浅谈日常生活中的审美
不管我们是否承认，在今天，审美活动已经超出所谓纯艺术文学的范围，渗透到大众的日常生活中。占据大众文化生活中心的已经不仅仅是小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、雕塑等经典的艺术门类，而是一些新兴的审美艺术门类或审美艺术活动，如广告、流行歌曲、时装、电视连续剧乃至环境设计、城市规划、居室装修等。艺术活动的场所也已经远远逸出与大众的日常生活严重隔离的高雅艺术场馆，深入到大众的日常生活空间。可以说，今天的审美艺术活动更多地发生在城市广场的购物中心、超级市场、街心花园等其他社会活动没有严格界限的社会空间与生活场所，审美已深入到广大人之中。
在现代消费社会中，审美的时尚已经扩展到人们生活的方方面面，服饰打扮、居室装修、麦当劳、肯德基、比萨饼、奔驰、宝马、大众、福特、丰田、数码照相机、MP3、MP4日常生活审美化、掌上电脑等等的审美时尚自不待说，就是健康、运动、休闲、网上QQ、网络语言、手机短信、网络文学、网络新闻、个人隐私、逸闻趣事等等方面都充满着审美时尚。审美时尚真可谓无孔不入。大众时尚化的审美观使得审美时尚的变化周期和频率大大加速。在现今社会中，审美时尚的变化速率也大大加快，不断推陈出新的审美时尚已经使人目不暇接，服饰翻新斗奇，发式争奇斗
艳，麦当劳、肯德基的新品层出不穷，汽车款式日新月异，电子产品更新换代频繁，网络语言今是昨非、瞬息万变，网络文学变化万千，手机短信形形，消费商品琳琅满目，让人目不暇接，应接不暇。大众时尚化的审美观使得审美时尚显示出更加多元化的发展趋势。正是因为审美时尚的不断扩张和变化速率加快，消费社会的审美时尚也日益多元化，甚至于出现了光怪陆离、千姿百态，让人匪夷所思的状态，似乎可以称之为审美时尚的无政府状态，怎么都行，吃什么、穿什么、住什么、行什么、玩什么、说什么、看什么、听什么、读什么、闹什么，好像都可以，人们相互之间似乎也见怪不怪、习以为常，只要不妨碍别人的生活， 也没有人来干涉。
在现阶段的中国，审美追求已经渗透到人们的日常生活的方方面面，人们在日常生活的消费之中追求审美的形象塑造、审美的情感体验、审美的身份认同，把审美和艺术作为人们自身生存的象征符号，美和审美以及艺术成为人们的主要价值取向。从日常生活化的审美观看来，日常生活与美和审美以及艺术的界线已经变得模糊不清。日常生活中的各种各样事物都可以视为艺术作品和审美对象，而艺术作品和审美对象也就是日常生活中的形形事物。现在在消费社会之中，由于生活水平的提高，人们的日常生活用品就不仅仅是一种有用之物，而且也是一种审美对象或艺术作品，人们的日常生活用品也都被审美化、艺术化了：一
个空调、一个洗衣机、一件厨房用品，同时也是一个艺术化的、审美化的物件。那种严格区分日用品和艺术品、日常行为和审美行为的审美观遭到了挑战和消解。于是，所谓行为艺术、装置艺术、波普艺术、光效应艺术、垃圾艺术等等大行其道，并且借助于大众媒介很快就由先锋艺术变成了大众艺术。当然，从日常生活化的审美观看来，精英艺术、精英文化与大众艺术、大众文化的界线也不是壁垒森严的。随着消费水平高、消费范围的扩大、艺术载体的变化，由于广告、影视、网络、手机等等大众媒介的广泛应用和机械复制手段的翻新，“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，艺术作品和审美对象已经不再是少数人的专利品，而成为了大多数老百姓的日常生活的消费对象，艺术活动和审美活动也不再是少数人的特有活动，而成为了大多数人的一种日常生活的消费活动或休闲游戏。因此，精英艺术和精英文化转化为大众艺术、大众文化，大众艺术、大众文化消解了精英艺术、精英文化，二者之间的固有界线被模糊、取消。尽管，在日常生活化的审美观看来，审美对象和艺术作品已经遍及人们的日常生活，对于人们自身身体、居住环境、衣着打扮、交际场所等等的修饰美化就成为了一个人的身份符号、地位象征、生存形象。在人们的日常生活的消费过程中，人们注意的主要不是商品的使用价值和交换价值，而是商品的符号价值，因此，人们的商品消费就注意商品的外观形象、商标品牌、象征意义。这样一来，商品的外观形象、包装修饰、
品牌名号等等审美化的符号价值就成了人们的关注焦点。因此，美容美发、减肥瘦身、居室装修、时装饰物、酒吧茶社等等就成为了人们着力经营的事务，各种休闲服务行业蓬勃兴起，第三产业如火如荼，形形造型别致、包装精美、流行品牌的商品也就热销不衰。
在当今的中国，已涌现出各种光怪陆离、千奇百怪的审美标准或现象，然而，无论生活中的审美如何变化，我们都应该选择适合社会发展和自己的审美，否则就会出现一些不伦不类，甚至滑稽可笑的情况。比如，20 世纪80 年代在中国曾经出现过“健美裤热”，全国上下，城市农村，无论老少，不论胖瘦，女性都穿上一条“健美裤”，结果贻笑大方，让人啼笑皆非。