关于雨的诗句——《除夜(文天祥)》
    《除夜》原文
    乾坤空落落，岁月去堂堂;
    末路惊风雨，穷边饱雪霜。
    命随年欲尽，身与世俱忘;
    无复屠苏梦，挑灯夜未央。
    《除夜》赏析
    此诗作于元朝至元十八年，即公元81年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有"天地有正气"的豪迈，没有"留取丹心照汗青"的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的"脆弱"，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
    《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
    《除夜》作者简介
    文天祥(36年6月6日-83年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今属江西吉安)人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。宝祐四年(公元56年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元82年)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
    《除夜》原文
    乾坤空落落，岁月去堂堂;
    末路惊风雨，穷边饱雪霜。
    命随年欲尽，身与世俱忘;
    无复屠苏梦，挑灯夜未央。
    《除夜》赏析
    此诗作于元朝至元十八年，即公元81年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有"天地有正气"的豪迈，没有"留取丹心照汗青"的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的"脆弱"，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
    《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
    《除夜》作者简介
    文天祥(36年6月6日-83年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今属江西吉安)人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。宝祐四年(公元56年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元82年)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
    《除夜》原文
    乾坤空落落，岁月去堂堂;
    末路惊风雨，穷边饱雪霜。
    命随年欲尽，身与世俱忘;
    无复屠苏梦，挑灯夜未央。
有关雨的诗
    《除夜》赏析
    此诗作于元朝至元十八年，即公元81年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有"天地有正气"的豪迈，没有"留取丹心照汗青"的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的"脆弱"，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
    《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。