寓言文言文阅读
【篇一：寓言文言文阅读】
35、阳桥与鲂
宓子贱 为单父 宰，过于阳昼 ，曰：子亦有以送仆乎？阳昼曰：吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。子贱曰：钓道奈何？阳昼曰：夫扱纶 错饵，迎而吸之者，阳桥也；其为鱼，薄而不美。若存若亡，若食若不食者鲂也；其为鱼也，博而厚味。宓子贱曰：善！
未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
注： 宓子贱，人名。
单父(sh nf ),古县名，今山东单县。
扱（ch ），举。
（１）解释下面加点词。
过于阳昼（ ） 子亦有以送仆乎（ ）
请以送子（ ） 夫扱纶错饵（ ）
（２）翻译下面句子。
其为鱼，薄而不美。
夫阳昼之所谓阳桥者至矣。
（３）从某一个角度，概括这则寓言的思想意义。
36、金壶丹书
景公游于纪 ，得金壶，乃发视之。中有丹书，曰：食鱼无反，勿乘驽马。公曰：善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋也；勿乘驽马，恶其取道不远也。晏子对曰：不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！公曰：纪有书，何以亡也？晏子对曰：有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
《晏子春秋》
注： 纪，春秋时期的原纪国。
鳋，鱼腥味。
（１）解释下面加点词。
善哉，如若言（ ） 食鱼无反（ ）
则恶其鳋也（ ） 君子有道（ ）
（２）翻译下面句子。
勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！
（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
37、臧谷亡羊
臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞 以游。二人者，事业不同，其亡羊同也。
注： 博塞，一说赌博，一说游戏。
（１）解释下面加点词。
臧与谷二人相与牧羊（ ） 而俱亡其羊（ ）
（２）翻译下面句子。
二人者，事业不同，其亡羊同也。
（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
38、齐景公出猎
齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也？晏子曰：国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？
刘向《说苑》
（１）解释下面加点词。
殆所谓之不祥也（ ） 是不与焉（ ）
夫有贤而不知（ ） 用而不任（ ）
（２）翻译下面句子。
如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？
（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
39、夔有一足
哀公问于孔子曰：吾闻夔 一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一足。非一足也。
《韩非子》
注： 夔,是我国见诸记载的最早的音乐家。
（１）解释下面加点词。
吾闻夔一足，信乎？（ ） 而独通于声（ ）
（２）翻译下面句子。
故君子曰：夔有一足。非一足也。
（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
40、炳烛而学
晋平公问于师旷（盲乐师，名旷）曰：吾年七十，欲学，恐已暮（晚）矣。师旷曰：何不炳烛点燃蜡烛学习）乎？平公曰：安有为人臣而戏君乎？师旷曰：盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？平公曰：善哉！
刘向《说苑》
注： 师旷，盲乐师，名旷。
（１）解释下面加点词。
如日出之阳 () 如炳烛之明 ()
（２）翻译下面句子。
炳烛之明孰与昧行乎？
（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
文言40则寓言故事参考答案
参考答案:
1、（１） 察看。
编排。
要求。（２）直木都编上了，弯曲的木材便用不上了。（３） 择人必须慎重。
近朱者赤，近墨者黑。
翻译：
桓公察看马厩，问养马人道：马厩里的事什么最难？养马人还未回答，管仲答道：我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配；直的木条用上了，歪的木条无法用上。
2、（１） 它，代鸟。
他，代烛邹。
的，助词。（２） 委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。
从而认为我们的君主是看重鸟却轻视人士的君主，这是第三条罪。（３） 要仁政，不要暴政。
理，要讲到点子上。
以退为进也是一种很好的策略。
翻译：
景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公老火，叫来手下准备杀烛邹，晏子说：烛邹有三条罪，请让我对他数说了他的罪以后再杀他。景公说：可以。于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士，这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。景公说：别杀了，寡人听你的就是了。
3、（１） 圆 倾覆 密，闭口（２） 东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。
他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。（３） 任何事物都有一个极限，超过必败。
凡事要有一个度。
翻译：
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。他驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左，一会儿向右，车痕都像是圆规划出来的。庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术，就让他驾车连续转一百个圈子，再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公上奏道：东野稷的马车肯定要翻倒的。庄公很不高兴，假装没听见没有理会。不久，东野稷果然翻了车。鲁庄公便问颜阖：您怎么知道他会翻车呢？颜阖说：他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。
4、（１）Ａ。表转折。（２） 南面。
刚才。
靠近，引申为撞击。
盍，何不；诸，之乎。（３）Ｃ。载，乘载，不是托。（４）富人：言而无信，死有余辜。渔者：见死不救，不该。旁人：袖手旁观，是一典型的看客。
5（１）标点：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，（或“。”）若以与我，皆丧宝也。（或
“，”“：”）不若人有其宝。”（２）或，有人，有个人，把“宋人或”连起来解释成“宋国有一个人”、“有一个宋国人”或“宋人里有一个人”；诸，之于；弗，不；以，拿，或“将”、“把”；丧，丧失，失去；不若，不如。（３）对于送宝的宋国人来说，把玉送与他人，则其失宝；对于子罕来说，如果接受他人的馈赠，则失去“廉正之品德”之宝，所以说是“皆丧宝也”。
参考答案：
6、（１） 青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行。
薛谭于是向青表示道歉并请求留下。（２） 学无止境。
青，出于蓝而青于蓝。
译文附录：
薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，他自己觉得已经学完了，就辞别青要回家。青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声
使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是向青表示道歉并请求留下，此后他终身不敢提到回家了。
7、（１） 光线暗。
光明。
表定语后置。
表判断，兼停顿。
误。
告诉。（２） 不可穿凿附会，曲解愿意。
能从中得到有益的启示，有何不可？
译文附录：
楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：把
蜡烛举高点。说了便把举烛写到信上。举烛不是书信的本来的内容。
燕国宰相得到书信便阅读，说：举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。
8、（１） 语气词，不译；于之；怎么；的样子（2）把；而；用；因为（２）被认为是弗古；国工鉴赏琴并不看重它的质量好坏，也不懂它的音是否美妙，而只看它是否古物。弗古就是平常之物，古就是希世之珍。
（３）说明世人对琴的评价非常盲目，只凭琴是否古物来确定其价值。而琴的古与弗古又是真假难辨的，只要有断纹、有古窾，有泥土味，就可以冒充古琴而博得众人喝采。（４）这是一种普遍的社会现象，很多人并不看重真才实学，只重视虚名。
译文附录：
工之侨得到上好的优质桐木，刻削做成了琴，装上弦然后演奏，发出金属的声音回音象玉磬
一样。自认为是天下的极品，献给掌管祭祀的官员，官派国家级的工匠看琴。说不古，就还给了他。工之侨回家，求助于漆匠，伪造出断裂的细纹。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。装在匣子里埋入土中，过一整年后拿出来，抱到市场上。一个显贵之人经过看见了琴，用一百两黄金买了琴，献进宫里。长官乐器的官员们传看，都说：希世之珍啊。