红楼梦贾雨村8月15诗句
烛影摇红
——悼但见花开落君
雪妃嫣
仙阙灵根，想来也是多情种。
清风明月铸精神，生与芳共。
笔绽文思泉涌，更堪评、红楼旧梦。
因缘但见，竟若花开，羡君雅重。
却恨清秋，梧桐折雨凋人凤。
乌啼云卷冷红尘，落叶埋荒塚。
而后诗词怎弄？纵得时、问谁可懂。
旧年曾写，怅惘生辰，思来犹痛！
贾雨村作为一个饱学之士，在整部《红楼梦》中却只提到了他的三首诗词（一律一联一绝）。而《红楼梦》中的诗词曲赋历来都是与文中人物情节有机结合在一起的。所以借此机会，也想说说对于贾雨村的这三首诗的一些粗浅看法。
窃以为，雨村在中秋之夜吟成的这一律一联一绝，不仅各有其用意，而且三首之间也并非孤立，含有层层推进的关系。
且来先看他的第一首诗。
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
背景：寄居于葫芦庙里的穷儒贾雨村来到甄士隐家，正值甄家有客，候于书房。窗外有丫环娇杏者对他看了两眼，雨村遂以为其有意于他，便自我陶醉起来。认为娇杏乃一巨眼女子，已然把她视为一红颜知己了，后又适逢中秋佳节，不免对月伤怀，由感而发，便随口吟成此诗。
注释：
1.“未卜”二句——三生，佛教有过去、现在、未来三世转生之说。唐代李源与圆泽和尚很要好，圆泽临死相约十二年后在杭州天竺相见。后来李源去赴约，见一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”（见袁郊《甘泽谣》）这是在说前世有缘的宗教迷信故事。后多引申指男女姻缘。小说中“西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株”即借此意。首联言雨村对自身前途颇感渺茫，适逢佳节更添愁闷。
红楼梦诗词鉴赏2.“闷来”二句——颔联言自己虽穷困如此，但却仍能博得美人青眼相加。
3.“自顾”二句——颈联言雨村思及现状身世，又不免忧愁。“顾影”，孤单一身，形影相吊，自惭功名未就之意。“风前”，说飘泊淹留，羁旅他乡。“谁堪”，何堪、怎堪。“谁”在这里不是“哪
一个”的意思。“月下俦”，指成亲。“俦”，伴侣。用唐代韦固遇一老人于月下翻检婚姻册子为其定婚的故事。（出《续幽怪录》）后称说媒的为月老本此。
4.“蟾光”二句——意思是希望月光也能引起女方的思念。蟾光，月光。古代传说月中有蟾蜍，即癞蛤蟆，玉人楼，指所思念的女子的住处。尾联渴望月下老人能够为其喜结良缘，对美好生活充满希望。
鉴赏
这首五律从文字技巧上看作得还是相当工稳的，起、承、转、合皆合法度，对仗多用流水对，气脉流畅。特别是首联，用对偶起而令人不觉。“一段愁”三字借李白诗意而暗切诗题，尤见功力。整首诗很好地表达了雨村喜逢知己红颜，又自感时下身世飘零的复杂之情，生动地描摹出了雨村当时的那种小儿女心态。全诗以抒情为主，基调比较忧伤，却不颓废，尾联更是突出体现了诗人对自己的未来还是抱有美好希望的。
再来分析其中的这幅对联：
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
背景：贾雨村吟罢前诗，“因又思及平生抱负苦未逢时，乃搔首对天长叹”，接着高吟此联。
注释：
1.“玉在”句——《论语子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！’”。另外《礼记?聘义》载孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”
2.“钗于”句——与上联意相似。奁，妇女盛妆饰用具的匣子。传说汉武帝时有神女留下玉钗，到昭帝时有人想打碎玉钗，打开匣子，只见白燕从匣中飞出，升天而去。（见托名郭宪《洞冥记》）
鉴赏：对于此联的用意，红楼爱好者有着诸多的解读。所以，在此需要说明的是，本帖仅从作诗者贾雨村的角度进行评析，不作其他方面的蔓延。上联中，贾雨村显然与玉自喻，巧妙地化用了上述两个典故，借此表达自身不光是有用之才，而且还是个有德君子。在下联，同样利用一个典故，坚信自己有朝一日定能平步青云一展抱负。
有人认为下联主要表达的是指书中的娇杏（钗）正在等待着雨村（时飞）。窃以为此说失之偏颇了，因为根据上述的典故可知，用钗比喻飞燕，主要取其“一飞冲天”之意。如果真的要
载深挖一点的话，我到觉得此处之“钗”也有象征美人之意，而屈原的“香草美人”又是指英雄的。所以，雨村上联以玉自比，下联是否是以美人自喻呢？