苏东坡突围。突何围？我们知道。中国古代文化作品中一直有贬官文化成分，这成分挥之不去。士大夫阶层很容易陷入贬官文化的俗套中。于是，情由贬生，文由情显，景由文名。很多情深辞丽的诗篇因此而成为不朽之作，很多古迹遗存正因为这些迁客骚人的墨韵点染而名扬千古。譬如岳阳楼上“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的范仲淹，浔阳江畔司马青衫湿的白居易……
贬官文化还衍生另一种文化——隐士文化。人世之积极性被排挤和打击，士大夫们不由得渴望归隐，转而寄情于山水，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”自然是一种无奈的超脱。贬官文化本身就带有很强的政治情结，因此“人世不得而转念出世”是一种怪
诞的逻辑，摆在那，却又让人不得不接受。
但苏东坡没有陷入其中，他成功地以坦荡、豪放与达观突围了。在他的《赤壁赋》中，“哀吾生之须臾。羡长江之无穷”的客人便是贬官文化的生动体现者，因为渺小，所以不犯天道，所以无为逍遥。而智慧的苏轼却悟到了“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的哲思。认为不必愁思前路，而应好好活在当下。对于贬谪，他已无愁与苦，即使流放海角天涯，也是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的坦荡和“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱。
苏东坡突围，是一种双向思维，有如老子“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，一味地追求美，处处皆美，美即丑了。感谢道家给了我们中华文化一种双向思维，让传统思想主流也能流淌一点鲜活的血液，让黑格尔也艳羡中国的辩证法。这样相反相成地看待事物，才能保持事物独立的美。苏东坡突围
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