散⽂朝花⼣拾优美段落摘抄加赏析
1. 《朝花⼣拾》优美句⼦摘抄赏析不少于⼗句
赏析：这说明当时他做引的时候，对⽂章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是⽂章⼜确实存在，所以他就感觉很⽭盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺⼜忘记了。”这是他的⼀种表达⽅式，鲁迅先⽣的⽂章很多都是这种杂⽂的语⽓，带点思考，也带点批判。
2、“但是，和⽆常开玩笑，是⼤家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有⼈情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。” 赏析：这句话透露出鲁迅先⽣对⽆常的敬佩之情，从对他的尊称“⽆常先⽣”可以看出。
既然连⼀个⿁都可以如此赋有⼈情味，那我们作为⼀个⼈⼜何尝不可呢？所以鲁迅先⽣也是要借⽆常的“重⼈情”来启⽰我们。作为⼀个⼈，法理固然重要，但也要像⽆常先⽣⼀样赋有浓烈的同情⼼。
3、“我们现在⾛的是⼀条狭窄险阻的⼩路，左⾯是⼀个⼴漠⽆际的泥潭，右⾯也是⼀⽚⼴漠⽆际的浮砂，前⾯是遥遥茫茫荫在薄雾的⾥⾯的⽬的地。” 赏析：这是鲁迅先⽣写的乡下⼈不可能做到的事。
我很喜欢这句话，他对当时乡下⼈的⽣活理念⽤深刻⽽美好的语⾔描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下⼈不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下⼈的素质低下，为后⽂写活⽆常作铺垫。
4、“当我失掉了所爱的，⼼中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！” 赏析：这是”我“在失去了⼼爱隐⿏之后，对被说是吃了隐⿏的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱⼩，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
5、“天空⼀碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成⼀束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。” 赏析：这是⼀段景物描写，⽤了⽐喻的修辞⼿法，把阳光⽐作光柱让我们知道阳光的形状。
语⾔⾮常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的⼼情，很享受，惬意的样⼦。 6、“⼈呢，能直⽴了，⾃然是⼀⼤进步；能说话了，⾃然⼜是⼀⼤进步；能写字作⽂了，⾃然⼜是⼀⼤进步。
然⽽也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚⽆不可，甚⾄于连⾃⼰也不知道说着违⼼之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。”
赏析：⼈类总是在赞扬着⾃⼰的进步，以⾃⼰那些⾃⼰有禽兽没有的能⼒⽽⾃豪骄傲。虽然⼈类的确值得为这些⾼兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为⼈类所拥有的这些能⼒使得⼈类社会变得如此的复杂，甚⾄使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。
7、“在百静中，我似乎头⾥要伸出许多铁钳，将什么“⽣于太荒”之流夹住；也听到⾃⼰诵读的声⾳发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。” 赏析：这是鲁迅先⽣在即将去东关看五猖会是，却被⽗亲突然叫住，让他背完⼀篇古⽂才准许⼀家⼈去的时候⼼⾥的感慨。
从“在百静中”、“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的⽆助⽆奈以及扫兴。 8、“只要望见⼀顶⽩纸的⾼帽⼦和他⼿⾥的破芭蕉扇的影⼦，⼤家就都有些紧张，⽽且⾼兴起来了。
⼈民之于⿁物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。在”阴死间“⾥也有的，胸⼝靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是‘碰壁’。”
赏析：洋溢着作者对活⽆常的敬佩及赞美之情，先写⼩时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对⽐，也拿阎罗王的昏庸和死⽆常的可怕与之作对⽐，突出活⽆常的善⼼。 9、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕⾷雀、⿏，总不肯⼀⼝咬死，定要尽情玩弄，放⾛，⼜捉住，捉住，⼜放⾛，直待⾃⼰玩厌了，这才吃下去，颇与⼈们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾⽓相同。”
赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势⼒进⾏了抨击和嘲讽。
表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时⽽“⼀副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的⼀只可爱的隐⿏遭到摧残的经历和感受。表现了对弱⼩者的同情和对暴虐者的憎恨。
10、“我总要上下四⽅寻求，得到⼀种最⿊，最⿊，最⿊的咒⽂，先来诅咒⼀切反对⽩话，妨害⽩话者。即使⼈死了真有灵魂，因这最恶的⼼，应该堕⼊地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒⼀切反对⽩话，妨害⽩话者。”
赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚⾄相反的是⼀种似于骂⼈的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先⽣的那种⽓愤和对于那些顽固者的⽆奈，他发展⽩话⽂是为了下⼀代，也是为了⽂学的新篇章的开启！《朝花⼣拾》是鲁迅所写的唯⼀的⼀部回忆性散⽂集，原名《旧事重提》，⼀共⼗篇。有的侧重写⼈，有的侧重记事，有的侧重叙事兼抒
情、议论。
鲁迅先⽣说，这些⽂章都是“从记忆中抄出来的”的“回忆⽂”。这部作品⽐较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的⽣活经历和成长道路，展现了当时的世态⼈情、民俗⽂化，流露了鲁迅对社会⽣活的深刻观察和对家⼈师友的真挚感情。
扩展资料：鲁迅的作品中最为⼈称道的是他的杂⽂，他把笔触伸向了各种不同的⽂化现象，各种不同阶层的不同。
2. 朝花⼣拾好词好句摘抄
好句：⽣命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；⽣命是精美的⼩诗，清新流畅，意蕴悠长；⽣命是优美的乐曲，⾳律和谐，宛转悠扬；⽣命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
⽣活如花，姹紫嫣红；⽣活如歌，美妙动听；⽣活如酒，芳⾹清醇；⽣活如诗，意境深远，绚丽多彩。⽣活是⼀位睿智的长者，⽣活是⼀位博学的⽼师，它常常春风化⾬，润物⽆声地为我们指点迷津，给我们⼈⽣的启迪。
⽣命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像⼤树的美丽，是展现在它负势向上⾼耸⼊云的蓬勃⽣机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击⾬如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌⼀泻千⾥的奔流中。成熟是⼀种明亮⽽不刺眼的光辉，⼀种圆润⽽不腻⽿的⾳响，⼀种不需要对别⼈察颜观⾊的从容，⼀种终于停⽌了向周围申诉求告的⼤⽓，⼀种不理会哄闹的微笑，⼀种洗刷了偏激的淡漠，⼀种⽆须声张的厚实，⼀种并不陡峭的⾼度。
⼈⽣如⼀本书，应该多⼀些精彩的细节，少⼀些乏味的字眼；⼈⽣如⼀⽀歌，应该多⼀些昂扬的旋律，少⼀些忧伤的⾳符；⼈⽣如⼀幅画，应该多⼀些亮丽的⾊彩，少⼀些灰暗的⾊调。⽣活是⼀部⼤百科全书，包罗万象；⽣活是⼀把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：⽣活是⼀座飞马牌⼤钟，上紧发条，便会使⼈获得浓缩的⽣命。
好词：耸⽴云霄云雾缠绕奇峰耸⽴巍然屹⽴⼭势雄伟⼭簇⽴装模装样若⽆其事舞⼑弄棍瓮中捉鳖胸
美文赏析有成⽵逃之夭夭穷追猛打乱作⼀团鸡飞狗跳鸡⽝不宁。
3. 朝花⼣拾优美句⼦摘抄的格式
1我似乎遇着了⼀个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本⼩⼩的书，略略⼀翻，⼈⾯的兽，九头的蛇，……果然都在内. （出⾃《阿长与⼭海经》）说明“我”听到以后很震惊，很感动，别⼈做不到的事，这样⼀个不识字的普通⼈居然做到了，“我”也由此对她“发⽣新的敬意了”，别⼈不肯做，或不能做的事，她却能够做成功.她确有伟⼤的神⼒.谋害隐⿏的怨恨，从此完全消失了.2.·当我失掉了所爱的，⼼中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！赏析；这是“我”在失去了⼼爱隐⿏之后，对被说是吃了隐⿏的猫的仇恨感情的抒发.在某种意义上也表达了作家关怀弱⼩，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征.3·原⽂：我们现在⾛的是⼀条狭窄险阻的⼩路，左⾯是⼀个⼴漠⽆际的泥潭，右⾯也是⼀⽚⼴漠⽆际的浮砂，前⾯是遥遥茫茫荫在薄雾的⾥⾯的⽬的地.赏析：这虽然是⼀种很平常的景⾊，但鲁迅先⽣却可以这么好的把它描写出来，换作是当地⼈，是不可能发现这样的景⾊，也写不出这样的话的吧.4·⼀个⼈做到只剩了回忆的时候，⽣涯⼤概总要算是⽆聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.赏析鲁迅先⽣说“这⼗篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然⽽我现在只记得是这样.”这说明当时他做引的时候，对⽂章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是⽂章⼜确实存在，所以他就感觉很⽭盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺⼜忘记了.”这是他的⼀种表达⽅式，鲁迅先⽣的⽂章很多都是这种杂⽂的语⽓，带点思考，也带点批判.5·只要望见⼀顶⽩纸的⾼帽⼦和他⼿⾥的破芭蕉扇的
影⼦，⼤家就都有些紧张，⽽且⾼兴起来了.⼈民之于⿁物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他.死⽆常⿊脸、⿊⾐，谁也不爱看.在“阴死间”⾥也有的，胸⼝靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”.赏析：洋溢着作者对活⽆常的敬佩及赞美之情，先写⼩时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对⽐，也拿阎罗王的昏庸和死⽆常的可怕与之作对⽐，突出活⽆常的善⼼. 6天空⼀碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成⼀束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮.赏析：（我⾃⼰写的，见笑）这是⼀段景物描写，⽤了⽐喻的修辞⼿法，把阳光⽐作光柱让我们知道阳光的形状.语⾔⾮常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的⼼情，很享受，惬意的样⼦.7、我总要上下四⽅寻求，得到⼀种最⿊，最⿊，最⿊的咒⽂，先来诅咒⼀切反对⽩话，妨害⽩话者。
即使⼈死了真有灵魂，因这最恶的⼼，应该堕⼊地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒⼀切反对⽩话，妨害⽩话者。赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚⾄相反的是⼀种似于骂⼈的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先⽣的那种⽓愤和对于那些顽固者的⽆奈，他发展⽩话⽂是为了下⼀代，也是为了⽂学的新篇章的开启！ 8、在百静中，我似乎头⾥要伸出许多铁钳，将什么“⽣于太荒”之流夹住；也听到⾃⼰诵读的声⾳发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析：这是鲁迅先⽣在即将去东关看五猖会是，却被⽗亲突然叫住，让他背完⼀篇古⽂才准许⼀家⼈去的时候⼼⾥的感慨。我很同情他，本来是⼀件很⾼兴地事，却要背古⽂，真的是很扫兴，⽽且⼜没
有⼈帮助他。
从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的⽆助⽆奈以及扫兴。 9、⼀个⼈做到只剩了回忆的时候，⽣涯⼤概总要算是⽆聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析：鲁迅先⽣说“这⼗篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然⽽我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对⽂章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是⽂章⼜确实存在，所以他就感觉很⽭盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺⼜忘记了。”
这是他的⼀种表达⽅式，鲁迅先⽣的⽂章很多都是这种杂⽂的语⽓，带点思考，也带点批判。 10、东京也⽆⾮是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成结队的“清国留学⽣”的速成班，头顶上盘着⼤辫⼦，顶得学⽣制帽的顶上⾼⾼耸起，形成⼀座富⼠⼭。也有解散辫⼦，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如⼩姑娘的发髻⼀般，还要将脖⼦扭⼏扭。
实在标致极了。赏析：东京也⽆⾮是这样“中”⽆⾮“理解为（”不过“），表达出作者（对清国留学⽣的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。”
这样“指代（留学⽣的丑态），为下⽂作铺垫，体现了作者的失望、⽭盾、痛苦、厌恶。”确“表⽰另⼀
种更⼤的可能性；”但“表⽰补充说明，”但“字后⾯的话是作者真正想说的内容。
11、只要望见⼀顶⽩纸的⾼帽⼦和他⼿⾥的破芭蕉扇的影⼦，⼤家就都有些紧张，⽽且⾼兴起来了。⼈民之于⿁物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。
死⽆常⿊脸、⿊⾐，谁也不爱看。在”阴死间“⾥也有的，胸⼝靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是”碰壁“。
赏析：洋溢着作者对活⽆常的敬佩及赞美之情，先写⼩时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对⽐，也拿。
4. 朝花⼣拾句⼦摘抄
朝花⼣拾句⼦摘抄①⼈⽣似⼀束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；⼈⽣似⼀杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、从⽣活品味出⼈⽣的哲理。②⽣命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；⽣命是精美的⼩诗，清新流畅，意蕴悠长；⽣命是优美的乐曲，⾳律和谐，宛转悠扬；⽣命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
③⽣活如花，姹紫嫣红；⽣活如歌，美妙动听；⽣活如酒，芳⾹清醇；⽣活如诗，意境深远，绚丽多彩。④⽣活是⼀位睿智的长者，⽣活是⼀位博学的⽼师，它常常春风化⾬，润物⽆声地为我们指点迷津，给我们⼈⽣的启迪。
⑤⽣命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像⼤树的美丽，是展现在它负势向上⾼耸⼊云的蓬勃⽣机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击⾬如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌⼀泻千⾥的奔流中。⑥⼈⽣是美好的，⼜是短暂的。
有的⼈⽣寂寞，有的⼈⽣多彩，不同的⼈有着不同的⼈⽣追求；⼈⽣是⼀条没有回程的单⾏线，每个⼈都⽤⾃⼰的所有时光前⾏。⑦⽣活，就是⾯对现实微笑，就是越过障碍注视未来；⽣活，就是⽤⼼灵之剪，在⼈⽣之路上裁出叶绿的枝头；⽣活，就是⾯对困惑或⿊暗时，灵魂深处燃起⾖⼤却明亮且微笑的灯展。
⑧⼈⽣就像⼀座⼭，重要的不是它的⾼低，⽽在于灵秀；⼈⽣就像⼀场⾬，重要的不是它的⼤⼩，⽽在于及时。⑨成熟是⼀种明亮⽽不刺眼的光辉，⼀种圆润⽽不腻⽿的⾳响，⼀种不需要对别⼈察颜观⾊的从容，⼀种终于停⽌了向周围申诉求告的⼤⽓，⼀种不理会哄闹的微笑，⼀种洗刷了偏激的淡漠，⼀种⽆须声张的厚实，⼀种并不陡峭的⾼度。
⑩⼈⽣如⼀本书，应该多⼀些精彩的细节，少⼀些乏味的字眼；⼈⽣如⼀⽀歌，应该多⼀些昂扬的旋
律，少⼀些忧伤的⾳符；⼈⽣如⼀幅画，应该多⼀些亮丽的⾊彩，少⼀些灰暗的⾊调。⑾⽣活是⼀部⼤百科全书，包罗万象；⽣活是⼀把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：⽣活是⼀座飞马牌⼤钟，上紧发条，便会使⼈获得浓缩的⽣命。
⑿⼈⽣的路漫长⽽多彩，就像在天边的⼤海上航⾏，有时会风平浪静，⾏驶顺利；⽽有时却会是惊涛骇浪，⾏驶艰难。但只要我们⼼中的灯塔不熄灭，就能沿着⾃⼰的航线继续航⾏。
⼈⽣的路漫长⽽多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴⾬中我抓紧理想；当我站在中点回望，我⾛出了⼀条属于我的⽣之路。
5. 朝花⼣拾的好段摘抄
①⼈⽣似⼀束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；⼈⽣似⼀杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从⽣活品味出⼈⽣的哲理。
②⽣命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；⽣命是精美的⼩诗，清新流畅，意蕴悠长；⽣命是优美的乐曲，⾳律和谐，宛转悠扬；⽣命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
③⽣活如花，姹紫嫣红；⽣活如歌，美妙动听；⽣活如酒，芳⾹清醇；⽣活如诗，意境深远，绚丽多彩。
④⽣活是⼀位睿智的长者，⽣活是⼀位博学的⽼师，它常常春风化⾬，润物⽆声地为我们指点迷津，给我们⼈⽣的启迪。
⑤⽣命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像⼤树的美丽，是展现在它负势向上⾼耸⼊云的蓬勃⽣机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击⾬如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌⼀泻千⾥的奔流中。
⑥⼈⽣是美好的，⼜是短暂的。有的⼈⽣寂寞，有的⼈⽣多彩，不同的⼈有着不同的⼈⽣追求；⼈⽣是⼀条没有回程的单⾏
线，每个⼈都⽤⾃⼰的所有时光前⾏。
⑦⽣活，就是⾯对现实微笑，就是越过障碍注视未来；⽣活，就是⽤⼼灵之剪，在⼈⽣之路上裁出叶绿的枝头；⽣活，就是⾯对困惑或⿊暗时，灵魂深处燃起⾖⼤却明亮且微笑的灯展。
⑧⼈⽣就像⼀座⼭，重要的不是它的⾼低，⽽在于灵秀；⼈⽣就像⼀场⾬，重要的不是它的⼤⼩，⽽在于及时。
⑨成熟是⼀种明亮⽽不刺眼的光辉，⼀种圆润⽽不腻⽿的⾳响，⼀种不需要对别⼈察颜观⾊的从容，⼀种终于停⽌了向周围申诉求告的⼤⽓，⼀种不理会哄闹的微笑，⼀种洗刷了偏激的淡漠，⼀种⽆须
声张的厚实，⼀种并不陡峭的⾼度。
⑩⼈⽣如⼀本书，应该多⼀些精彩的细节，少⼀些乏味的字眼；⼈⽣如⼀⽀歌，应该多⼀些昂扬的旋律，少⼀些忧伤的⾳符；⼈⽣如⼀幅画，应该多⼀些亮丽的⾊彩，少⼀些灰暗的⾊调。
⑾⽣活是⼀部⼤百科全书，包罗万象；⽣活是⼀把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：⽣活是⼀座飞马牌⼤钟，上紧发条，便会使⼈获得浓缩的⽣命。
⑿⼈⽣的路漫长⽽多彩，就像在天边的⼤海上航⾏，有时会风平浪静，⾏驶顺利；⽽有时却会是惊涛骇浪，⾏驶艰难。但只要我们⼼中的灯塔不熄灭，就能沿着⾃⼰的航线继续航⾏。⼈⽣的路漫长⽽多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴⾬中我抓紧理想；当我站在中点回望，我⾛出了⼀条属于我的⽣之路。
6. 朝花⼣拾精彩⽚段摘抄
1、我离开仙台之后，就多年没有照过相，⼜因为状况也⽆聊，说起来⽆⾮使他失望，便连信也怕敢写了。
经过的年⽉⼀多，话更⽆从说起，所以虽然有时想写信，却⼜难以下笔，这样的⼀直到现在，竟没有寄过⼀封信和⼀张照⽚。从他那⼀⾯看起来，是⼀去之后，杳⽆消息了。
《朝花⼣拾·藤野先⽣》2、但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我⿎励的⼀个。有时我常常想：他的对于我的热⼼的希望，不倦的教诲，⼩⽽⾔之，是为中国，就是希望中国有新的医学；⼤⽽⾔之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，在我的眼⾥和⼼⾥是伟⼤的，虽然他的姓名并不为许多⼈所知道。《朝花⼣拾·藤野先⽣》3、不必说碧绿的菜畦，光滑的⽯井栏，⾼⼤的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶⾥长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天⼦（云雀）忽然从草间直窜向云霄⾥去了。
单是周围的短短的泥墙根⼀带，就有⽆限趣味。油蛉在这⾥低唱，蟋蟀们在这⾥弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若⽤⼿指按住它的脊梁，便会拍的⼀声，从后窍喷出⼀阵烟雾。何⾸乌藤和⽊莲藤缠络着，⽊莲有莲房⼀般的果实，何⾸乌有拥肿的根。
有⼈说，何⾸乌根是有象⼈形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有⼀块根象⼈样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆⼦，象⼩珊瑚珠攒成的⼩球，⼜酸⼜甜，⾊味都⽐桑椹要好得远。
《朝花⼣拾·从百草园到三味书屋》4、冬天的百草园⽐较的⽆味；雪⼀下，可就两样了。拍雪⼈（将⾃⼰的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要⼈们鉴赏，这是荒园，⼈迹罕⾄，所以不相宜，只好来捕鸟。
薄薄的雪，是不⾏的；总须积雪盖了地⾯⼀两天，鸟雀们久已⽆处觅⾷的时候才好。扫开⼀块雪，露出地⾯，⽤⼀⽀短棒⽀起⼀⾯⼤的⽵筛来，下⾯撒些秕⾕，棒上系⼀条长绳，⼈远远地牵着，看鸟雀下来啄⾷，⾛到⽵筛底下的时候，将绳⼦⼀拉，便罩住了。
但所得的是⿇雀居多，也有⽩颊的“张飞鸟”，性⼦很躁，养不过夜的。《朝花⼣拾·从百草园到三味书屋》5、长妈妈，已经说过，是⼀个⼀向带领着我的⼥⼯，说得阔⽓⼀点，就是我的保姆。
我的母亲和许多别的⼈都这样称呼她，似乎略带些客⽓的意思。只有祖母叫她阿长。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐⿏的却是她的时候，就叫她阿长。《朝花⼣拾·阿长与⼭海经》6、玩的时候倒是没有什么的，但⼀坐下，我就记得绘图的《⼭海经》。
⼤概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《⼭海经》是怎么⼀回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并⾮学者，说了也⽆益；但既然来问，也就都对她说了。
过了⼗多天，或者⼀个⽉罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，⼀见⾯，就将⼀包书递给我，⾼兴地说道：——“哥⼉，有画⼉的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了⼀个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本⼩⼩的书，略略⼀翻，⼈⾯的兽，
九头的蛇，……果然都在内。⼜使我发⽣新的敬意了，别⼈不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟⼤的神⼒。谋害隐⿏的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为⼼爱的宝书。《朝花⼣拾·阿长与⼭海经》7、这是⼀个⾼⼤⾝材，长头发，眼球⽩多⿊少的⼈，看⼈总象在渺视。
他蹲在席⼦上，我发⾔⼤抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别⼈：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的⼈告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学⽣。？我⾮常愤怒了，觉得他简直不是⼈，⾃⼰的先⽣被杀了，连打⼀个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。
结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出⼈来拟电稿。
《朝花⼣拾·范爱农》8、那时的《⼆⼗四孝图》，早已不知去向了，⽬下所有的只是⼀本⽇本⼩⽥海儇所画的本⼦，叙⽼莱⼦事云：“⾏年七⼗，⾔不称⽼，常著五⾊斑斓之⾐，为婴⼉戏于亲侧。⼜常取⽔上堂，诈跌仆地，作婴⼉啼，以娱亲意。”
⼤约旧本也差不多，⽽招我反感的便是“诈跌”。⽆论忤逆，⽆论孝顺，⼩孩⼦多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣⾔，这是凡有稍稍留⼼⼉童⼼理的都知道的。
《朝花⼣拾·⼆⼗四孝图》9、不过彼⼀时，此⼀时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄⾦，连“摇咕咚”⼀同埋下去，盖上⼟，踏得实实的，⼜有什么法⼦可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的⽗母愁穷，怕看见我的⽩发的祖母，总觉得她是和我不两⽴，⾄少，也是⼀个和我的⽣命有些妨碍的⼈。
后来这印象⽇见其淡了，但总有⼀些留遗，⼀直到她去世——这⼤概是送给《⼆⼗四孝图》的儒者所万料不到的罢。《朝花⼣拾·⼆⼗四孝图》。
7. 朝花⼣拾好句摘抄
它的性情就和别的猛兽不同，凡捕⾷雀、⿏，总不肯⼀⼝咬死，定要尽情玩弄，放⾛，⼜捉住，捉住，⼜放⾛，直待⾃⼰玩厌了，这才吃下去，颇与⼈们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾⽓相同。
⼆，我似乎遇着了⼀个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本⼩⼩的书，略略⼀翻，⼈⾯的兽，九头的蛇，……果然都在内。三，但我调查了⼀切⽆常的画像之后，却恐慌起来了。
因为书上的“活⽆常”是花袍、纱帽、背后插⼑；⽽拿算盘，戴⾼帽⼦的却是“死分”！四，⼴州的天⽓热得真早，⼣阳从西窗射⼊，逼得⼈只能勉强穿⼀件单⾐。书桌上的⼀盆“⽔横枝”，是我先前没有见过的：就是⼀段树，只要浸在⽔中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做⼀点事。做着这等事，真是虽⽣之⽇，犹死之年，很可以驱除炎热的。
五，前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了⼀个名称：《朝花⼣拾》。带露折花，⾊⾹⾃然要好得多，但是我不能够。
便是现在⼼⽬中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的⽂章。或者，他⽇仰看流云时，会在我的眼前⼀闪烁罢。
六，我有⼀时，曾经屡次忆起⼉时在故乡所吃的蔬果：菱⾓、罗汉⾖、茭⽩、⾹⽠。凡这些，都是极其鲜美可⼝的；都曾是使我思乡的蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我⼀⽣，使我时时反顾。
8. 朝花⼣拾的好句摘抄
1.不必说碧绿的菜畦，光滑的⽯井栏，⾼⼤的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶⾥长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天⼦（云雀）忽然从草间直窜向云霄⾥去了。
单是周围的短短的泥墙根⼀带，就有⽆限趣味。油蛉在这⾥低唱，蟋蟀们在这⾥弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若⽤⼿指按住它的脊梁，便会拍的⼀声，从后窍喷出⼀阵烟雾。 2.何⾸乌藤和⽊莲藤缠络着，⽊莲有莲房⼀般的果实，何⾸乌有拥肿的根。
有⼈说，何⾸乌根是有象⼈形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有⼀块根象⼈样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆⼦，象⼩珊瑚珠攒成的⼩球，⼜酸⼜甜，⾊味都⽐桑椹要好得远。
3.冬天的百草园⽐较的⽆味；雪⼀下，可就两样了。拍雪⼈（将⾃⼰的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要⼈们鉴赏，这是荒园，⼈迹罕⾄，所以不相宜，只好来捕鸟。
薄薄的雪，是不⾏的；总须积雪盖了地⾯⼀两天，鸟雀们久已⽆处觅⾷的时候才好。扫开⼀块雪，露出地⾯，⽤⼀⽀短棒⽀
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