清明节经典诗词及赏析
清明节经典诗词及赏析（通用5篇）
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。接下来小编为你带来清明节经典诗词及赏析，希望对你有帮助。
清明节经典诗词及赏析 篇1
清明时节的诗词壬戌清明作
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
鉴赏
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和本人的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
颈联感情强烈，饱含本人壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤，也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨，慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借代，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而不到本人的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗本人在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
全诗处处写到亡国之恨和难以回天之感，这是特点时节和特定环境触发的情思;而字里行间的坚毅之情和“宁为玉碎，不为瓦全”斗志的确令人震撼。屈大均被称为岭南诗界“三大家”之首，对近代的岭南诗风有较大的影响。
创作背景
清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火，所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，韩翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，宋之问的“故园肠断处，日夜柳条新”，张继的“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”，宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，杨万里的“宿草春风又，新阡去岁无”，程颢的“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红”，陈子龙的“燕子不来楼阁回，柳丝今日向东
风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与本人的奋斗联系起来，抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
注释
①清明――我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。
②欲断魂――形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。
③借部――请问。
赏析
清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味;
况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了!个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢?
诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢!
这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声;杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意!
清明节经典诗词及赏析 篇2
《苏堤清明即事》
梨花风起正清明，
游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，
万株杨柳属流莺。
《苏堤清明即事》赏析：
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的.纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂?不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈;而它的再现，正说明宜人秀的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
清明节经典诗词及赏析 篇3
1.被误读的《清明》
说到清明节，几乎每个人都会想到唐代诗人杜牧的《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首诗被编入《千家诗》，向来广为传诵。然而有趣的是，大部分人都误读了这首诗的意思。很多人会不求甚解地以为，路上那些欲断魂的行人就是上坟扫墓之人。而“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，则因为口头询问和手势回答的方式形成生动的画面感，给我们带来非常愉快的阅读体验，以至这幅画面和前面两句的关系常常被忽略。有心的读者可能纳闷，为什么前面说冒雨扫墓的伤心人，后面却突然起酒家来?
其实路上的行人正是诗人本人，他不是去上坟扫墓，而是漂泊他乡的游子。他断魂的原因可能由于思乡，而清明时节的多雨让他的烦闷难以排遣。何以遣忧?唯有杜康。所以他才向牧
童打听哪里有酒家。牧童“遥指”杏花村，可见酒家离得比较远。诗人朝着牧童指向的地方望去，但见远方有一片盛开的杏花。我们可以感觉到诗人的心情由前面急切的烦闷转为无言的惆怅。
因此，这首最著名的《清明》诗，实则与上坟扫墓无关，只是客居他乡的诗人在清明节时的乡愁。可能有些读者说，我们更愿意以自己喜欢的方式去“误读”，那当然并无不可，但如果要对这首诗客观阐释，恐怕还要稍微求一点甚解。
2.作为扫墓诗的《清明》
作为二十四节气之一，清明节在唐代以前只是一个节气，而非节日。它成为祭扫坟墓缅怀逝者的一个节日，与寒食节有关。
寒食节起源于春秋时代介子推割肉救晋公子重耳的故事，虽然介子推宁愿选择与母亲一起被烧死在山上也不肯出来受赏的原因迷雾重重，但纪念他的寒食节却因此流传下来。寒食节的主要习俗就是禁火冷食和祭扫坟墓，由于清明节经常就在寒食节之后一两天，因此唐代时干脆合二为一。而到了宋元时期，清明节更是取代了寒食节，成为上坟扫墓的固定节日。