红楼梦主要人物赏析：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云
欧阳光明（2021.03.07）
《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件贵重的艺术珍品。以贾宝玉和林黛玉的恋爱喜剧为线索，赞美了自由恋爱，描写了贾、史、王、薛四年夜家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必定规律。
一 贾宝玉
《红楼梦》又名《石头记》，传说女娲炼石补天时，单有一块未有，将其抛弃，该石自经熬炼之后，通了灵性，可年夜可小，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途路途，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉的种种叛逆思想，固然被封建正统人物视为“草莽”，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但
在贾母等人的安插下，自愿与薛宝钗成亲，终因双方思想不合，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便落发当和尚了。
在第三回《贾雨村夤缘复古职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒欠亨世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诋毁！ 贫贱不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反应的是封建年夜家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承田主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分归纳综合了在宝玉身上最突出的闪亮点叛逆性格。
词中说他：“潦倒欠亨世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诋毁！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不肯走封建家长为他规定的念书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生路途，而是鄙夷功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他把封
建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。 他对念书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不但如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该经常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请另外妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” 贾玉玉的叛逆精神不但表示在他坚决不肯走封建主义人生路途，还表示在他对“男尊女卑”的封建传统观念年夜胆地提出了挑战。固然，在他的性格傍边，给人印象最深的也就是对世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他颁发了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫罢了。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长年夜，他的思想也日趋成熟，他又发明“女儿”也是不竭变更的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后酿成“死珠”再最后竟酿成“鱼眼睛”的看法。这标明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表示出了对女儿不合一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有另外封建品级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之榜样”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们其实不甚怕他，甚至漫无止境还想割害死他和凤。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，年夜家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，失落臂给凤过生日这等年夜事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的恋爱婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚羽士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但究竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度完全的决裂；他历来不敢和封建家长正面产生冲突，对立比较消极；还有当他苦于不到思想前途时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二 林黛玉
林如海与贾敏的独女，因怙恃先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建社会的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕途路途，她藐视功名权贵，她和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，但这一恋爱被贾母等人残暴的抹杀了，她泪尽而逝，
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，她用她的敏感多疑，用她的抵挡，她的痛苦和眼泪，甚至用她的恋爱来抵挡统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在很多弱点。 因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表示的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对自己是属于贵族阶级，对与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不可是由于她使“小性”，而更重要的是在于：她在自己和社会位置卑贱的人们例如伶人 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表示的很突出。 另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也其实不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，
王熙凤人物分析矛盾最激化的时候宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不单没有恶感，并且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗很是亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。