论《八月桂花遍地开》的艺术价值
作者：刘 凤
来源：《科技视界》 2014年第4期
刘 凤
（聊城大学，山东 聊城 252000）
【摘 要】《八月桂花遍地开》是由大别山民歌《八段锦》的曲调改编而成，传唱至今，经久不衰。正是因为它庞大的影响力，使得在探索他的出处的道路上异常的艰难，所以他的诞生版本很多，有江西说、四川说、湖北说、安徽说和河南说。本文注重从歌曲本身出发论述它存在与流传的艺术价值
【关键词】八月桂花遍地开；创作者；经典；价值
1 《八月桂花遍地开》的历史
八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来，张灯又结彩，张灯又结彩，光辉灿烂现出新世界。……翻开《豫南革命史》、《新县革命史》等党史、革命史著作，上面清晰地记载着：1929年8月光山县苏维埃政
府在柴山保大朱家宣告成立，参加大会代表120多人，大会选举陈炳煌为县工农民主政府主席。这是鄂豫皖苏区建立的第一个县级苏维埃政权。人民欣喜若狂，载歌载舞，激情满怀高呼：“中国共产党万岁”、“红军万岁”、“庆祝工农民主政权的成立”。大会上人民就唱起了这首《八月桂花遍地开》。人民的兴高采烈，作者的激情澎湃。合着这轻快明朗的曲调，激情豪迈的歌词。因此这首歌一经唱出，立即被广大人民所接受，为各个革命区所喜爱。
解放后，《八月桂花遍地开》曾被数次改编，被展演，被传唱。之后还被编辑到各种版本的民歌书籍中出版， 选进中小学音乐教材之中，成为全国红歌中的经典。正当这首脍炙人口的作品红遍全国的时候就有学者去探究它的诞生之处。但是这个问题被人们提出来后至今没有一个权威的明确的答案，对它的不停地激烈的争论困扰着人们，也是因此更能体现它的存在的价值。
2 《八月桂花遍地开》在发展中体现出的艺术价值
《八桂》是一首流传已久的革命民歌，民歌基本上都是口头流传。并在流传过程中不断的加工改编，所以它在传唱过程中会根据不同的地理环境和历史背景发生变化。
2.1 最初的《八月桂花遍地开》
《八桂》是根据大别山民歌《八段锦》改编而来，最初的歌词是：
代表众得利益，由你罢免和选举，不是讲威武，不是讲威武，人人都能监督这政府，亲爱的工友们那，亲爱的工友们那，这政府靠咱们一致来拥护。……这首是更加具体的写出老百姓积极拥护党的领导方针，起到的是宣传作用。
2.2 《东方红》中《八月桂花遍地开》
“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来，张灯又结彩，张灯又结彩，光辉灿烂现出新世界……”是我们目前所熟知的《八桂》，它来自大型舞蹈史诗《东方红》。1959年作曲家李焕之与词作家霍希扬改编成一首民歌合唱。1964年又以女声合唱加舞蹈表演的形式出现，重现1929年民众庆祝苏维埃成立的热闹场面，唱词较之前更有艺术性。全曲共四段，第一段不变。
东方红的歌词 第二段：红军队伍真威风，百战百姓最英勇。活捉了张辉瓒呀，打垮了罗卓英呀，粉碎了蒋贼的大围攻。
第三段：一杆红旗飘在空中，红军队伍要扩充，保卫工农新政权，带领众闹革命，红战士最光荣。
第四段：一杆红旗飘在空中，红军队伍要扩充，亲爱的工友们那啊，亲爱的农友们那啊，拿起刀都来当红军。
《八月桂花遍地开》因为《东方红》的成功上演，被新一代的人民所熟悉瞬间红遍全国，成为经典的红歌曲。
2.3 《八月桂花遍地开》艺术价值
2.3.1 歌词的改变体现了时代的审美特征
《八月桂花遍地开》与原民歌相比最大的变化是体现在歌词内容上，原民歌《八段锦》主要是描写，男情女悦，以歌颂爱情为主，原歌词为：小小鲤鱼压红腮／上江游到下江来／头摇尾巴摆呀啊／头摇尾巴摆呀啊／打一把小金钩呀钓上来／小呀郎来呀．小呀郎来呀／不为奴家咋到此处来。／小小鲤鱼压红腮／上江跑到下江来／上江吃的是灵芝草／下江吃的是苦青苔／不为仁兄我不来……。改编后《八月桂花遍地开》的歌词是以歌颂共产党、红军、苏维埃政权。新歌词为：八月桂花遍地开／鲜红的旗帜竖呀竖起来／张灯又结彩／张灯又结彩／光辉灿烂闪出新世界／亲爱的工友们／亲爱的农友们／唱一曲《国际歌》／庆祝苏维埃。这是它当时能广泛流传的决定因素。这首民歌对原民歌的最大的发展也是在歌词内容上，由于歌词内容的发展与改变，原来轻松活泼，热闹欢快的基本情绪不仅得到继承，而且增添了喜悦热烈的新情绪，成为了一首抒发人们心声的革命颂歌，正是由于新民歌在内涵和情绪上的改变，在艺术上得到了升华，才能使它迅速流传开来。所以在进行民歌的改编的过程中，要在继承原有的形式和基本情绪的基础上适应时代发展的要求，力求形式与内容结合完美，突出地方特和民族特，只有这
样才能产生具有较高艺术价值的新民歌。《八月桂花遍地开》为何能改编如此成功，另外有一个原因是利用当地人们最喜欢的桂花来做为歌词的开始，以桂花入手想到了金秋八月，桂花飘香，沁人心脾，穷人翻身后，心里比吃了桂花糖还甜，想到了苏维埃成立人民翻身得解放的喜庆场面，所以歌词贴近生活，经唱不衰，成为红经典歌曲重要因素。
2.3.2 是旧曲填新词的雏形
我们认为《八月桂花遍地开》是一首大别山地区的革命民歌，系由当地民歌《八段锦》经填词后不断发展而来。1929年8月到12月间产生，王继初、罗银青等革命前辈在这首民歌的最初产生阶段构建了旧曲填新词的雏形，曾发挥了重要的作用，所以它既是时代的产物，又是人民众审美创造的艺术结晶。
2.3.3 对民歌改编的影响
《八月桂花遍地开》最大的变化体现在歌词内容上。由于新民歌在内涵和情趣上的改变，在艺术上得到了升华，才使得它迅速流传开来。所以，在进行民歌改编的过程中，要在继承原有形式和基本情绪的基础上适应时代发展的要求，力求形式与内容结合无契，突出地方特和民族特。
2.3.4 对当今社会文化生活的影响
80年前，革命歌曲《八月桂花遍地开》由商城县革命艺人王霁初根据商城民歌改编而成，并唱响全国；
80年后，在河南省委宣传部的支持下，将《八月桂花遍地开》歌曲的创作历程正式搬上银幕，并作为全省精神文明建设“五个一工程”组织实施。该曲在流传的过程中曾被多次改编.如在1961年空政文工团演出的《革命历史歌曲表演唱》,1964年创作的音乐舞蹈史诗《东方红》,都将这首歌曲改编为不同版本的合唱，在社会上广泛流传,对人民众进行爱国主义思想教育,丰富社会文化生活等产生了积极的作用。
解放以后人民的生活水平得到很大提高，在精神层面上也需要得到升华。这时候应运而生的就是对过去有价值的文化的考证了。《八月桂花遍地开》归属地之争就在这样背景下发生。随着各地红文化资源开发以及非物质文化遗产的兴起，“非遗”的保护和利用引起人们的重视。然而，《八桂》作为宝贵的精神文化遗产，有着超凡的历史价值、文化价值、和艺术价值。它不仅仅是属于鄂豫皖人民的精神财富，它更属于全国人民的精神财富。
【参考文献】
［１］雷承松，丁嘉宝．歌舞之乡话民歌[J]．中国音乐学：增刊，1996．
［２］王爱功．中国民间歌曲集成·河南卷[Z]．河南文化艺术年鉴，1992．
［３］李庆丰．关于八月桂花遍地开的几个问题[J]．音乐研究，2007．
［责任编辑：薛俊歌］
发布评论