苏轼创作论题目
江山中学 岩风
一、综述苏轼书法的成就
苏轼（～），字子嵩，号东坡居士，眉州眉山（今属于四川）人。就是北宋时期最了不起的文学艺术家，在诗、散文、词、书法、绘画方面都存有杰出成就。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并说“苏黄米蔡”，就是宋代尚意书法的代表，与尚韵书法的代表王羲之、尚法书法的代表颜真卿堪称三峰蔗茅。而最能体现苏轼书法的代表作《寒食诗帖》、《前赤壁赋卷》都就是在放逐黄州时创作的，所以说道黄州时期就是苏轼书法创作的巅峰时期，达至最低成就。
二、简述苏轼词、散文、书法创作的发生期及特点
苏轼书法列入宋四家之首，托福其书法，“东坡先生太少日学兰亭，中岁喜学颜鲁公”（黄庭坚语）。据《中国书法全集苏轼卷》了解，佥被判凤翔时写下的《亡伯父苏涣诗帖》就是较晚的作品，小楷诗稿，万雅极具典型的晋人小楷风味。熙宁年间在京时写下的《永平帖》，赵孟钊顶戴“字画风流韵胜”；被判杭时的《钱塘帖》、言密时的《乞超然台诗帖》、
言徐时的《黄楼帖》、言湖时的《次韵秦太虚见到戏耳聋诗帖》等都就是任情纵意，字字断还欲连的小行书，真正的兰亭风格。所以在黄州以前，苏轼的书法主要就是承继二王，承继传统，还未构成自己的风格?br>
三、“乌台诗案”的人生磨难经历是苏轼创作的转折点
苏轼父子三人在嘉�v年间赴京应试，兄弟同科进士，被欧阳修器重，于是三苏文名传天下。但真正沦为文坛领袖人物，就是在任徐州知州时期。此时王安石暂居江陵，欧阳修已去世，苏轼四十岁左右，且政绩明显，文章精天下。天下士子皆欲投过其门下，文坛盟主之名即为降至苏轼头上，此时的苏东坡正如余秋雨在《苏东坡突围》中说道的“太嘹亮，太出众，能够把四周的笔墨比得寒伧，能够把同时代的文人比得有点狼狈”，正因为这样，引发政敌和一些卑鄙文人的反击就是不可避免的了。
徐州任满，调任湖州，被舒��、李定等人告发。罪名是反对变法，诽谤朝廷，对君不忠，都是从苏轼诗文中寻章摘句出来的。苏轼像一般犯人一样被抄家、审问、关押达四个多月。这就是中国历史上一次规模很大针对大文豪的大，牵涉到当时很多大臣和文人，世称“乌台诗案”。
苏东坡幸而死里逃生，贬谪为黄州观察使副并使。经历这次惊心动魄的命运体验，例如余秋雨在《苏东坡突围》中所说的：“并使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也并使他的艺术才情赢得了一次酿造和升华，他，真正地明朗了--与古往今来许多大家一样，明朗于一场灾难之后，明朗于灭寂后的再造，明朗于穷乡僻壤，明朗于几乎没有人在他身边的时刻。”
四、苏轼黄州时期书法创作发生质的飞跃
关于苏轼书法的面貌，如前所述，少年学兰亭，乌台诗案以前，基本上就是承继二王，承继传统，典型的晋人风格。他晚存有革新精神，一直反对唐人讲究法度的条条框框。《石苍舒醉墨堂》诗就写到；“我书意造本无法，点画信手愁所云”，倡导书法艺术必须彻底摆脱传统束缚，意之所至，民主自由缔造。
贬谪黄州途中，过春风岭，苏轼写了梅花诗二首，其一是：“春来空谷水潺潺，的��梅花草棘间。昨夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山”，此诗墨迹现存，是苏轼一反传统的创新之作，二十八个字，从小草书到大草到狂草，笔墨酣畅，感情强烈，真有一洗乌台之辱的感觉。
在黄州的书法创作中，至少存有两篇作品不足以并使苏轼归入大书法家行列，一就是《前赤壁赋卷》，一就是《寒食诗帖》。
《前赤壁赋卷》，是苏轼手抄赤壁赋送给友人钦之的，是其文章境界的最完美的书法表现形式。苏轼书法一直以二王为准则，但此时经历过乌台诗案后，他的人生观改变了，他的'书法面貌也随之改变。他抛弃了兰亭序那种风神潇洒、高雅华丽，而将最真实、最质朴、最自然的方式表现心灵，因为他此时连生存都成问题。试比较《前赤壁赋卷》和《兰亭序》：前者字扁阔而卧，后者字瘦长而挺；前者笔沉而迟，后者笔轻而健；前者墨厚而凝，后者墨活而灵；前者全用中锋显拙，后者参用侧锋而多姿。《前赤壁赋卷》表现出的特点是字形扁阔丰肥，左秀右枯，用墨必浓，成为苏轼别于前期书法，也有别于前人书法的苏体特点。明代书法家董其昌评论说：“此赋，楚骚之一变；此书，兰亭之一变。”
《寒食诗帖》被誉为天下第三行书，第一行书就是王羲之的《兰亭序》，第二行书就是颜真卿的《祭典侄稿》。黄庭坚说道苏轼中年喜学颜鲁公，黄州时期的书法绝无颜真卿行书的特点。诗中留世去黄州三年，心情伤感，生活清贫，每为冬至寒食之雨所痛。始则漫声细诉，娓娓道来，继则纵容声腔，欲哭无泪；或孓然雪冤，或凄然长啸；书法也就是越
写下越不羁，诗与书法融为一体。满纸苦雨、萧瑟、海棠、雪、病少年、小屋、渔舟、觑庖、寒菜、溃灶、湿苇、乌衔纸、坟墓、死灰，不欤用笔、结字、章法，全系列就是身世彷徨之忧、家国呕血之怆，字字血泪，散发出深刻的体会。这篇《寒食诗帖》就是宋人书法与唐人书法的分水岭，就是尚意书法的小斯图杰。黄庭坚跋万雅：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处；此书并任颜鲁公、杨少师、李西台笔意；试使东坡复置之，未必及此。”
此外，在黄州写的手札、序跋等书法作品，也是宋人尚意书法的杰作。《人来得书帖》、《新岁展庆帖》是写给陈季常的书信，董其昌誉为“须臾九重真龙出，一洗万古凡马空”。《至主薄曹君尺犊》、《获见帖》、《一夜帖》等抒情小品，长短错落有致，具有强烈的形式感，是宋人尺牍中的精品。苏东坡对自己有别于晋人、唐人的尚意书法也颇珍视和自负，常于尺牍后面留数尺，以待五百年后人作跋。曾书“此纸可裁钱祭鬼，东坡试笔，偶书其上，后五百年，当成百金之直。”自负之态跃然纸上。
苏轼书法获得很高的评价，黄庭坚在《山谷题跋》中说道：“东坡书例如华岳山峰，卓立参昂，虽造物之炉锤，不奈何其精也。余谓东坡书，学问文章之气郁郁芊芊，播发于笔墨
之间，此所以他人终莫能比耳。”又说道：“至于笔圆而韵胜，挟以文章精天下，忠义贯日月之气，本朝善书者，自当举为第一。”苏过《斜川集》中说道：“吾先君子，岂以书自名哉。特以其至大至刚之气厚腻胸中，而应之于手，故不见踪影其存有刻画冷艳之工，而端的章甫若，存有不容犯之。”蔡京主编的《宣和书五音》不把苏轼列于于书法家之列于，而历史就是最公正的，把苏轼书法列入宋四家之首，就是尚意书法的最为杰出代表。
五、黄州时期是苏轼书法创作的高峰
从以上分析可以得出结论这样的结论：黄州时期就是苏轼书法创作的高峰期，不仅数量多，而且质量低，达至最低成就。可以说道：苏东坡辨认出并确认和构筑了黄州的自然美，黄州也舍弃了苏东坡，一座山、一段长江、一叶小舟和一个偶然耐人寻味的名字，并使苏东坡为后人缔造了永恒的书法杰作，也就是天地间两大奇景。
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