竹枝词刘禹锡刘禹锡写的竹枝词的意思
刘禹锡写的竹枝词的意思
竹 枝 词
刘禹锡
杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声.
东边日出西边雨,道是无晴却有晴.
正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情.
解答：
竹枝词的特
【诗文欣赏】
杨柳青青江水平,
闻郎江上踏歌声.
东边日出西边雨,
道是无晴却有晴.
【诗文解释】
江边的杨柳青青,垂着绿枝条,水面平静,忽然听到江面上情郎唱歌的声音.东边出着太阳,西边还下着雨,说是没有晴天吧,却还有晴的地方.
【词语解释】
晴：与情字谐音,双关妙用.
【诗文赏析】
这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法,含蓄地表达出微妙的恋情,新颖生动,妙趣横生.
关于竹枝词的特,我曾在一篇文章中概括为“四易”,即易学、易懂、易写、易流传.这是从学习和阅读方面讲的.如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析,可以概括为以下几点：
（一） 语言流畅,通俗易懂.竹枝词是由民歌蜕化出来的,民间的口语、俚语皆可入诗,且极少用典,读起来琅琅上口,雅俗共赏.清记录王世祯《师友诗传录》中有一段话：“竹枝稍以文语缘诸俚俗,若太加文藻,则非本矣”.说得很对,这是竹枝词的一大特.正是由于在竹枝词里用了大量口语、俚语和地方乡音,读起来具有浓厚的乡土风味和生活气息.
比如旧北京有一种专卖胡梳坠什的小贩,手提包裹或小木箱,经常在旅店门外高声叫卖,音调极高,带有腔板.有一首竹枝词就把小贩的叫卖词入了诗.
叫卖出奇声彻霄,街头客店任逍遥.“胡梳坠什捎家走,十个铜元拣样挑”.
后两句把小贩的叫卖词,老北京话“捎家走”,“拣样挑”,鲜灵灵地写入诗中,令人感到亲切、生动,小贩形象跃然纸上.
居家不易是长安,俭约持躬稍自宽.最怕人情红白事,知单一到便为难.
诗中的长安,指北京.知单,指请柬之类.清代北京,大办婚丧事之风很盛,普遍市民们对此十分烦恼,见了“知单”便为难起来.这首竹枝词以“为难”的通俗语入诗,生动地刻划出百姓市民们无可奈何的心态.
杭州有一首写卖水果的小贩称：
小步街头日夕回,桂花栗子白杨梅.寄人檐下高声唤：“六个铜元一大堆”.
一句叫卖声入诗,街头小贩的形象活灵活现.
南昌有一首写菜贩的竹枝词：
夜半呕哑拨橹声,菜佣郭外听鸡鸣.青菘、碧蒜、红萝卜,不到天明已入城.
诗明白如话,把卖菜小贩起早搭黑地辛苦贩运,写得十分逼真.
芒鞋草笠去烧畲,半种蹲鸱半种瓜.郎自服劳侬自饷,得闲且摘苦丁茶.
这是江西山区的竹枝词.蹲鸱,即芋头.苦丁茶,是野生山茶.诗以一位青年劳动妇女口吻,叙说这对青年夫妇过着清苦的然而是自在的山区劳动生活.
竹枝词刘禹锡 在我国诗歌史上,有些文人不赞成诗中有俗语出现.严羽《沧浪诗话》中说：“学诗,先除五俗：一曰俗体,二曰俗意,三曰俗句,四曰俗字,五曰俗韵.”朱熹也说过：“要使方寸之中无一字世俗言语意思.”这种说法是片面的.竹枝词正是以容俗为特.历代许多优秀的竹枝词恰恰是淡语中有味,浅语中有情,俗语中含雅.
（二）不拘格律,束缚较少.民歌作者不太懂韵书上的规范,民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵.刘禹锡最早作的九首竹枝词,可以说没有一首是符合规范的.从第一首开始：
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.
第三句第四字用平声,第七字用仄声,第四句中第二字用平声,第七字用平声都不合格律.
第二首云：
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流.花红易衰似郎意,水流无限似侬愁.
这首诗的一、二、三、四句起头都用平声不合格律.依此推以下七首都不完全合律.
白居易的四首竹枝词中也有一首不合律.
这种不拘格律的现象,从刘、白开始,后人接踵,世代承袭下来.近人在考证竹枝词的格律时认为竹枝词“以民歌拗体为常体”,以绝句为“别体”（任半塘《竹枝考》）.拗体,即指不按律、绝体的平仄规范的诗体.清董文焕《声调四谱图说》云：“至竹枝词,其格非古非律,半杂歌谣.平仄之法,在拗、古、律三者之间,不得全用古体.若天籁所至,则又不尽拘拘也”.清人宋长白《柳亭诗话》也说：“竹枝,人多作拗体”.可见,竹枝词的拗体特,成为与七绝诗体的重要区别之一.竹枝词的这种特,给了它广泛流传发展的便利条件.由于格律较自由,束缚较少,作者易于掌握,有广大的写作队伍.
这里特别应提及的是,竹枝词格律宽泛,并未破坏诗的韵律美.相反,从刘、白以来,历代诗词大家都喜欢它,出现过许多脍炙人口的绝妙好诗.
关于竹枝词的韵脚,大量作品沿用平声韵.但也有押仄声韵或平韵仄韵间用的.如苏轼在忠州作的九首竹枝词,有平有仄.如咏屈原：“水滨击鼓何喧阗,相将扣水求屈原.屈原已死今千载,满船哀唱似当年”.阗、原、年押平声韵.其咏项羽一首云“横行天下竞何事,弃马乌江马垂涕.项王已死无故人,首入汉庭身委地”.事、涕、地皆为仄声韵.从诗式上看,竹枝词以七言四句为常体,但也有五言四句作为别体.如清袁枚有《西湖小竹枝词》五首,均为五言.其一云：“妾在湖上居,郎往城中宿,半夜念郎寒,始见城门恶”.
（三） 诗风明快,诙谐风趣.大凡竹枝词,不论出自南方或北方,也不论是汉民族或少数民族,几乎都具有这种特.应该说,这种诗风也是从民歌中带进来的.明人颜继祖谓,竹枝词“能以嬉笑代怒骂,以诙谐发郁勃,昔人所云善戏谑而不为虐也”（《秣陵竹枝歌》序）.清人杨静亭在《都门杂咏》序中也说：“思竹枝取义,必于嬉笑之语,隐寓箴规,游戏之谈,默存讽谏”.的确如此.好的竹枝词往往于风趣中见神韵,于诙谐中隐美刺,于俏逗中见真情.当人们阅读时,直感妙笔生花,常常在诙谐解颐中发人深思,耐人寻味,竹枝词这种强烈的艺术感染力,博得历代读者的喜爱,并给予高度评价.
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