日常生活中的审美泛化浅析
审美泛化存在的问题
随着全面建设小康社会这一历史进程的不断推进，我们可以深刻感受到当下日常生活的不断改善和丰富的同时，人们的精神生活需要，包括审美文化要求也不断增长。日常生活之所以进入审美的主要视野，存在着两个方面的前提，首先在于市场化冲淡了传统的审美理想观念，精英文化的理想主义受到世俗的实用主义的极大冲击，审美理论由热衷于对范畴的推演和概念的解析转向对现实生活的当下体验，艺术越来越生活化了。
其次，人民大众以审美的方式来看待周围的日常生活，扩大了审美的视野，审美现象更为丰富。审美活动走出了经典的美学追求，进入了更现实，更直接的审美感觉中，这是一种对丰富生动的日常生活的审美消费，生活越来越艺术化了。在审美趣味上，当今的审美比较偏向于迎合市民社会的世俗化、生活化与审美情趣。
这样，我们在充分肯定大众文化的审美化的根本方向的同时，应通过切实有效的美育活动，让社会公众懂得：审美不只是感官刺激，它有其丰富深刻的精神内涵，应当弘扬中华自然美与生
活审美传统，让人们在大众的、日常生活审美化中感受精神幸福，大力普及艺术教育，如此才能切实提高当代大众日常生活审美化的精神层次，使当代审美走向健康发展的方向，让审美有益于当代大众精神幸福。就理想状态而言，审美应当是从生理快感到精神愉悦，全面丰富的精神性活动。
审美文化的日常化
在消费时代，审美活动已经逐渐转向日常生活领域，这是当代美学发展的“文化逻辑”。在我国改革开放之初，随着思想解放、新启蒙运动的兴起，人们对过去那种社会关系失调、经济极端落后的状况进行了彻底的反思，经济发展的主题被突出到第一位。
从人自身的美化，如美发、美容、美甲、美体等人体的审美改造，到时装、首饰等人体的审美包装；从室内装潢到建筑环境的美化；从城市的雕塑到园林的绿化；从大型文娱活动的设计策划到体育赛事转播，日常生活处处都存在审美消费的对象。特别是媒体传播手段的更新，网络音像的普及创造了更快捷、更生动、更丰富的日常生活的审美化。
在这一发展过程中，我们看到大众的、浅层的、感性的要求终于合法化，并借助经济技术的
支持得到了充分的满足。审美文化在这一层面的发展就文化构成来说应是不可缺失的一维，因为他是文化关怀人性的起点。
审美日常生活化的转变
从传统艺术种类的电影、电视、广告、行为艺术等新兴艺术种类，文化从最初的、狭隘的特定艺术种类，扩张到人类所有的精神领域和意识领域，甚至是单纯的欲望领域；尤其是大众文化崛起以后，日常生活都趋于审美化，审美现代性和日常性走向了和谐统一，在当代的审美语境中物质的功利性和生理快感成为了审美的一部分。在人们的日常生活中无处不有美的存在，无时不有美的现身。
从审美形式和美学风格上，经典美学以高雅艺术中的悲剧为高、喜剧为低、排斥滑稽戏，其总体格调是精致典雅、悲壮严肃，推崇优美和崇高，即便涉及喜剧艺术，也多半是悲剧化的喜剧；而当代美学则以通俗性和大众性的喜剧为主、各种亚喜剧艺术和滑稽剧也有广阔的文化消费市场，其总体格调是平面化、标准化与轻松活泼，推崇快感和经济：首先是生理快感的体验却并不强求深层的精神愉悦和灵魂净化，形成所谓的“卡塔西斯”效果，也不再追求传统的意境悠远和耐人寻味，而是关注当下身体的快活反应和消费时的省时省力省脑筋，因此
大众文化产品多是些一次性的商品，其文化消费往往定位于休闲娱乐、精神减压或欲望释放上。从审美本质上看，经典美学注重审美超越，关注精神空间的开拓，以无私无欲的宁静、安详于和平为最高境界。
对日常生活中审美化的探索
大众文化在给世人以关怀的同时，却遗失了强烈的人文精神。在当代审美必须要加强研究者和艺术创作者的务实性和使命意识，艺术创作者要切实考虑大众的需求、大众的审美爱好、大众的情感表达方式。艺术作品中的人文精神既不虚化，也不该消解，而应牢牢地和广大人民的现实生活连接起来，求其与大众日常生活的契合点。
审美生活化最终是为了使生活审美化，生活审美化就是把生活提高到审美的维度，为大众树立一个合理的文化发展所必需的张力结构，使它能够保证社会的良性发展，保证人文精神不被大众文化的商业操作完全整合同化，保证人生文化中存在的全部尊严。生活审美化就是要人们自觉担当起形而上的责任，恪守人文精神的操守。
（作者单位：西南交通大学艺术与传播学院）