邓理
(四川大学艺术学院在读硕士研究生)
摘要：“审美疲劳”的产生开始改变了传统化的单一的审美现念，带动了审美的多元化发展趋势，这是适应社会发展的一种审美需要。
关键词：审美疲劳；当代艺术；多元化；审美转向
一、产生“审美疲劳”现象的社会背曩
当代艺术的审美已出现多元化的趋势．不像传统艺术的审美只是一个标准。过去的单一审美模式。已不再适应如今社会环境下生活的人们的需求．“审美疲劳”是在传统束缚下逐渐显现的。
“审美疲劳”一词，是被电影<；手机》推向大众的。现代社会的审美不再局限于精英化．走向大众已经不是一个很新的话题。而且从现在的状况看。这种情况至少在话语层面已经繁荣成一片了。但当大量有关审美的词汇出现在报刊杂志、电视和网络里的时候，“审美疲劳”的症候就真的出现了。因为真正的艺术需要通过形式拓展受众的艺术新感受力．有个性的艺术家在创作独一无二的艺术品，以愉悦他人．同时培养其良
知和新感受力。其天然的形式是制造审美期待的障碍，避免过于熟识老套使得审美期待失去张力。所以真正的问题不是现在的大众对艺术的感受力变得新锐．而是恰恰相反．大众的审美出现了疲劳的病症。需要有新的审美客体以满足多元化的审美需求。
二、“审美疲劳”产生的原因
(一)社会整体环境的变化
当代多元的文化下．物质充溢四周的环境下，社会特征变迁规模巨大、城市生活压力的激增。千篇一律的城市生活方式的盛行．大众的艺术感受力被俗滥的形式磨锉得迟钝而又麻木。然而审美离不开生活。离不开社会大众，至此。人们面对复杂的社会环境．需要拥有应付在复杂环境下诞生的产物的能力。而至于说到语言层面的审美，在日常生活的审美化的语境下．几乎一切目触的东西都可以被命名为与审美相关，审美符号的大张旗鼓成了一个让人疲劳的事情。尤其是让精英们疲劳的事情。这样。审美疲劳被用来调侃时下的审美现象的俗滥和用以表达精英们的义愤还的确是不失时机的。我们不妨称这种俗滥的泛审美为大众文化里的审美疲劳现象．意指人们对审美的排拒和审美自身的泛化。
草折射出光阴的变幻。
二、校园园林景观审美观照
“静思园”为三景中的核心景区．有着明显的文人园林风格．“枕石聆泉”与“思源潭”将生命韵律之美与文化意境美体现得淋漓尽致。
1．从有限到无限空间的虚无之美
虚无之美是古建筑具有的文化美学内涵．中国文化重视虚无之美，所谓“实处之妙皆因虚处而生”。《园冶园说>：“轩楹高爽。窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”建筑空间与园林景观互相渗透，悟宇宙盈虚，体四时变化，营造了一个洋溢着自然美的园林“生境”。其美学精神可借用宗白华先生的一句名言来概括：“于有限中见到无限，又于无限中回归有限。”
2．生命韵律芙
。四时之景不同。而赏心乐事者与之无穷也。”草木葳蕤。鸟语花香．生命的律动随处可见。学院景观中的植物造景多样，乔木为主，有机搭配灌、革、藤、竹。常绿与落叶花木交错。随季节彩斑斓。既呈现出生态美。又体现出生命的季相变化有序。良好的生态环境使鸟鸣清脆悦耳．。虫声有足引心一(刘勰<；文心雕龙物>)，至于清和婉转的鸟鸣，“声音的余韵只在灵魂最常深处荡漾……”。
3．文化意境美
中国园林丰富的文化内涵展示了一种理想美的人生境界。清代学者朱一深《凝秀书院条约》中写道：“古
人为学不废游览。～于游览处亦有学问。视观舞雩之游，便知古人求道，元时间断。”利用竹、兰、梅、松象征性草木的形态平啼格来体现“比德”思想。“思源潭”则以竹文化为主，古有。流泉自清泻．触石短长鸣。穷年竹根底，和我读书声”(张杭)之说，给人清远的意境。雕塑作为对人类自身生存价值的肯定、审美理想的感情凸现．在校园景观中大量出现。如“静思园”中的石质浮雕立柱、爱因斯坦头像雕塑，校园内大量的苍鹰雕塑。园景题名。“静思园”的园名以绿、三种字体镌刻于两块前后稍叠的砂石上．左侧青黄立石有“静思”二字，右侧横向放置的“园”字石块因有了石后一棵挺拔的松树映衬，两石取得相应的平衡。。枕石聆泉”四字于假山立面竖向书写，一气呵成的笔势配以山顶倾泻而下的泉水给予人强烈的美感。“怀远亭”．取自“怀以德敦以仁藉此修齐遵祖训，远而山近而水凭兹灵秀育人文”。寓意胸怀远大志向。
参考文献：
【1】张奕．《教育学视阁下的中国大学建筑>，中国海洋大学出版社．2006年11月。
f2】杨慎初．<；中国书院文化与建筑>，湖北教育出版社。2002年12月。
p】金学智．<；中国园林芙学>。中国建筑工业出版社，2005年8月第二版。
213
审荧的泛化。_埒j韦尔施的话说就是“将非审美的东西变成、或瑕解为美”。书尔施认为濒前的后现代社会的特点就是泛事荑囊义，毽称之必“事美诧”。毽指出，审美纯褒在瑟经是现代社会一种具有垒球性的现聚，它遍及并深入到现代社会的各个层面。导致人的精神的庸俗化、生满的扭曲化。
(纛)审美需拳的变化
审美需求是芝较会整体环境分不齐酶。审美的需求会隧着社会整体环境的变化而变化。审美需求的变化导致了审美主体对拘泥于传统或缺乏新鲜感的审美客体生出疲劳感。作蠹瑷代技会整舞鳃醛境来说。媒搏赣枣场发挥懿捧鼹怒苓容忽视的。当代以大众传媒为载体．以娱乐快感为目的的世俗的大众文化已占上风。例如娱乐选秀节目的迅速走火，主要依赖予这类型节掰对处于当下桂会整捧环境中的审荑主体的跨蠢以及社会受众在审美餐求上酶变豫。
社会整体环境的改变推动了审美主体的新的审美需求的产生。同时审美篱求的转变又是被当下被会受众审夔能力及方淘的改变获带动。“薄褒审美莲噱豹变形无论是强髑豹抑或燕国然的，都属于一定的文化环境。”人类的审美会产生疲劳，髓要新鲜感。尤其是在搬下审美主体对审美客体的需求已开始逐渐转变的时代。
量、銎代艺术盼联自
(一)艺术形式的多元化
中嗣当代艺术的发展可谓是形态百千．波普艺术和顽世褒实圭义懿兰遘．德当我艺零的事美殛念纛艺零领域枣窭理至今已缀形成了一种潮流．它对传统的审麓观念所带来的冲击是不可逆转的．截当代艺术界已无可争辩地成为了盘流方式。盎入类艺术初始到19世纪。造型艺术袭达的方式熬零不拜乎叙事与麴象两种方式。进入20整纪黯率时，当代艺术酶出现标恣着第三种装达方式的出现。在艺术形式走向多元化、多榉化的今天。艺术形式已不仅仅局限于传统的绘颟、雕塑浸霹。美拳雾、文学赛、羯络爨、演艺雾跫发震残为掇供丰富的物质条件与广阔空间的艺术媒介．使艺术语言的解构和重构有了其可能性和必要性。
(纛)艺术形式的大众化
2005年获春蓟冬。伦敦豹靛形匾纛连续的氮令震懿孛。艺术家皆以日常生活形态为展览主轴。就如这些展览所竭力表达的．当代艺术家努力着将艺术实现在日常生活的方方面嚣。获瓣改变入察长期羰寒对艺零秘生溪瓣定势思考秘放赏方式。这其中包禽了对精英主义立场现代艺术的不满和反叛。当代艺术的这种特质的出觋．早就处乎大众文化的流行秘雅俗界限的消失约社会境遇造中。在这糖趋囱中，艺术家不再搀艺术作势远褒生活秘公众酶狻立熏滔．瑟是塞热疆诿艺术与火众生活的?c流和融合。艺术也就猩这种大家所熟知的生活形态中产生，并制造一个与欣赏者分享、交流的平台。这在大众影瓷副孛魄有瑟表褒。激大众影视溺孛戆“人终”形象为例。80年代初，刘再复提出“性格组合论”．主张人物形象的独立性、立体性、率满性。这样的人物形象在当时是作为对“”期间政治化、概念化、模妓纯的高大全的人物
形象的对立嚣提出懿。然褥在大众文纯中．这种熬有审美革命毪翦“人物形象”，已泛化为新的人物形象模式，性格的二熏缀合。丑并举、善恶兼具、充满性格矛盾和内心斗争的人物形象已成为大众影撬捌人镌馒揍懿组会穆。
214
(二王、艺术形式的反传统化
从“85新潮”到“中翻现代艺术火展”，中国的当代艺术谯麓簧重际纯秀囊逐送。豢代孛嚣绘疆孛瓣反赞绕鼹念嚣索秘袭达形式基本能分为三种类型：一燕对一些艺术犬师的杰俸的借用。戏侃。恶搞或者篡改，这也是典型地采用现成品的因素：二是用藏作本身或仪通过垂面来鲷述艺术家蔟种观念通常并不借懿艺本史上既露蚕像：三照凝瑟将不翳瓣空懿又耱形象或景物并置起来，以达到观念表述目的的一种处理方式。
四、“审蔫疲劳”体现的审美转向
“事美疲劳”每致了溃费社会下审美豹转囊+在轻会嚣壤、生活层次、文化程度、城市压力筹各方丽的作用下，“审美”对于一切都追求新鳞气息的人们来说较易产生疲劳感，魇之。也就怒推动着当代艺术的事美转向，甚至予不断转向。
∞毽筑豹孛国当代艺寒在复杂懿时蘑骛象节。有鑫身优势的同时也存在着未能德越的局限．在未来反i fi i可以树立和蹰方相对应的版本。它有自身特有的艺术语言和视觉审美，在食蓄豢貌孛体现我织民族豹令缝+巍就餐来。兰蔡争争艺拳形式被认为是供人类欣赏的视觉艺术形态时，应是审美的，这也是中国当代艺沭的存在价德和可能性志所在。
当代的多元文化{审澎羞传统的审美标准，随著当今弼络戆普及和媒体静强大_；唾l番。魏器重，审美已经壶传统的萃一形溅走向了多元．而当代文化下审美的多元化。也使得高雅文化和通俗文化、精英文化和大众文化的隔膜渐渐消失，艺术每g誊生活之蠢懿雾限爨兹被澄勰。攀美矮域壤不铡努。捌如以李宇舂为代表的巾性化形象、以荚蓉为代表的另爽化形象、以小沈阳为代液的小人物形象在当下艺术领域的迅速上位，都举两程度的体现了事美的多元亿趋势。
多元纯豹审美潮流借秘媒体、市场、广告等资本运箨努式，铺天益地而来。不仅带动了审美潮流的转向，而且带来了臌大的商业价值。“美”深人生活的方方面面，充^瞬着市场，人们麸孛感受鞠豹不仅仅燕一释事美豹转变。逐燕一费事美鹣需求。这种审美需求带来了大众对自身的一种欲望、一种辩待、一种审夔的体验。
总之．谯“事美疲劳”现象下体现蟪审美的多嚣亿改变了传统佬静零一审美巍念，带动了当代艺术审美溺流静转翔。这是适应社会发展的一种必要的审装需求。
日常生活审美化
结语
孛嚣委壤撞会鳇转溅秘瑗我链爱愚豹时代境遘孛．拄会的整体价俊观在发生着溺猛的变化．审美主体对于审美客俸的审美需求冰开始在社会环境的作用下趋予多辩化。因此，处子这种特殊李±会环境下的人们对传统单一的审美客体产垒了一定程度的疲劳。使整体格褥节的事美蒜浓发生了窝化，使当代敬术的形式荨辱到了更贴避时代境遇的升华．最终使当代艺术的审美由传统的单一走向了多元化。
参考文黻：
【1】韦尔施．<；重构荧荦>，上海译敷出版社，2002年版。
翻【英】特里伊播尔横。‘美学意识影态>，王杰译，广西龌藏夭学出藏藕19粥年藏。
【3】费嚣斯通．<；消费毙化与后现代主殳>，刈精明译，译林出版社，2000年版。
发布评论