粗俗不堪，比如别拧我，疼。但总体看徐志摩的爱情更多的描写的是处于动荡时代的爱情变化，对爱情的态度以及有爱情而引发的思想意识，却无不透漏出社会对诗
人心灵的影响，因而，徐志摩的爱情诗是伏在爱情之上的，是诗人一片炫目的思想光彩！
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