第十章 中国古代艺术
这一章估计不会出大题目，中型题目量不大，最多是小题目，但可能偏，因此要注意全面掌握备考要点。
第一节 辉煌的远古艺术
1 、彩陶是6000年到4000年前华夏文化的核心。中国彩陶突出动态和谐。
2、中国原始彩陶，从6000年前的仰韶文化到4000多年前的大河口文化，在空间上分为三个区域，即中原地区、西北地区和东南沿海地区。在器皿造型上包括摹拟植物、动物、人物、器物等。最多的是几何纹。经历了由具象到抽象、由实到虚的发展过程。
3、彩陶暗含了两个重大的艺术法则：一是游目法则，这是后来中国绘画和中国园林的一个基本审美原则，即画面既无起点，也无终点，呈现为一个整体；二是彩陶的创造和观赏按照“仰观俯察”
这一中国观照方式进行，这也是后来在诗词画和建筑中广为应用的一个基本法则。
4、青铜纹饰是中国远古艺术的又一高峰，大约在公元前2000年。青铜器中最重要的是与意识形态相关的礼器。青铜纹饰有两个明显的现象：一是饕餮纹，代表了重组变形法则；二是人兽共生。
第二节 中国古代艺术各个门类的风采和成就
1、中国古代艺术的整体构成，可分为三个显著时期：一是远古到春秋，艺术与中国文化从原始向理性的演化相联系；二是战国到两汉，各门艺术以其自身的功能在寻自己的定位；三是魏晋以后，各门艺术在文化整体中的位置基本确立。
2 、中国古代艺术并没有被古代学者作为一个整体把握过，其等级高低：诗文最高，其次是绘画和书法；再次是建筑、雕塑。
3、中国古代建设分为四大类型：宫殿、陵墓、寺庙、园林。从远古到东汉，以宫廷建筑体系为主，东晋后出现士大夫的私家园林，南北朝后出于大量寺庙建筑。
4 、宫殿建筑四大特点：即高、大、深、庄。大是占有空间众多；庄是以建筑完全沿中轴线对称排列和墙柱门的深红显示。
5 、中国寺庙建筑最早见于记载的是东汉永平10年建立的洛阳白马寺。
6 、中国园林可以追溯到西周初的苑囿合池。其发展和壮大是从春秋到秦汉。园林的核心是情趣。且以自然情趣为主。
7 、中国建筑都不注重单个建筑的高大，而强调体的宏伟；不追求纯空间凝固的音乐，而追求在时间中展开，在时间的流动中展现自己的旨趣。
8 、中国的雕塑主要有四个集组成：一是陵墓集，包括陵墓表饰、墓室雕饰和明器艺术；
二是宗教集，即佛教寺庙和佛教石窟里的塑像、浮雕；三是建筑装饰；四是工艺雕塑。
9、中国雕塑从来没有脱离建筑整体而独立出来，具有很强的整体的服从性。整体性决定了中国雕塑是程式化的，它具有两个明显的绘画的特点：一是平面性；二是彩绘。
10、书法是诸艺术中最具中国独特性的，只有在中国文化中书法才成为一门举足轻重的艺术。
11、书法作为一门艺术，从汉末魏晋开始，这时出现了专门的书法家。
12、中国书法从字型上分为篆、隶、草、楷、行五类。
13、中国最伟大的书法艺术家是王羲之、颜真卿、张旭，其代表作分别是《兰亭集序》（行书）、《颜勤礼碑》（楷书）和《古诗四帖》（草书）。
14、魏晋六朝是中国绘画的形成时期。
15、中国古代绘画中的人物画以顾恺之为代表；山水画以宗炳、王微为代表；宗教壁画以敦煌壁画为代表。
16、中国古代绘画分为五个类别，即宫廷绘画、文人绘画、宗教绘画、市民绘画、民间绘画。
其中宫廷绘画分为政教实用性的和闲适性的两类；市民绘画主要是指小说戏曲剧本中插图。
民间绘画主要是与民间习俗相关的门神等。（宫文宗市民）
17、中国绘画显示的共同美学原则：一是散点透视。二是以大观小。三是道貌取神。四是平面彩与骨法用笔。
18、中国既创立了七音阶体系，也创立了五音阶体系，以后者地位为高。
19、中国音乐按功能分五类：一是仪式音乐，用于宗教仪式；二是宫廷舞乐，服务于舞蹈；三是声乐，用歌词的内容来规范音乐表现的多样性；四是独奏器乐。五是民乐，指民俗庆典中的音乐。
20、中国音乐的特：一是旋律为主。二是理性精神。三是节奏喧泄。
21、中国古代戏曲的最优秀代表是昆曲和京剧。
22、戏曲以其本身的综合性把各门艺术结合在一起并使之精致化。
23、戏曲之美表现在它的程式化和虚拟化。
24、戏剧中的生分为老生、小生、武生；小生分为中生、冠生、穷生。
25、戏曲程式化的表现：一是角分行，分生旦净丑四行；二是穿戴类型；三是唱法分类。
第三节 中国古代艺术的整体风貌
1 、中国艺术的根本特是同中国文化的特所决定的。
2 、中国艺术的两大基本类型是阳刚与阴柔。儒家重阳刚，道家主阴柔。
3 、中国文化的最高境界是和，包括人与人之和，人与社会之和，人与宇宙之和。
《中国文化概论》串讲资料（十二）
第十一章 中国古代史学
这一章出大题目不太可能，中型题也不太复杂，难点是把提到的诸部史著要弄清楚，作者是准，体裁是什么，反映的内容是什么，不能混淆。
第一节 中国古代史学是中国文化的宝藏
1 、远古传说是我国史学的源头；卜辞和金文是中国历史上目前所知最早的历史记录。
2 、《尚书》是较早且更具有官方性质的历史记载，主要记录了商、周王朝的大事。
3 、《诗经》里的《大雅》有部分诗篇反映了周族和周王朝某些发展阶段的传说和历史，可以视为史诗。兰亭集序知识点
4、西周末年，周王室和各诸候国都有了国史。《春秋》是孔子以鲁国国史为基础为编写成的编年体史书；战国时代，私人历史撰述有了大的发展，最有代表性的是《左传》《国语》和《战国策》。
5、秦汉时期，史学的显著特点是规模宏富的纪传体通史和断代史的出现。《史记》首创了纪传体的表现形式，以其规模宏大的通史概括了3000年社会经济、政治、军事、民族、思想、文化、社会风貌和各阶层人物象，奠定了中国古代史学发展的基础；标志着史学的独立发展；《汉书》断代为史，开创了皇朝史撰述的先河，世以《史记》为通史的开山，《汉书》为断代的初祖。
6 、荀悦的《汉纪》开创了编年体断代的先例；刘向和刘歆父子的《别录》《七略》开创了中国目录学。
7、隋唐五代时期，中国史学出现重要转折，统治阶级重视修史，设馆修史完善了史官制度，官修史书成绩较大。二十四部正史中有八部修成于唐初。
8 、刘知几的《史通》、杜佑的《通典》是史学的总结性著作。
9 、《资治通鉴》是编年体通史。
10、梁启超在《中国历史研究法》中指出：中国于各种学问中，惟史学最为发达；史学在世界各国中，惟中国最为发达。
第二节 中国古代史学的巨大成就
1 、中国古代史学的主要特点是丰富的历史内容和多样的表述形式的结合。
2 、《隋志》史部将史籍分为13类，即正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录等。
3 、二十四史：是一部珍贵的历史巨著，上至黄帝时期，下至明末，长达4000余年。
4、编年体是中国史书的主要体裁之一，它以时间为中心，依照年月顺序记述史事，其优点是史事与时间相结合，给人以明确的时间念。《春秋》是我国现存最早的编年史，以鲁国为主；春秋三传是指《公羊传》《谷梁传》和《左传》。荀悦的《汉纪》是关于西汉一朝的编年体断代史。袁宏有《后汉纪》。《资治通鉴》也是编年通史。
5 、起居注按时间顺序专门记载帝王的言行；实录是历代所修的每一帝在位期间的编年大事记。
6 、纪传体始于《史记》，后有《汉书》。《史记》以人物为中心，分本纪、表、书、世家、列传五体；《汉书》改为纪、表、志、传四体。
7 、纪传体是我国封建社会最流行的史书体裁。二十四史都是纪传体史书。
8 、前四史是指《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。
9、唐代杜佑的《通典》记载历代制度沿革。南宋史学家郑樵有纪传体通史《通志》，其得意之处是其中的二十略；宋末元初马端临著《文献通考》记录至宋代的典章制度。以上三书合称“三通”。
10、纪事本末体是又一种史书体裁，以历史事件为中心。如袁枢的《通鉴纪事本末》。
11、史评指评论历史事或史书的著作。史评分为两类：一类重在批评史事，一类重在批评史书。
12、《史通》是我国古代第一部史学理论著作，作者刘知几。清代章学诚的《文史通义》也是一个代表作。
第三节 中国古代史学的优良传统
1、中国古代史学的优良传统：一是学兼天人，会通古今；二是以古为镜，经世致用；三是求实直书，书法不隐；四是德识为先，才学并茂。（简记：学古实德。要记牢，可能出中型题甚至大型题）
2 、会通古今，重视通史著述，是中国古代史学的主潮。
3 、以古为镜就是要通过研究历史来发挥对现实的借鉴作用。
4、刘知几提出史学三长是指史家必须兼有史才、史学和史识三长。史才是指修史的才能，
主要是指历史编撰和文字表达方面的才华和能力；史学是指占有史料和掌握历史知识；史识是指史家的历史见识、见解、眼光、胆识等。章学诚指出还要有史德，即著史之心术。
5 、史学家必备的素质是秉笔直书。
《中国文化概论》串讲资料（十三）
第十二章 中国传统伦理道德
这一章大中小题都可以出，备考重点的内容都要掌握
第一节 中国传统伦理道德
1、中国传统文化形成的两个重要基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会的政治结构。在这个基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。
2 、家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
3 、中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说。
4 、伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位。
5 、中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。没有一个民族象中国这样把道德在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。
第二节 中华民族的传统美德
1 、对传统美德的总结和认同，是继承和发扬民族优良伦理道德传统的关键，也是现代中国道德文明建设极为重要的源头。
2、传统美德是传统道德规范体系中的基本内核和合理内核，是指在自觉或习俗的道德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，在现代社会仍发挥着积极影响的那些德目。
3、中国传统道德规范有两种：一是由伦理学家概括出来的或由统治阶级提倡并上升为理论的规范；二是在世俗生活中得到了广泛认同与奉行的习俗规范。
4 、孔子的三达德是指：知、仁、勇，在此基础上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目，是中国第一个完整的道德规范体系。
5 、孟子四基德是仁、义、礼、智，并将其扩充为五伦十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。
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