以自由为话题的作文（优秀9篇）
《自由》诗歌 篇一
早晨的村庄烟雾缭绕，
青烟从屋顶冒出环绕着村庄，
直到太阳升起才渐渐散去。
清晨，还有一丝丝凉意，
本想在被窝里多待会儿，
老乡挑水那咯吱咯吱的声音让我不忍再睡。
我的家旁有一口大井，
那是全村人的唯一水源。
田野上那条弯弯的小路，
那路通往我们的'小学。
伙伴们排着队走过小路，
如果遇到下雨，
小路便成了孩童玩耍的乐园，
索性光着脚丫将小路磨得滑溜溜，
小路成了滑梯。
调皮的孩童将路两边的草打结，
时不时就有人跌进稻田。
一根粉笔，一片瓦片，
自由作文 一根绳子，一把香草，
那是和伙伴们游戏的工具。
贪玩的我们时常忘记回家，
直到家长拿着棍子走到旁边，
才拼命的往家里跑。
我们的童年简单而快乐，
这样的童年你拥有吗？
自由的作文 篇二
如何理解自由这一说辞的？其实大多数人眼里的自由可能就是无忧无虑，没有任何人的管束，这东西才叫自由。在法律上，自由是拥有边界的，拥有边界的自由才能称之为自由。不管在谁的眼里，自由都是另外一种解释，让我们正确的理解自由，再去拥有自由。
那年的风很大，大到让所有人以为我们拥有了翅膀可以向天飞翔，我们拥有了自由一般。但实则我们从法律的角度看待自由，自由是拥有边界，任何人都不能去触犯这个边界。如果你无知的去触犯了这边界的话，那么你将面对的是法律的制裁，不会因为你的无
知而让你不去面对法律的制裁。自由，本身就是拥有边界的。
在我们的个人认为，自由有时有边界，有时没有边界。但是我更多的是希望自由是拥有边界的，法律上也是这么定义。我们认为这有可能就是无忧无虑，无人管束自由有的时候是这样有的时候也不是这样，所以面对自由时我们加上更多的是客观和自己的理解。
我相信在我们的生活当中，自由一定是我们最渴望，最想追求的东西。但是我认为当我们在追求自由的时候，一定要明白自由的真实意义，自由一定是拥有边界的所以亲爱的同学们，让我们在拥有自由的时候也去理解自由！
自由的作文 篇三
戴上蔷薇的眼镜，披上翠绿的斗篷，我寻柠檬黄的天堂。
好像走了很远的路，路上有紫的小花，代表一些忧伤的故事；有金的麦田，代表心中的梦想：有飞去的海鸥，代表一切海阔天空的自由
于是，我积极地出发了。没顾得上留连，吹过爱琴海的风，吻过阿尔卑斯山的雪，路过布谷鸟的巢，摸过叹息桥上每快石头苍老的面容。
其实，总要走出一回，才知道经历的一切弥足珍贵；总要牵挂一场，才能真正触摸回忆的思念底线。喜欢一样东西，并不一定要得到它。喜欢普罗旺斯，并不一定要赤着脚徜徉在蕈衣草花田里。任何时候，只要一杯想象的葡萄酒，我的心中就会漾开一片紫原野，而明亮的阳光使这一切仿若霓虹。
而在重新审视了自己的心灵拼图之后，那些在巴黎浸泡过的浪漫，在罗马沉淀过的历史，在佛罗伦萨洗练过的艺术气息回归质朴；那些在威尼斯遇见的潇洒，在米兰冲击过的激情，在苏黎世遭遇过的激情，碰撞于此，融化成我爱上的人间天堂。
这些憧憬，是夏日里最美的微笑
自由的作文 篇四
只要是动物，就会渴望自由。
今天，又一次看了冯骥才的《珍珠鸟》。我认为，每一个养鸟的人都应好好思考。鸟就喜欢在天空中自由飞翔，把鸟关在笼子中，它就失去了自由，是多么可怜呀！你可能会说，我让它在家中飞。难道让它在家中到处排便吗？鸟不像狗，不能每次都出去玩。假如
你买鸟，卖家就必定会去抓捕鸟，那么自然界中，就渐渐不见鸟的身影了。
失去自由的动物是非常可怜的。
前些天，我看了一张图片：一只猴子被人用绳子套住颈部，在台上表演。台下，一个男孩手上也戴了一个环。猴子走到台边，拉了拉男孩手上的环，边指了指自己那套在脖子上的环。这只猴子应该在说：“我们的命运都是那么不幸，都被环束缚着。我帮你把手上的环扯掉，你也帮我把脖子上的环扯掉吧！”实际上，男孩手上套的是一个银环，根本不用扯掉。只是这只猴子为得到自由，居然想到了这种方法，它是多么期望有自由呀！
我希望，那些养动物、让动物表演的人，都能站在动物的角度思考一下，看看它们最想要的是什么。
自由的作文800字 篇五
汉高祖刘邦建朝时率先当榜样，按照古人的教导与规则治理国家，使国家国泰民安；阿斗流连于灯红酒绿，乐不思蜀，放荡无拘，最终将刘备辛辛苦苦打下的江山拱手送人。
在如今这个高速发展的全球化现代化社会中，规则更是保证秩序的基石，使中华上下五千年稳稳地走在历史的正轨上前进。
如果没有规则存在，则世界不成方圆，往往会走入并深陷于堕落的泥潭之中。商纣王桀恣意放纵，酒池肉林，无拘无束，最终国灭人亡。一个人若没有规则，则没有成人的根本，如一条软趴趴的虫伏在矗立的松林间，不仅没有标准的形体姿态，更没有规矩塑造的成熟坚定的心智，与社会脱轨，与环境格格不入，最终被时代的潮流吞没。
但若被过度地约束于规则之下，则丧失了自由，丢弃了精神人格与灵魂，成为了只知听从指挥的行尸走肉。欧也妮便是这样一个现实的悲剧。父亲在世时，她与母亲二人从来不敢违抗他，生活好似一贫如洗，却从未打破父亲定的规矩。这种影响已深入骨髓，到葛朗台去世也没能改变。人是有思想的，而不是只会识别并执行命令的机器。规则应用来塑造我们的行为品格，而不是用来过度压制人的思想与自由之精神，扼灭人的创造力，甚至于剥夺人的感情，使人成为流水线上的产品，无缺无陷却又不堪一击。
因此，只有适当而合乎情理的规则才能帮助我们成为大写的人，实现生命的意义。阮籍看似十分恣肆随意放荡不羁，却又在适当的时候发出了悲怆的哭声，哭醒了一众人。他的
规则藏匿于他的精神世界中，却能传颂生命的赞歌。越州赵公依据儒家哲理规则，治理了一方水土，在灾荒的时候照样也能有所作为做出一番功绩，实现生命的价值。有规则正应如此，约束而不苛刻，放松而不放纵，圈人于规范之中，不逾矩而又独立思想自由。端正人的行为却不逼迫人的精神。真正的规则可以引导社会步入正轨，领往海晏河清的前景，达到价值观的实现。
正如巴金所说：“人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。”规则塑造了人，却不会囚禁自由之思想，独立之精神。纵使苛刻的规则，也不能囚禁自由的人。
“愿你我高唱规则的赞歌，做自由的人。”我如是说道。
自由 篇六
在某市场中，有着各种各样的食物与物品供人们挑选———活蹦乱跳的小鸡小鸭，绿健康的蔬果，营养美味的海产品等等。今天下午，妈妈带着我来到了蔬菜区准备购买新鲜的蔬菜。
当我们正在挑选时，只见远处的角落里，有着各式各样的海鲜。闲着无聊的我就慢悠悠
地走了过去随便看看。这个区域最引人注目的就是甲鱼缸里的五只甲鱼了——他们有的打盹，有的嬉戏，有的觅食，还有的竟然在叠罗汉。当然，也有一只甲鱼十分“另类”，它不像其他的甲鱼一样玩耍，反而呆呆的望着天空。
过了一会儿，它不再发呆，而是开始手脚并用的朝着龟缸的一头爬了过去了——原来，它是想冲破束缚它已久的“牢笼”。它的脖子伸的老长，似乎像一个看守严紧的警卫员。爬到了龟缸的尽头，它蛮不讲理的踩在了另一只甲鱼的肩上，爪子握住了龟缸的边缘，奋力一蹬，想冲出“牢笼”。可就在这关键时刻，它脚底的甲鱼愤怒了:“谁让你踩我了，竟敢惹我，我要让你付出代价！”突然，脚底的甲鱼猛烈的抖动身子，好似要把它抖下来。
脚底的甲鱼抖完了身体之后讪讪离去，那只想冲出龟缸的甲鱼脚爪没了落点，它只能被迫下降，可甲鱼可没那么容易退缩！它用那锋利的指甲死死钩住了龟缸边缘，双脚却滑稽的抖动着，十分可爱。
虽然一次又一次掉了下来，可它仍然顽强的爬着，一分钟，两分钟，十分钟，二十分钟。.。.。.一个小时过去了，只听到“扑通”一声，甲鱼从龟缸翻到了隔壁的鲈鱼缸中，本以为已逃脱了“地狱”，其实它只是又逃到了另一个地狱。当甲鱼看到眼前这一切时，它绝望的
看着天空自由飞翔的小鸟，似乎小鸟都在嘲讽它。
连一只甲鱼都没有自由的空间，而身为一个自由自在的人，还有什么不满与抱怨呢？
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