描诗仙李白的四字成语
1.鬼斧神工【guǐfǔshéngōng】
释义：像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
造句：圆明园的设计真是鬼斧神工。
2.笔酣墨饱【bǐhānmòbǎo】
释义：指文章抒发简洁，内容充裕。
造句：前两句写画意诗情，笔酣墨饱，挥毫落笔，兴会淋漓；后两句，写自己羽毛自惜，不妄不滥，高自期许，不随流俗，寄托他对封建浊世的清高超逸思想。
3.出神入化【chūshénrùhuà】
释义：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就
造句：他的表演水平，已经至了出神入化的地步。
4.炉火纯青【lúhuǒchúnqīng】
释义：氢铵：单纯。道士炼丹，指出炼到炉里收到氢铵青的火焰即使顺利了。后用以比喻功夫达至了娴熟轻松的境界。
造句：他的厨艺已到了炉火纯青的地步。
5.巧夺天工【qiǎoduótiāngōng】
释义：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
造句：这座园林设计精致，堪称巧夺天工。
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白颇受黄老列庄思想影响，存有《李太白集》传世，诗作中多以醉酒时写下的，代表作存有《盼庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《晚播发白帝
城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
追赠孟浩然吾爱孟夫子，风流天下言。
红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可青莲，徒此揖清芬。涧荆门送行渡远荆门外，去从楚国游等。
山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。
仍婉故乡水，万里送别舟。送友人青山横北郭，白水拖东城。
此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
挥手致意自兹回去，萧萧班马鹤。听到蜀僧浚弹琴蜀僧抱著蓝朱珠，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。春：春暖花开、春风冬日、春风拂面、春意盎然、万物衰退、风和日丽、百花争艳、大地回春、万木争春、阳春三月欣欣向荣、莺歌燕舞、鸟语花香、气象万千、万物衰退、万木争春春暖花开、春风冬日、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨柳绿花红、莺歌燕舞、冰雪融化、泉水丁冬、百花齐放、百鸟争鸣百花盛开、大地回春、万物衰退、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、欣欣向荣、莺歌燕舞，万紫千红生机盎然风景如画水拖山环百花争艳草长莺飞生机勃勃诗情画意雨后春笋冰消雪融风和日丽山光水柳暗花明山明水秀莺歌燕舞云蒸霞蔚明月清风枝繁叶茂宠柳骄花春寒料峭鸟语花香，春光明媚春花秋月春华秋实春兰秋菊春暖花开春山如笑春光美好春风和气春光漏泄春光明媚春花秋月春华秋实春晖寸草春回大地春兰秋菊春暖花开春撩人春满园春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长，秋收冬藏春笋怒发春蛙秋蝉春意盎然春意阑珊红情绿意花红柳绿花香鸟语枯木逢春柳暗花明漏泄春光满园春柳绿花红鸟语花香双柑斗酒寻花问柳雨丝风片莺歌燕舞雨后春笋有脚阳春暗香疏影百花齐放姹紫嫣红倡条冶叶尺树寸泓出水芙蓉摧兰折玉繁花似锦凡桃俗李纷纷扬扬纷红骇绿风吹雨打风花雪月浮花浪蕊孤标傲世桂馥兰香桂林一枝桂子飘香含苞待放含苞欲放红衰翠减鸟语花香春风和气春光
漏泄春光明媚春花秋月春华秋实春晖寸草春回大地春兰秋菊春暖花开春撩人春满园春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长，秋收冬藏春笋怒发春蛙秋蝉春意盎然春意阑珊红情绿意花红柳绿花香鸟语枯木逢春柳暗花明漏泄春光满园春柳绿花红鸟语花香双柑斗酒寻花问柳雨丝风片莺歌燕舞雨后春笋有脚阳春暗香疏影百花齐放姹紫嫣红倡条冶叶尺树寸泓出水芙蓉摧兰折玉繁花似锦凡桃俗李纷纷扬扬纷红骇绿风吹雨打风花雪月浮花浪蕊孤标傲世桂馥兰香桂林一枝桂子飘香含苞待放含苞欲放红衰翠减鸟语花香春暖花开，春意盎然，满面春风，春光无穷，四季Plogastel绿草例如廪，春风和气春光漏泄春光明媚春花秋月春华秋实春晖寸草春回大地春兰秋菊春暖花开春撩人春满园春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长，秋收冬藏春笋怒发春蛙秋蝉春意盎然春意阑珊红情绿意花红柳绿花香鸟语枯木逢春柳暗花明漏泄春光满园春柳绿花红鸟语花香双柑斗酒寻花问柳雨丝风片莺歌燕舞雨后春笋有脚阳春暗香疏影百花齐放姹紫嫣红倡条冶叶尺树寸泓出水芙蓉摧兰折玉繁花似锦凡桃俗李纷纷扬扬纷红骇绿风吹雨打风花雪月浮花浪蕊孤标傲世桂馥兰香桂林一枝桂子飘香含苞待放含苞欲放红衰翠减鸟语花香夏：暑气熏蒸赤日炎炎烈日炎炎烈日杲杲烈日中天炎阳似火骄阳似火火日炙人火轮低吐火云例如火烧海天云蒸夏日可畏夏阳酷热夏山例如碧夏树苍翠夏水汤汤沉李浮瓜赫赫炎官张火伞赫赫炎炎热气腾腾铄石流金烁石流金流金铁石燋金铁石焦金流石燋金流石吴牛喘月
长天当日赤时当空炎天暑月暑气蒸人秋：暗送秋波，冰壶秋月，冰壸秋月，百岁千秋，春华秋实，春花秋实，春花秋月，春兰秋菊，春露秋霜，春秋笔法，春秋鼎盛，春去秋来，春秋并无义战，春生秋杀春蛇秋蚓，春蛙秋蝉，春蚓秋蛇，洞察秋毫，多故之秋，多事之秋，独有千秋，富于春秋，各有千秋，华屋秋墟，华星秋月，疾风洗秋叶，兼葭秋水，琨玉秋霜老气横秋，临去秋波，凛若秋霜，利析秋毫，落叶知秋，明察秋毫，明察秋毫，不见踪影舆薪，明察秋毫之末，而不见踪影舆薪，平分秋，皮里春秋，皮里阳秋，秋波盈盈，秋风过耳，秋风落叶秋风扫叶，秋风团扇，秋风纨扇，秋高马肥，秋高气和，秋高气爽，秋高气肃，秋毫不犯，秋毫见捐，秋后算账，秋毫无犯，秋毫勿犯，秋毫之末秋豪之末，千秋人物，，千秋万古，千秋万岁，千秋万世，秋实春华，秋收东藏，秋收冬藏，秋扇见捐，秋平分，秋水伊人，秋水盈盈，秋荼密网秋行夏令，秋月春风，秋月春花，秋月寒江，霜气横秋，社燕秋鸿，微察秋毫，望穿秋水，万代千秋，万古千秋，望秋先零，万岁千秋，万载千秋，遗臭千秋月旦春秋，叶落知秋，一日三秋，有事之秋，一叶报秋，盈盈秋水，一叶知秋，一字千秋冬：白雪茫茫银装素裹万里雪飘千里冰封白雪皑皑冰天雪地寒气袭人寒冬腊月冰清玉洁滴水成冰瑞雪飞舞冰封雪盖漫天飞雪雪虐风饕朔风凛冽寒气逼迫。
李白与杜甫代表了中国古典诗歌创作中浪义与现实主义的最高成就，如果说李白的诗是澎
湃的时代乐章的话，那么杜甫的诗则是真实的历史画卷。
因而后人称李白为“诗仙”杜甫为“诗圣”。在这些评价中，无疑蕴含人们对他们的深深的感情和钟爱，也就是比较客观的评价，我们必须为至今还能够读到李杜的文章而深表荣幸。
据史料记载和李杜各自得一些诗中，我们也可以看出李白和杜甫确有两次相遇，并结下了友谊，但对这“友谊”，并不像某些评论者所说的那样，是倾盖如故，倾诚相见，倾心相投，高山流水，天长地久。关于诸如这样的评价，是受了某种心理上的期待心理的影响，因为李白和杜甫在诗歌史上的确是达到了惊人的成就，分别占据了浪漫主义和现实主义的两座高峰，“李杜文章在，光焰万丈长”，是中国诗歌史上最为耀眼的双子星座。
因此心理上就产生一种两位诗人就是一见如故，碰面相守的女性主义，这也就是一种过分悲观和自身心理满足用户的女性主义。这样的女性主义并不是现在的研究者独特的，而是受到我国古代文化的长期煮沸而遗传的，深深的隐藏于中国文人的骨子里。
同时与这个也可以联想到，我国近代的统治者，对于外面世界的态度，也完全是一种自我的满足的表现，心理上陶醉于这种美好的结局，但事实是却不是这样的，外面的世界是一个
翻天覆地的世界，是当时的人无法想象的。对于李白与杜甫的研究也是一样，我们要抛弃这样的倾向，这样我们才会看到现实的情况。
我们从李白与杜甫的诗歌数量上来看，杜甫写下关于李白的存有十首，《追赠李白》、《与李十二白国果范十归隐》、《冬日存有容李白》、《春日忆李白》、《梦李白》等，而李白写下关于杜甫的诗歌只有三首。也许可以从各个方面去表述，如果就是李白的诗歌散佚了许多，但也有可能没散佚，从杜甫的诗歌窥见就是首首深情，但李白却没如此。
算是从现存的诗歌中也是看不出来的，历史总不会与我们开这样的大玩笑，将李白的深情地诗歌全散失了。从这里我们可以简单的看出，杜甫对李白的确是感情至深，既“怀”又“忆”还“梦”，不言自明啊，而李白似乎就不是那么回事了，且看《戏赠杜甫》，“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。诗圣诗仙
之句别去太胖生，总为从前作诗痛。”李白自为狂人，而且放荡不羁，因此脱口而出，将杜甫嘲笑了一番。
我们现在却将其理解为这是李白的幽默，或者理解为李白对杜甫的更加的关切，这也是建
立在“李白与杜甫友谊天长地久”的前提下去评论的。李白对于杜甫的态度和表现我想也是有原因。
首先，李白当时已经就是名满天下，而杜甫就是一个后辈，籍籍无名。李白对于杜甫也就像是他们当时的地位一样合乎，在后辈面前他就是“戏”，也没必要，必须也不可能将例如至交那样对于杜甫。
就如现在社会上面领导对于下层百姓一样关切的关系，李白在这里体现了这样的倾向，至于为何戏赠？这是李白天生的个性引发的。其次，是由于李白此时也正是忧愁的时候。
天宝元年李白受命入京，奉祀翰林，这就是他一生中最为懊恼的时候，他自己也说道：“一朝君王雕如地，剖心赢丹雪胸臆。闻知白日回景光，直上青云生羽翼。
幸陪銮驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜，金章紫绶来相趋。”
（《驾去温泉宫后减杨三人》），但没多久，就为朝中权贵所谗毁坏，他在仕途上受压制，天宝三载以“获赐金放还”的名义被被迫返回长安。此时与杜甫碰面，也正是必须发泄自己的失志之情，固然也不能在形式上去在意身份，一起饮酒、聊天、游览，玩玩得高兴就不
好，李白此时也就是无所事事，因此也就可以和杜甫相处多日而未散。
对于杜甫来说，在李白面前自然是很拘谨的，毕竟身份和地位不一样，在现在的情况来比较，就如一个盼想出人头地的业余歌手对于一个大歌星一样，杜甫是深感荣幸的，因此要写诗来歌颂李白，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之类赞扬的话语很多。在此我们也不能排除杜甫有与李白拉近关系，借此成名的嫌疑，但希望李白的知遇那种心情肯定是有的。
借此我们也可以看一看李白早年的路途，也存有与杜甫一样的整体表现，孟浩然比李白小十二岁，因此李白也写下诗歌赠送给孟浩然，现存存有四首记赠孟浩然的诗，《黄鹤楼送来孟浩然之广陵》就是家喻户晓。当然也就是存有期望孟浩然老骥伏枥的意思。
如若在向上追究的话，孟浩然也是如此，他有《临洞庭湖赠张丞相》云：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
他也期望通过张丞相援引而尼里仕途。所以我们也好认知，孟浩然之所以没对李白遗留下什么诗，就像是李白对于杜甫遗留下的很少一样，全然就是自身利益这样的一种关系，而未必就是散佚就可以展开表述的。
在此同时，我想谈一些我对于性格与才学关系的问题。我承认人的才学是要受性格的影响的，但不一定是由它限制的。
所以唐代的才子们，想要通过这样的途径荣登仕途，全然就是当时的环境导致的一种惯例性的制度。而诗人们的才学却是没冲走的，孟浩然、李白和杜甫每一个都就是代表一个时代的大家。
但在其中，杜甫对于李白的诗，是写的如泣如诉，感人肺腑。这也是杜甫的才学的体现，也是对当时社会现实的一种倾诉和反映。
至于杜甫后来对于李白遭遇的高度关注和奔波也就是。
七绝·望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布摆前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
七绝·晚播发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声落花不尽，轻舟已过万重山。
七绝·赠汪伦
李白乘舟将欲行及，闻知岸上挥歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
七绝·送来孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆离影碧山天下，唯见长江天际流。
五绝·夜宿山寺
危楼低百尺，手可以剥星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
乐府·静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
翩然望明月，低头思故乡。
七绝·望天门山
天门中断楚江上开，碧水东流至此回去。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
五绝·红尘敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
七绝·客中行
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
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