李白杜甫的交往与情谊文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
李白、杜甫的交往与情谊
诗圣诗仙
知音故事——李白和杜甫
李白和杜甫是中国古代最伟大的诗人，又是交情深厚的好友，他们的
友情是中国文学史上最为人传诵的佳话.
唐天宝三年（744）春夏之交，李白与杜甫在洛阳初次相遇，当时李白44岁，杜甫33岁；李白已经名满天下，杜甫还默默无闻.这年秋天 , 两人相约共游梁宋（今开封、商丘），并在这里遇上了另一位诗人高适.唐代
三位了不起的诗人聚在一起，浪游痛饮，畅谈古今，抒怀遣兴，实在是人间
不可多得的奇遇.次年秋天，李、杜两人又结伴游历了齐鲁（今山东）.这几后，他们再也没有重逢，只是通过诗歌来述说彼此间的友谊和思念.特别是杜甫，赠李白及怀念李白的诗，留传到今天的还有十多首.在杜甫抒发友情的作品中，这些诗是写得最为动人的，几乎每一篇均堪称名作.
在李白和杜甫的交往中，首先，我们看到年龄的差异、诗坛地位的高低，一点也没有成为两人间“知音”的阻碍.“醉眠秋共被，携手日同行”，这是杜甫写两人在一起时亲如兄弟的情形；“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，这是杜甫写李白喝酒时可爱的样子.而李白在表示想念杜甫时，感觉独自
饮酒唱歌了无情趣,“思君若汶水，浩荡寄南征”.
真诚的友谊建立在“知音”的基础上，它不会因为友人遭遇世人的鄙弃而改变.“安史之乱”中，唐肃宗李亨与他弟弟、永王李璘因权力之争
而兵戎相见，李白参与了李璘的军事行动，在李璘失败后成为阶下囚，继而流放夜郎（今贵州）.在一般人看来，李白此时是一名罪犯，倒霉全是自的.但杜甫仍然对李白保持着信任，并且充满同情.他在天末怀李白诗中写道：
凉风起天末，君子意如何鸿雁几时到江湖秋水多文章憎命达，魑魅喜
人过.应共冤魂语，投诗赠汨罗.
这里“文章憎命达”，意思说有才华的人总是命运多舛；“魑魅喜人过”意思说心思恶毒的小人总是喜欢利用别人的过失加以陷害，对李白的遭遇有十分清醒的理解.
李白和杜甫个性不同，艺术风格也有明显的差异.李白狂放不羁，富于幻想，如偶尔飘零于尘世的仙人，杜甫相比于李白则显得淳厚谨重，心思完全在现实生活中.而令人感到格外可贵的是，这完全不妨碍他们彼此理解,
相互器重.尤其是杜甫，诗中描绘李白的地方更多，在后人心目中李白的形象如此鲜活，一个最直接的来源就是杜甫的诗歌.如寄李十二白二十韵中有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这是称赞李白的诗气势磅礴，富于感染力；饮中八仙歌又说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙.”这里非常生动地呈现了李白那种天才气的高傲而放诞的性格.如果没有杜甫，我们对李白的认识肯定没有现在这样亲切.
从“知音文化”的角度来看，李白和杜甫可以说是这方面的典范.真正的知音绝不是说彼此越相似越好，而是要更多地认识他人的长处.朋友很可能同自己是不一样的，但仍然可以心心相印，并且对朋友的才华与成功感到由衷的喜悦.
李白与杜甫是互粉关系
历史上一些文论家和许多不曾认真通读过李白、杜甫诗集的朋友，有一种影响不小的观点：认为唐代伟大诗人李白与杜甫交往，杜甫是剃头挑子一头热，李白并不怎么搭理杜甫.换言之，杜甫是李白的粉丝，而李白并不欣赏杜甫的诗歌.
这种观点的形成，原因或者说依据，主要有如下四条：一是李白年长于杜甫11岁，堪称前辈；二是这些朋友偏爱李白其人其诗，认为杜甫诗太苦哈哈；三是杜甫写到李白的诗歌数量，明显多于李白写到杜甫的诗歌；四是李白饭颗山头逢杜甫诗,“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，有嘲谑杜甫诗才的意思.
这种观点，当然是跟实际情况相悖的.
前人用以反驳这种观点的论据，主要有下面四点：一、因为二人性格不同，杜甫朴实坦诚，喜欢倾诉友情，李白浪漫潇洒，不爱把友情挂在嘴上；二、杜甫、李白思想有异，艺术手法也截然不同，杜甫擅长写实，李白崇尚飘逸；三、杜甫比较注意保存作品，晚年亲自编辑整理过诗作，保存较好，李白不太在意自己的作品，晚年未及编辑整理诗作，散失严重——关于李白诗文的保存情况，李白族叔李阳冰有“十丧其九”的说法（草堂集叙）.四、现存李白写到杜甫的不多的诗篇中，表现出的对杜甫的惜别、思念之情,“相失各万里，茫然空尔思”（秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御）,“思君若汶水”（沙丘城下寄杜甫），也相当炽烈.
这里，我再补充一条：杜甫好像是有先见之明似的，预料到自己百年
之后，会有一些人在他跟李白的关系上分轩轾，别冷热.于是，作诗言及自
己跟李白的交往、情感时，每每不采取单方面抒情的方法，而采用双方互
致情意的方法.例如：“江南瘴疠地，逐客无消息.故人入我梦，明我长相忆.”（梦李白二首其一）“三夜频梦君，情亲见君意.告归常局促，苦道
来不易.”（梦李白二首其二）前两句写自己思念李白，后两句写李白思
念自己.“醉眠秋共被，携手日同行.”（与李十二白同寻范十隐居）两个人好到不分彼此.“渭北春天树，江东日暮云.”（春日忆李白）前一句指的是杜甫思念李白，后一句指的是李白思念杜甫.当时，杜甫在渭北，李白
在江东.
如果写到对方诗歌数量的多少，可以说明诗人间的关系是否平等.那么，李白跟孟浩然之间的关系，也是很不平等的.李白写过两首跟孟浩然有关的名诗，黄鹤楼送孟浩然之广陵和赠孟浩然,“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”,“高山安可仰，徒此揖清芬”，送别之际，多么深情；睹物（屋）思人，多么崇拜而孟浩然现存诗歌中，没有片言只字提到李白.如果有人据此得出结论，李白跟孟浩然交往，是李白剃头推子一头热.喜爱李白的朋友们，情何以堪有趣的是，李白比杜甫大11岁，孟浩然比李白大12岁，情况类似.
实际上，李白杜甫这两位伟大诗人的关系是平等的，友谊是双向的，思念是相互的.一定要用粉丝、偶像之类的概念，去描述他们的关系，那么,
应该说，李白杜甫是互粉.
李白与杜甫究竟见过几次面
“诗仙”李白与“诗圣”杜甫的会合，是中国诗歌史和文学史上的一大盛事与佳话.过去学界通常认为，李白（701－762）与杜甫（712－770）一生总共见过三次面.
唐玄宗天宝三年(744)夏天，李白到了东都洛阳.在这里，他遇到了当
时正蹭蹬不遇的杜甫.于是，中国文学史上最伟大的两位诗人终于见面了.这是他们的“第一次”.此时，李白已名扬全国，人人赞誉；而杜甫风华正茂，却困守洛城.李白比杜甫年长11岁，但“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的他，并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂.两人一见如故，以平等的身份，建立了深厚的友情，亲如兄弟.在洛阳时，他们约好下次在
梁宋(今开封和商丘一带)会面，访道求仙.
同年秋，两人如约到了梁宋.这是他们的第二次见面.两人在此抒怀遣兴，借古评今.他们还在这里遇到着名边塞诗人高适，高适此时也还没有禄位.然而，三人各有大志，理想相同.三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧.这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋，对他们今后产
生了积极影响.这年秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻
道教的师承，去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了.
翌年即天宝四年(745)秋，李白与杜甫在东鲁（齐州或兖州）第三次
会见.此次李白是从任城赶过去的.短短一年多的时间里，他们两次相约、三次会见，知交之情不断加深.他们同行共眠，互相酬唱，一道寻访隐士高人，也偕同去拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕.就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东，而杜甫则返回京城长安.
此后十余年，他俩就似乎再也没见过面了.但杜甫一直非常想念李白，曾多次写诗回忆他们在一起交往时的情景.李白死后，杜甫又写诗悼念他，并给予他崇高的评价.（可奇怪的是，李白在其诗文中似乎从未提及过杜甫.）
但是，近几年学界又有了新的看法：
耿元瑞首先撰文，对李杜初识的时间与地点提出怀疑.郁贤皓在耿文
的基础上认为，李杜初次会面的地点，不在洛阳而在梁宋之间；“齐州之会”是“又一次诗坛两曜与众星相聚的盛会”.王辉斌亦认为，李白在天
宝三年春赐金还山后，即于夏秋之际在梁宋与杜甫初次见面.这些类似的
看法，是李杜只见过两次面.他们在洛阳初次相见后，便偕同高适一起畅游梁宋了.这就把第一次和第二次并到了一起；后面那一次则没有问题.
而刘友竹又认为，文学史上所谓的大唐“齐州盛会”，其实并不存在.也就是说，李杜一生中可能仅仅见过一次面而已（除非前面是两次）.
康怀远则认为，李白与杜甫于天宝末年（即公元756年前后），在京
城长安还见过一次面.那便是他们的“第四次握手”了.
于是，对李白与杜甫的见面次数，学术界就出现了一次、两次、三
次、四次4种看法.
至于我本人，仍坚持三次说.我的观点：1,“齐州盛会”肯定存在；2，洛阳和梁宋应该是两次，时间上并没有连在一起；3，天宝末年的长安见面,