诗经 小序
毛诗序诗
题文诗：
关关雎鸠,后妃之德,至德至教,至教风清,
诗风之始,教风天下,风清气正,以正夫妇,
用之乡人,行之邦国,风以动之,教以化之，
在心为志,发言为诗,情动于中,而形于言,
言之不足,故嗟叹之;嗟叹不足,故咏歌之;
咏歌不足,手舞足蹈.因情发声,声比成文,
比文为音,治世情真,心平气正,音安以乐,
shijing政通人和;乱世情假,音怨以怒,政乖国乱;
亡国之世,音哀以思.真诗至正,至正情真,
至真真挚,诗正得失,撼动天地,感鬼泣神.
先王真情,以经夫妇,诗成孝敬,敦厚人伦,
以美教化,移风易俗.诗有六义,曰风雅颂,
曰赋比兴.上风化下,下讽刺上,主文谲谏
言者无罪,闻者以戒,名之曰风.及王道衰,
礼废教失,异政殊俗,变风变雅,邪伪虚情,
始由作矣.国之史官,明得失迹,伤人伦废,
哀刑政苛,吟咏情性,以风其上,达于事变,
怀其旧俗.风发乎情,至情真性,真情知止,
止乎礼义,先王恩泽,一国之事,一人之本,
谓之曰风;天下之事,形四方风,谓之曰雅,
至雅至正,至正至政,王政所由,至治之始.
政有大小,小雅大雅.曰之颂者,拟盛德容,
以其成功,告于神明,是谓四始,诗之至情.
诗情至适,真情所至,达性畅情,传情递义.
汉代传《诗》有齐、鲁、韩、毛四家，前三家为今文，都曾立于学官，而毛诗则为古文，仅限于民间传授。三家都有序，亡佚已久，现仅存《韩诗外传》，毛诗序至今尤存。我们现在所见的《诗经》就是毛诗。《毛诗》于每首诗题下都有一篇小序，简述诗的主旨、背景、作者等，而在《诗经》的第一篇《关睢》的小序之下有一段较长的文字，论述诗的性质、作用、体裁、创作方法等，历来称之为“大序”，又称“毛诗序”。南北朝时梁萧统编辑《文选》时收录此篇，就称其为《毛诗序》。至于《毛诗序》的作者，历来说法不一。汉代经学家郑玄说“大序”为孔子弟子子夏所作，“小序”则为子夏、毛公所作，范晔《后汉书.儒林传》则认为是后汉卫宏所作。一般认为，《毛诗序》成于汉代学者之手，体现了先秦至两汉儒家诗论思
想。