中华历代名⼈故事-司马迁的故事
司马迁(前145年-不可考)，字⼦长，夏阳(今陕西韩城南)⼈。西汉史学家、散⽂家。司马谈之⼦，任太史令，因替李陵败降之事辩解⽽受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之⽗。下⾯⼩编给⼤家讲⼀讲中华历代名⼈故事-司马迁的故事。
司马迁忍辱著《史记》
话说苏武被匈奴单于扣留以后，汉武帝⼤为震怒，⽴刻派贰师将军李⼴利带兵征讨匈奴。李⼴利带三万汉军在酒泉附近与匈奴右贤王的军队交战，双⽅互有胜负。
第⼆年，武帝⼜派骑都尉李陵率步军五千深⼊匈奴的领⼟作战。李陵是李⼴的孙⼦，他年轻⼒⼤，箭法精熟，⼜⼗分爱护⼠兵，因此他带领的军队战⽃⼒很强，汉武帝也极看重他。不幸的是，由于他孤军深⼊，终于被匈奴抓住了弱点——匈奴王且侯单于召集左右贤王共七、⼋万的骑兵将李陵的五千⼠兵团团围住了。尽管战⼠们英勇奋战，以步战杀死了数千敌⼈的骑兵，但终因寡不敌众，弹尽粮绝，只剩下了⼏⼗⼈，李陵⼜让战⼠们将汉军的旗帜及⾝上的贵重物品埋⼊地下，作最后⼀次拼杀。
眼看⾃⼰周围只剩下⼗⼏个战⼠了，⽽且⼤家都已筋疲⼒竭，再也⽆⼒抵抗了，李陵才含着眼泪对仅存的⼏个⼠兵
说：“我们已经没脸回去了，⼤家留条性命待以后寻机会报效⼤汉皇帝吧。”于是他便投降了匈奴。
李陵投降的消息使汉武帝⼤怒。他在朝堂上让官员们议论这件事。⼏乎所有的⼤⾂都谴责李陵贪⽣怕死、叛国投敌，只有太史令司马迁为李陵辩护。他说：“李陵⾯对⼗数倍于⾃⼰的敌军，仍带领兵⼠浴⾎奋战，杀死的敌军⽐⾃⼰军队的⼈数还多。他战⽃到弹尽援绝，不得已⽽降敌，也许⽇后他还会机会报效朝廷的。”
不料司马迁的这番话触怒了武帝。因为他知道司马迁与李陵是好友，因此认定司马迁是在为李陵的叛国投敌辩解，说他是存⼼对抗朝廷。于是他⼀声令下，将司马迁下了监狱。
司马迁是史官世家。他的⽗亲司马谈也是汉朝的太史令。他们的祖上在周朝时就当过太史。司马谈是⼀个学识⼗分渊博的⼈，他曾掌管汉朝的天⽂、历法和负责记录历史⽂献。趁此机会，他收集了⼤量的历史资料，计划写⼀部全⾯记述中国历史的“史书”。但由于⼯作量巨⼤，他⾃⼰⼜年⽼多病，已经不可能全部完成这项⼯程了，因此，他在临终前郑重地嘱咐⼉⼦⼀定要完成⾃⼰的这个遗愿。
司马迁没有辜负⽗亲的期望，他从年轻时便开始博览书，积累资料，⽽且还不断地到全国各地去游历，通过访⼈问古，考察各地的历史名胜与古迹，从民间了解历史⼈物和他们的事迹，了解各地的风⼟⼈情和地理环境，获得了历史典籍上所没有的⼤量翔实丰富的史料。他曾三次⼤规模出游，南⾄今天的江、淮、湘、浙，以⾄四川、云南，北⾄长城内外，东⾄今河南、⼭东直达滨海，西⾄陇西，⾜迹踏遍
了整个长江和黄河流域。
正当司马迁进⾏了长达⼆⼗年的知识积累，开始写作这部历史巨著的时候，李陵事件发⽣了。当时朝廷专管刑法的廷尉杜周，为了迎合和讨好皇帝，竟给⽆辜的司马迁判了“腐刑”(就是残害⼈的⽣殖器官)。按照当时汉朝的法律，被判了刑的犯⼈是可以⽤钱来赎罪的。但是，司马迁只是⼀个穷书⽣，他家虽世代为官，却⼜⼗分清廉，根本拿不出赎⾦。因此，他只能屈辱地受刑。
遭受如此的酷刑，是⼈⽣的奇耻⼤辱。这对于⼀个正直清⾼的知识分⼦来说，他本来已经没有勇⽓再活下去了。但是，⽗亲的遗志还没有完成，⾃⼰⽤⼀⽣的精⼒所搜罗的材料，以及想要表达的观点和思想，难道就这样付之东流了吗?他⼜不⽢⼼。
经过了⽆数个⽇⽇夜夜的痛苦煎熬，他终于想通了——周⽂王被纣王关在⾥，纣王还残酷地杀害了⽂王的⼉⼦，并且将他⼉⼦的⾁做成⾁酱让他吃，⽂王仍能忍受这么巨⼤的痛苦⽽在牢中写下了《周易》这部书；孔⼦⼀⽣困厄不得志，但他却孜孜不倦地教育学⽣，并且写下了《春秋》⼀书传于后世；左丘明两只眼睛全瞎了，还以巨⼤的毅⼒写成了《国语》；屈原遭⼈排挤诬陷，楚王⼀点也不理解他的⼀⽚爱国之⼼，反⽽将他流放，他却写出了名著《离骚》；孙膑遭朋友庞涓陷害，被砍掉了两脚的膝盖⾻，他还能忍辱负重，写出了《孙⼦兵法》。中国历史上的这些伟⼈，都能不顾⾃⼰个⼈的不幸⽽发愤著述，完成⾃⼰的⼈⽣志愿，⾃⼰为什么不能呢?于是他决⼼抛弃个⼈的悲痛与屈辱，效法这些古⼈，去
完成⾃⼰的宏愿。司马迁出狱后，汉武帝让他当了中书令。他以巨⼤的毅⼒忍受着从朝廷上下投来的鄙视与嘲讽的⽬光，⼜经过了⼗数年坚韧不拔的艰苦努⼒，终于以⾃⼰的⽣命与⾎汗，完成了这部空前伟⼤的历史巨著。这部著作，当时称做《太史公书》，后⼈便称它为《史记》。
《史记》记述了从我国古代传说中的黄帝开始直到汉武帝太初年间的历史。全书有五⼗多万字，分⼗⼆本纪、⼗表、⼋书、三⼗世家和七⼗列传。司马迁在《史记》中对历史的记述，既翔实细致、严格地忠于历史，⼜爱憎分明，有⾃⼰的⽴场和观点。他鞭挞⿊暗、表彰正义、反对贪暴、同情弱⼩。与此同时，《史记》⾥的⼈物描写和情节叙述也形象鲜明、⽣动活泼，使它不但在史学上，⽽且在⽂学上，都具有重⼤的价值。
历史评价
汉代
扬雄在《法⾔》⼀书中写道：“太史迁，⽈实录”。“⼦长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第⼀⼈。他提出的
实录与爱奇，为历⼈者所赞同，直到现在。
班固是汉代系统评论司马迁的第⼀⼈。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“⾃刘向、杨雄
博极书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩⽽不华，质⽽不俚，其⽂直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓⼀语中的，世称其当，后⼈皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。
唐代
韩愈⼗分推崇司马迁的⽂学才华。他说：“汉朝⼈莫不能⽂，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作⽂的样本。
史记中的故事 柳宗元认为《史记》⽂章写得朴素凝炼、简洁利落，⽆枝蔓之疾；浑然天成、滴⽔不漏，增⼀字不容；遣词造句，煞费苦⼼，减⼀字不能。
宋元
宋⼈赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。
马存认为司马迁平⽣喜游，⾜迹不肯⼀⽇休。司马迁壮游不是⼀般的旅游，⽽是尽天下⼤观以助吾⽓，然后吐⽽为书。所以他的⽂章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹⽴⼤功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天⼦之遗风。所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱⼼，使⼈忧，使⼈悲者，⼦长尽
取为⽂章，因⽽⼦长的⽂章变化⽆穷。
南宋史学家郑樵认为：诸⼦百家，空⾔著书，历代实迹，⽆所纪系。⽽司马迁⽗⼦世司典籍，⼯于制作，上⾃黄帝，下迄秦汉，勒成⼀书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍⼈。使百代⽽下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。可见郑樵对《史记》评价之⾼。
明清
⾦圣叹把《史记》作为“六才⼦书”之⼀，评论《史记》序赞九⼗多篇。他在评《⽔浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公⼀⽣之⼼。”在评《屈原贾⽣列传》中说司马迁“借他⼆⼈⽣平，作我⼀⽚眼泪。”⾦圣叹可谓司马迁的知⾳。他对《史记》与⼩说关系的探讨独树⼀帜。“《⽔浒传》⽅法即从《史记》出
来”，“《⽔浒传》⼀个⼈出来，分明是⼀篇列传。”清⼈张⽵波更直⾔：“《⾦瓶梅》是⼀部《史记》。”可见《史记》对后世⼩说写作技巧的⼴泛影响。
钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马⽒以命世之才、旷代之识、⾼视千载，创⽴《史记》。”他认为司马迁创⽴的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如⽇星矣”!
章学诚在史学理论名著《⽂史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后⼀⼈⽽已。”他认为《史记》⼀书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识⼒和笔⼒，《史记》是“经纬乎天⼈之际”的⼀家之⾔，章学诚俨然⽐于后⽆来者。
赵翼在《廿⼆史札记》中说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，⼗表以系时事，⼋书以详制度，列传以专⼈物。然后⼀代君⾂政事贤否得失，总汇于⼀篇之中。⾃此例⼀定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”司马迁的五体结构史学框架，⼀经创⽴，即为经典。纵观廿四史，⽆⼀例外。赵翼称为“史家之极则”，可谓精当之⾄。
梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。梁启超对《史记》评价颇⾼，认为《史记》实为中国通史之创始者，是⼀部博谨严著作。他认为：史记之列传，借⼈以明史;《史记》之⾏⽂，叙⼀⼈能将其⾯⽬活现;《史记》叙事，能剖析条理，缜密⽽清晰。因此他主张对于《史记》，“凡属学⼈，必须⼀读”。
现代
鲁迅在《汉⽂学史纳要》⼀书中有专篇介绍司马迁。鲁迅认为：“武帝时⽂⼈，赋莫若司马相如，⽂莫若司马迁。”司马迁写⽂章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于⼼⽽为⽂”，因⽽《史记》不失为“史家之绝唱，⽆韵之《离骚》。”鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名⾔。
⽑泽东在《为⼈民服务》⽂中说：“⼈总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个⽂学家叫做司马迁的说过：‘⼈固有⼀死，或重于泰⼭，或轻于鸿⽑’。为⼈民利益⽽死，就⽐泰⼭还重，替法西斯卖⼒，替剥削⼈民和压迫⼈民的⼈，就⽐鸿⽑还轻。”⽑泽东对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名⼭⼤川，⽽其襟怀乃益⼴”。
郭沫若特别赞赏司马迁的⽂学才华。他说：“司马迁这位史学⼤师实在值得我们夸耀，他的⼀部《史记》不啻是我们中国的⼀部古代的史诗，或者说它是⼀部历史⼩说集也可以。”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑⽂中对司马迁有“⽂章旷代雄”、“功业追尼⽗”的赞语。由此可见，郭沫若认为《史记》的⽂学成就是极⾼的。
翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开⼭祖师，《史记》是⼀部以社会为中⼼的历史。他说：“中国的历史学之成为⼀种独
⽴的学问，是从西汉起，这种学问之开⼭祖师是⼤史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上⼀座不朽的纪念碑。”他还说：“《史记》虽系纪传体，却是⼀部以社会为中⼼的历史。”司马迁“⼏乎注意到历史上社会之每⼀个阶层，每⼀个⾓落，每⼀⽅⾯的动态，⽽皆予以具体⽣动的描写。所以我以为，《史记》是中国第⼀部⼤规模的社会史”。
郑振铎认为：⾃司马迁以来，便视历史为时代的百科全书，所以司马迁取的材料，范围极⼴，⾃政治
以⾄经济，⾃战争以⾄学术，⽆不包括在内，其所⽹络的范围是极其⼴⼤的。所谓“⽂学史”也常常被⽹络在这个⽆所不包的“时代的百科全书”之中。
杜鹏程在《韩城市志》序中说：“韩城素称⽂史之乡，是⼀座历史悠久的⽂化名城，世界历史⽂化名⼈司马迁的故⾥，⼀向⽂化较为发达。历朝各代，名⼈辈出，其中以西汉时期伟⼤的史学家、⽂学家、思想家司马迁最为著名，其宏伟巨著《史记》闻名中外，影响深远。”
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