2021高三联考作文“审美教育”原题解析及
优秀范文3篇
原题呈现
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一:几千年前,孔子就提出“兴于诗,立于礼,成于乐”,强调审美教育对于人格培养的作用。
材料二:七十多年前,西南联大的国文课选讲了10则《梦溪笔谈》的内容。清华大学科技史暨古文献研究所的付佳老师说:“《梦溪笔谈》的与众不同之处正在于它融科学与人文为一体,兼具理性和审美。而《西南联大国文课》所选的十篇内容更是体现了这一点。”
材料三:近日,甘肃酒泉市敦煌中学凭借课间操《舞美敦煌》走红网络。身穿校服的学生们随着音乐翩翩起舞,舞姿轻盈、优美、动作整齐,时而还摆出反弹琵琶、飞天等动作。
请结合以上材料谈谈你的认识与思考。要求不脱离材料,选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
审题指导
①“审美教育”,亟待加强。
②审美教育对于培养人格大有益处。
③审美教育比如把科技和人文结合起来。
④审美教育必须把传统和人文结合起来。
参考命题者提供审题指导
题目示例
美育人,善莫大焉
审美教育,成就未来
继承传统之美学,发扬审美之精神
借美育之东风,助修养之提高
扬美育之帆,圆强国之梦
持美育之烛,照时代之镜
考场佳作3篇
落一腔诗情画意,捎一缕美育新风
在这个信息爆炸,文化多元的时代,人们接触美的途径更便捷,接受审美教育的门槛更低。然而各类低俗的信息也泥沙俱下,污染着我们的审美。因此,拥
有健全的审美体系、准确把握审美标准便犹为重要。除却智力教育,审美教育也同样关键。
审美教育涵育人格。几千年前,孔子便提出“兴于诗,立于礼,成于乐”这一观点,审美教育对个人人格培养的作用不言而喻。若你读诗,你便可知“会当凌绝顶,一览众山小”的壮志豪情是一种美;可知“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的深沉情怀是一种美;可知“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄浑壮阔也是一种美。若你识礼知书,则处世无过,朋友满天下。若你欣赏丝竹之美,则可陶治情操,寄托雅趣。审美教育塑造你的人格,成就你的自我。
审美教育响应时代需求。七十多年前西南联大的国文课选讲了10则《梦溪笔谈》,反映了当时社会背景下对此兼具理性和审美的作品的需求。揆诸当下,社会上时有“审丑”闹剧的发生,与渴求美的时代之声格格不入;时有人因为所谓民间偏方而积病日笃,荒唐至极。因而审美教育便可减少此类现象的出现,
助力构建一个现代文明社会。像《梦溪笔谈》这样的文学作品,也更被时代所需要。
审美教育可落实到日常生活中。近日,敦煌中学便把审美教育落到了实处。一个《舞美敦煌》课间操的走红反映出此类将审美教育投诸生活、学习的方式可行。故而,审美教育又何须在书中传递?君可见快递小哥雷海为多年在生活中贯穿以诗词,终获中国诗词大会冠军称号;君可见自媒体李子柒重现田园牧歌式生活,赋生活以诗情画意,扬名海外;君可见叶嘉莹“腹有诗书气自华”,毕生致力于中华优秀传统文化,将审美贯穿工作与人生。审美教育不必拘泥于形式,而应该重在实践,它要像一副春联上遒劲有力或娟秀得体的字迹,像一场淋漓的春雨,渗透入生活,润物细无声。
我有明珠一颗,照破河山万朵。愿以审美为明珠,照进现实生活。从几千年前孔子的警世明言,到七十多年前西南联大的审美倡导,再到近日《舞美敦煌》的走红,审美教育历久弥新。我愿落一腔诗情画意,捎一缕美育新风。
以美育人,善莫大焉
“兴于诗,立于礼,成于乐。”孔子用九字真言道出了美对育人的重要性。育人并非只是书本上的定理公式,更重要的应是书本外人格的培育,而美便是人格培育的康庄大道。因此,以美育人,善莫大焉。
罗丹曾说:“生活并不缺少美,而是缺少善于发现美的眼晴。”诚如斯言,若每个人都能有善于发现美的
双眼,那生活便是充盈着美好的琼宇。而若能以美育人,开启我们发现美的眼睛,我们便不会束缚于生活的琐碎小事,不会困囿于挫折的苦闷心境,而是在满目萧然中寻希望,在举目无亲中自娱自乐。可现实却是大多数人对美视而不见或弃之不惜,而对庸俗低劣的糟粕趋之若骛。由此可
见,以美育人是多么重要且迫在眉睫。
以美育人并非是多开几节美术课这般粗糙,而是以美育的观念贯穿生活学习的方方面面。
以美融入日常学习育人,不仅使枯躁的知识艺术化,而且使学生体验美的洗礼和学习的快乐。诚然,若能将书本中的知识转化为一个个美的瞬间,这样学习又将多么引入入胜,令人神往呢?若能将书本中的唐诗宋词提炼几幅动人的诗情画卷,这样的课堂如何不让心旷神怡,满心欢愉呢?七十多年前,西南联大选讲《梦溪笔谈》,不正是国为其融科学与人文为一体,具有独特的审美情趣吗?所以,以美育人融入日常学习是大有裨益的。
以美融入日常生活育人,生活中零零散散的瞬间,朝夕相处的情谊等等都可以是以美育人的生动展现。在生活中,一朵桃花盛开可有生命怒放之美,一片落叶可有生命归寂的寂静之美,一缕闲云可有悠静淡然之美,而这些美好恰恰需要我们的挖掘与思考。《舞美敦煌》走近网络到走红网络也绝非偶然,恰恰是因为其将敦煌古典优雅之美融入日常的课间操。美,只有我们在潜移默化的感召下,才能不断地被激发。日常生活审美化
以美育人,可谓道阻且长。我们不仅需要摒弃唯分数论,美育无用论,而且还要转换美育理念,将美育真正融入到每一个学习身上。美育路上,必然有人不理解乃至反对,但只要坚定信心,以美育人必将势不可挡。
以美育人,善莫大焉。以美育培育人格,实为人格培养的不二法门。
审美教育成就未来
生活中处处蕴藏着美。天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……美无处不在。可见生活并不缺乏美,但需要有发现美的眼睛。美育的重要性就由此凸显。审美教育培养人格,提升气质。做好美育,方能成就理想。
审美教育,在于修身养性,在于人格培养。
几千年前,孔子就提出:“兴于诗,立于礼,成于乐。”诗、礼、乐能够教化人民,提高社会审美素养,助力国家兴盛富强。可见,美的教育可以感染人,能引起人的美感;美的熏陶可以使人们修养身心,能提升人的气质.,使人得到内在升华。柏拉图也曾说道:“美具有引人向善的作用和力量。”美能够激发人内心深处的温暖,让人性光辉熠熠闪耀;美引导人们向善,培养健全人格,使社会和谐融洽,使国家民主富强。因此,审美教育从古到今都是教化人民、培养人格的法宝,是不可或缺的修身养性之道。
审美教育,在于增添趣意,在于文化传承。
甘肃酒泉市敦煌中学的课间操《舞美敦煌》融合传统与现代,为学生们提供
放松身心、接触传统文化的机会。轻盈、优美的舞姿,丰富学生课余生活,使学生体验美育带来的趣意;反弹琵琶、飞天等动作,是传统与现代的完美融合,使学生在舞蹈中浸润敦煌文化之雨露。审美教育,丰富人的生活,激励人们在生活中发现美、体验美;审美教育,亦传承优秀文化,书写传统文化在现代生活中新的美的篇章。
审美教育,需融科学与人文为一体,需兼具理性和审美。
审美看似与理性相对,但审美不能单独脱离理性而存在。《梦溪笔谈》因其融科学与人文为一体,兼具理性和审美而流传至今;陆游一句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,既不失审美的感染力,又不失理趣的回味无穷而千古流传。在审美教育中,审美与理性恰恰应当合二为一、有机结合。倘若仅注重审美,生活中的美易失去其蕴藏的精神内涵;倘若仅注重理性,美就不过是生活中普通的形象,平谈无奇。
因此,审美教看须对审美和理性有机结合,方能发挥其教化、引人向善的作用审美教育,修养身心,培养人格,审美教育,传承文化,增添趣意;审美教育,兼具理性与审美,愿审美教育能够不断发展,愿所有人都能沐浴在美的阳光下。愿审美教育能够成就未来,造福人民,富强国家。