诵读古代诗词了解物候知识开场白
人生活在大自然中，感受四时交替，感受万物变化，习以为常。然而，如果能够认真观察和思考，就能够发现周围事物变化的规律，并从中得到有益的启示。我们古代诗歌中记载了许多物候现象，今天我们通过《古代诗词中的物候》的学习来了解一下古代诗人是如何记载物候现象的。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春天来了，大地回暖，气温开始上升。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春晚，故穿庭树作飞花。”（韩愈《春雪》）白雪虽作飞花，春寒仍旧料峭，但草芽已依稀可见。韩愈在另一首《早春呈水部张十八员外》里，以准确的语言进一步描写早春的物候特点：“天街小雨润如酥，草遥看近却无。”春雨蒙蒙，细雨霏霏，滋润万物，小草探出小脑袋，远看如茵，近看却稀稀疏疏。仲春时节，“春满园关不住，一枝红杏出墙来”，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”东风拂面，百花争艳，万紫千红，蝶飞蜂闹，满眼都是明丽的景象与蓬勃的生机。春意阑珊时，“门外无人问落花，绿荫冉冉遍天涯”（曹豳《暮春》）。柳树也由早春的“绿柳才黄半未匀”“万条垂下绿丝绦”，而飘飞生命之絮：“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”（韩愈《晚春》）。
夏天如约而至，“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”（高骈《山亭夏日》）。夏天果实开始结子、成熟：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”（韩愈《题榴花》）；“梅子流酸软牙齿，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（杨万里《闲居初夏午睡起》）
秋天来临，“无边落木萧萧下”（杜甫《登高》），“霜草苍苍虫切切”（白居易《村夜》），但大自然并不吝啬，百草衰落的季节，菊花却独自绽放，元稹忍不住说“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（《菊花》）；黄巢则说“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来”（《题菊花》），菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一个“秋”字，秋令的阵阵凉意却迎面扑来。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”气温下降，花木凋零，到处呈现一片衰草连天的景象。这时北雁南飞，昆虫匿迹，寒冬里只有那些耐寒的植物才能保持英雄本――“墙角数枝梅，凌寒独自开。”
植物在述说着大自然的语言，动物们也依时而动，毫不逊。作为物候现象的另一类代表，动物在古诗词中登堂入室，并且占着重要地位。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”鸟作为大自然的重要成员，首先感觉到气温的变化，放开歌喉，叽叽喳喳，歌唱之声此起彼伏，呼朋引伴，开始生命的新歌。如苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，作为早春天气的预报员，鸭子最先感知到春江水暖，嬉戏水中。燕子、黄鹂也不甘落后，纷纷登场，宋代词人晏殊有一首《破阵子》词写道：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”“新社”即春社。按古人习俗，一年中有两社：春社和秋社。“春社”日（立春过后第五天）春光正好，春意正浓，农人脱衣下地，春耕农事正忙。这时，燕子翩然归来，黄鹂清音啼啭，大地芳草萋萋，池畔苔藓翠绿，少女野外斗草（一种游戏），一派勃勃生机。“林莺啼到无声处，春草池塘独听蛙。”（曹豳《暮春》）暮春时节，林间，莺儿停歇了歌唱，池塘处传来响亮的蛙声。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀《水槛遣心》）青蛙聒噪不休正表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。莺儿、蛙儿、蝉儿，你方唱罢我登台：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”（袁枚《所见》）。
立秋了，动物们敏锐感觉到立秋与往日不同。先是“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风”（刘翰《立秋》），接着“初闻征雁已无蝉”（李商隐《霜月》），到了风雪载途的寒冬，就是“梅
雪争春未肯降”“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了。
李白的《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春未曾看”，不经意间向读者介绍了异域的物候特征；夏历五月，时逢夏至、小暑两个节气，正是一年中炎热的季节，而地处西北边塞的天山（祁连山）上，只有皑皑白雪，哪里有烂漫春花？这表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方，既无夏季又无春秋的气候特征，由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。